Kosmogonik miflar - xaosning kosmosga aylanishi haqida hikoya qiluvchi miflar toifasi. "Kosmogoniya" so'zi ikkita yunoncha so'zdan olingan: dunyo (yoki kosmos) va paydo bo'lish. Xaos (boʻshlik; yunoncha “chao” oʻzagidan esnamoq) miflarda dunyo yaratiladigan birlamchi potentsial, shaklsiz materiya maʼnosini bildiradi. Hech qanday o'lchovga ega bo'lmagan cheksiz va bo'sh dunyo makonining timsoli. Qadimgi yunon miflarida xaosning timsoli okean yoki asl suvdir.
Kosmogonik miflar koʻplab xalqlar madaniyatida keng tarqalgan boʻlib, Qadimgi Yunoniston kosmogoniyasidagi Okean qiyofasi, ehtimol, qadimgi Shumer madaniyati taʼsirida shakllangan. Yaratilish harakati tartibsizlikdan tartibni yaratishni anglatadi. Tartib saqlanar ekan, tinchlik bo'ladi. Ammo shunday bo'lishi mumkinki, qaysidir nuqtada uni yo'q qilish xavfi mavjud bo'lib, keyin u tartibsizlik holatiga qaytishi mumkin. Afsonalarning deyarli hamma joyida betartiblik kuchlarini ifodalovchi xudo yoki madaniy qahramonning yirtqich hayvon (dengiz iloni yoki ajdaho) bilan jangi tasvirlangan.
Qadimgi kosmogonik miflarYunonlar Gesiodning "Teogoniya" she'ri bilan mashhur. Teogoniyaning so'zlariga ko'ra, tartibsizlik - Erebus va Nyukta (zulmat va tun) ni tug'gan asl xudo. Undan hosil bo'lgan boshqa kosmik printsiplar: Gaia (Yer), Tartarus (er osti dunyosi) va Eros (Sevgi yoki tortishish kuchi). Hesiodda Xaos Yer ostida, lekin Tartar tepasida joylashgan bo'lib, bu haqda birinchi eslatmani Gomerda topish mumkin. Zamonaviy ilm-fan qadimgi yunon miflarining shakllanishiga qadimgi Sharqiy dunyoning diniy tizimlari (Sumer, Bobil, Xetit) sezilarli ta'sir ko'rsatganligini aniqladi. Albatta, qadimgi Yunonistonda Gesiod tomonidan taqdim etilgan kosmogonik afsonalar yagona emas edi. Ko'pgina faylasuflar o'z nazariyalarini ishlab chiqdilar. Shunday qilib, aholining quyi qatlamlari orasida dunyo tuxumi bo'lgan orfik kosmogoniy ko'proq mashhur edi. Epimenidlarga ko'ra, havo va tun dastlab mavjud bo'lib, undan Tartar va bir juft xudo paydo bo'lgan, ular dunyo tuxumini tug'gan. Orfiklarning markaziy rollari Dionis va Demeterga yuklangan. Ularning taqdiri insoniyat tarixining boshlanishi bilan bog'liq.
Rim an'analarida, xususan, Ovidda kosmogonik miflar kosmosning barcha elementlari shaklsiz uyumga botgan dastlabki yalpi va rivojlanmagan massani tasvirlaydi.
Pseudo-Apollodorus deb nomlangan noma'lum yozuvchi tomonidan "Mifologik kutubxona" deb nomlanuvchi yunon mif va afsonalarini to'liq o'rganishda Gaia (Yer) va uning tug'ilgan Uran (Osmon) ekanligi aytiladi. birinchi dunyoni boshqargan. Osmon Yerni qopladi (erkak va ayol birligining ramzi) va u erda paydo bo'ldibirinchi avlodning o'n ikkita xudosi (olti aka-uka va olti opa).
Taxminan 5-6-asrlarda ishlab chiqilgan Prima Materiya (birinchi materiya) falsafiy kontseptsiyasida Injil tushunchalari va turli kosmogonik miflar birlashtirilgan. Uni qo'llash misollarini Uyg'onish davri alkimyogarlarida topish mumkin, ular "birinchi materiya" ni tom ma'noda hamma narsa bilan taqqoslagan: betartiblik, erkak va ayol, androgin mavjudot, osmon va er, tana va ruh. Ular hamma narsaning sifatlari va xususiyatlariga ega bo‘lgan Prima Materiyaning universal tabiatini tasvirlash uchun xuddi shunday taqqoslashlardan foydalanganlar.
