Inson hayotidagi eng muhimi bu dunyoni qanday qabul qilishidir. Biz unga qanday munosabatda bo'lganimizga qarab, bizning xatti-harakatlarimizda ham hayotga nisbatan, ham shaxsiy tushunchada ko'p narsa shakllanadi. Ushbu maqolaning mavzusi dunyoqarashni aniqlash muammosi bo'ladi. Bu tushuncha nimani anglatadi va uning turlari qanday?
Dunyoqarashning xarakteristikasi
Bu falsafa hal qiladigan eng asosiy muammodir. Bu fan insonning uni o'rab turgan narsaga munosabatini o'rganadi, tahlil qiladi, o'rganadi. Shunchaki bir dasta “dunyo” emas, balki undan, madaniyatdan, sivilizatsiyadan ajralgan odam emas. Falsafa atrof-muhit va insonning munosabatlarini, munosabatlarini, o'zaro ta'sirini o'rganadi.
Albert Kamyu dunyoning o'zi mutlaqo aql bovar qilmaydigan va ma'nosiz ekanligini payqagan; u ham odamning tevarak-atrofdagi hamma narsani antropomorfik xususiyatlar bilan ato etish, uni inson deb atash istagini absurd deb hisobladi. Hayotga rivojlangan integral yondashuvsiz to'laqonli shaxsni tasavvur qilib bo'lmaydi, shuning uchun inson hayotidagi dunyoqarashning rolini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Bu haqiqatni tushunish shaxsning rivojlanishiga ijobiy ta'sir qiladi.
Rolinson hayotidagi dunyoqarash
Bir paytlar mashhur sovet faylasufi Georgiy Petrovich Shchedrovitskiyning to'plamida aytilishicha, bugungi kunda odam, afsuski, bunday fikrlashga muhtoj emas, biz uni zamonaviy dunyoda ishlatmaymiz. Bir qarashda, bu ibora paradoksal va tushunarsiz bo'lib tuyulishi mumkin, bu bizning odatiy turmush tarzimizga, o'zimiz haqidagi g'oyalarimizga va fikrlashimizga mos kelmaydi. Ammo Shchedrovitskiyning bayonoti haqida o'ylab ko'rsangiz, unda sog'lom donni topishingiz mumkin. Zamonaviy inson juda barqaror dunyoda yashaydi, albatta, biz yaqinlarimizning o'limi, kasalliklar, tabiiy ofatlar, kataklizmlar bilan duch kelgan chegara nuqtalarini eslatib o'tmasdan. Quyosh ko'zga tashlanadigan doimiylik bilan porlaydi, yadro urushi yo'q va har kuni Groundhog kuniga o'xshaydi va bu juda tanish holat. Bundan tashqari, bizning zamonamizning juda taniqli asosiy tahlilchilari nima yeyish, kiyimdan nimani sotib olish, ideal insonni tashkil etish, odamlar o'rtasidagi munosabatlar, sevgi, do'stlik haqida qaror qabul qilganda, biz uchun allaqachon ko'p o'ylashgan. Aynan ular bizning boshimizga "Amerika orzusi" g'oyasini kiritdilar. Shunday qilib, odamlar doimiy holatga tushishni o'rganadilar.
Zamonaviy talqinlar
Dunyo qarashining inson hayotidagi o’rni qanday? Bugungi kun faylasuflari va psixologlari tafakkurni insonning ba'zi mantiqiy masalalarni hal qilish, boshqalarni yaratish, o'zlari oldida hali ko'tarilmagan savollarni qo'yish qobiliyati, murakkab murakkab qarama-qarshi vaziyatlardan chiqish yo'lini topish qobiliyati deb ta'riflaydilar."ratsion" bo'yicha, ya'ni hayotingizning oqilona tarkibiy qismi.
Kundalik borligimizni tahlil qilsak, afsuski, aksariyat hollarda bunday jarayonlarda qatnashish qiyin, ya'ni mantiqiy masalalarni yechish bizga oson emas, deymiz. Ko'pchiligimiz uchun paydo bo'lgan muammoga ko'zimizni yumish, hamma narsa o'z-o'zidan ketishiga o'zimizni ishontirish ancha qulayroq, siz shunchaki kutishingiz yoki mas'uliyatni boshqalarga topshirishingiz kerak. Va bularning barchasi inson idrokidan kelib chiqadi. Inson hayotida dunyoqarash qanday rol o'ynaydi?
Fikrlar muhimmi?
Biz fikrlarni jonlantirish, unga qandaydir mistik ohanglarni kiritish mumkinligini eslaymiz. Ha, ular haqiqatda amalga oshirilishi kerak bo'lgan xususiyatlarga ega, lekin hamma narsa barmoqni bosish bilan ishlamaydi.
Biz qanday fikrlashimizga, qanday narsalarni tasavvur qilishimizga, aniq nimani loyihalashimizga qarab, oxir-oqibat bizning haqiqiy hayotimiz quriladi. Xo'sh, dunyoqarash inson hayotida qanday rol o'ynaydi? Bu savolga son-sanoqsiz javoblar mavjud. Biroq, bugungi kunda eng mashhur va mashhur ta'riflardan biri quyidagicha: Dunyo qarashlari - bu insonning dunyo, uning undagi o'rni, imkoniyatlarni haqiqatga aylantirish imkoniyatlari va usullari haqidagi eng umumiy g'oyalari to'plami..”
Ushbu talqin harakatlar uchun u yoki bu fonni yaratadigan muayyan vaziyatga qarab har bir alohida vaziyatga alohida yondashuvni oʻz ichiga oladi. Hamma odamlar o'zlarining qobiliyatlariga turlicha munosabatda bo'lishadi va ularni haqiqatga aylantiradilar, ular haqida turli xil umumiy g'oyalarga eganima yaxshi va nima yomonligi haqida. Falsafada bu tushunchalar "Nima bor va nima bo'lishi kerakligi haqida" deb ataladi: haqiqatda nima va nima bo'lishi kerak.
Fikr qilish huquqi
Falsafaga ko'ra, zamonaviy dunyoda inson hayotida dunyoqarash juda katta rol o'ynaydi va o'ynashi kerak, chunki bularning barchasi insonda fikrni shakllantirishga yordam beradi. Haqiqiy, o'ziga xos, asl, o'ziga xos, hech qanday standart stereotip xatti-harakatlariga tobe bo'lmagan, tayyorlangan teglar, noto'g'ri qarashlar, standart sozlamalar bilan to'yingan. Ushbu hodisaning o'zi va uning tuzilishi quyida maqolada taqdim etiladi.
Tushuncha, turlar, darajalar
Bu aslida nima va dunyoqarash inson hayotida qanday rol o'ynaydi? Biz uchun odatiy tarzda qo'llaniladigan tushunchani birinchi bo'lib klassik nemis falsafasi vakili Fridrix Shelling ishlatgan. U "dunyoga qarash" degan qiziqarli narsa borligini va har bir insonda shunday qarash borligini aytdi.
Bugun biz “dunyoqarash” ta’rifi bir qancha komponentlarni o’z ichiga olganligi haqida gapiramiz: birinchidan, bu dunyoqarash, dunyoqarash, bu aslida dunyoqarash darajasi va dunyoqarash. Keling, batafsil ko'rib chiqaylik.
Munosabat
Bu insonning bu dunyoda asosiy qolishi, muhitda qulay yoki noqulay boʻlish darajasi. Dunyoqarashning xususiyatlari, hatto hali to'liq bo'lmagan chaqaloqlarda hamHali ijtimoiylashtirilmagan odamlarda dunyoqarash darajasi allaqachon boshlangan.
Agar siz kichkina bolalarga qarasangiz, g'ayrioddiy narsalarni ko'rishingiz mumkin. Masalan, bolaning uxlab yotgan holati, qo'llarini va oyoqlarini yon tomonlarga yoyish. Bu dunyoni to'liq qabul qilish pozitsiyasidir, agar bola o'zini xavfsiz va qulay his qilsa, u o'zini yaxshi va qulay his qiladi.
Va yana bir turdagi bolalar borki, ular ota-onalari tomonidan tashlab ketilgan bolalar uylarida yashaydilar. Hali odam bo'lishdan yiroq bu bolalar kamdan-kam qichqiradilar. Bitta oddiy sababga ko'ra: chunki ular baqirish foydasiz ekanligini tushunishadi, chunki bunday joylarda hamma narsa qat'iy belgilangan soatlarda sodir bo'ladi. Shunday qilib, bu shakllanmagan odam resurslarni behuda sarf qilmaslik uchun g'amxo'rlik qiladi. U kuch va quvvatni saqlab qoladi.
Va bunday qulaylik topish lahzasi bizning hissiy hissiy holatimiz, kayfiyatimiz, tajribalarimiz, suyuq, plastik, o'zgaruvchan hissiy holatlarimiz darajasidir. Xuddi shu sababdan uyg'onib, ko'chada qorli ertakni, go'zallikni ko'rsak, ichimizda nimadir qo'zg'alganini, quvonch paydo bo'lganini his qilamiz. Yomg'ir yog'ayotgan bo'lsa, tashqarida shilimshiq bo'lsa, ahvol juda yoqimsiz, biz g'amgin musiqani yoqamiz va g'amgin bo'lamiz.
Odamlar olib boradigan turmush tarzi bunday qattiq tushunchaga, dunyoqarashni rivojlantirishga mos kelmaydi.
Dunyoni idrok etish
Bizning dunyoqarashimizning tarkibiy qismi bu dunyoga, munosabatlarga qanday qarashimiz, bu aql darajasi, sog'lom fikr,o'zi, boshqa odamlar, shaxs va boshqalar o'rtasidagi elementar aloqalarni shakllantirish darajasi. Dunyoqarash darajasi, yuqorida aytib o'tilganidek, o'zi va bu dunyodagi o'rni haqidagi umumiyroq fikrlar to'plamidir.
Dunyoqarash
Bu allaqachon mavhum mavhum ta'riflar, ya'ni har bir inson psixikasida mavjud bo'lgan g'oyalar o'rtasidagi munosabatlar bo'lgan tushunchalar to'plami (tizimi). Dunyoqarashning o'ziga xos xususiyatlariga uning til vositalarisiz ham mavjud bo'lishi, bizda ichki tuyg'u borligi va uni ovoz chiqarib ifoda eta olmasligimiz kiradi.
Lekin til analogisiz dunyoni tushunish mumkin emas, ya'ni ba'zi narsalarni talaffuz qilmasdan turib tushunish va tushunish mumkin emas.
Dunyoqarash elementlari
Adabiyotda zamonaviy dunyoqarash komponentida odatda to’rt element ajratiladi. Birinchidan, bu kognitiv va kognitiv jihat, har birimiz hayotimiz davomida oladigan amaliy, boshlang'ich, dunyoviy bilimlardir. Qoida tariqasida, unga geografik komponent (insonning tug'ilgan joyi), tarixiy moment (davr), mutlaqo har qanday odamning hayotida mavjud bo'lgan hissiy fon, temperament, asabiy xususiyatlar kabi lahzalar katta ta'sir ko'rsatadi. sistema, biz ulg'aygan muhitning o'ziga xos xususiyatlari, xarakter (sanguine, flegmatik, xolerik, melanxolik), xarakter aksentsiyasi (pedantizm, mutlaq erkinlik).
Bu, shuningdek, normalar va qadriyatlar kabi hodisani o'z ichiga oladi. Qoidalarni hisobga olish muhimdirdiniy, ijtimoiy, qadriyat, tarixiy.
Dunyo qarashi va hayotiy qadriyatlar nafaqat mamlakat, davr, geografiyaga, balki jinsga ham bog'liq. Bularning barchasi bizda deyarli tug'ilganimizdan boshlab qo'yilgan. Masalan, shu paytgacha qizlar va o'g'il bolalar turlicha tarbiyalangan, ya'ni ularga og'riqni, boshqa odam bilan munosabatda bo'lishga o'rgatishgan.
Dunyoqarashni shakllantirishning yana bir tarkibiy qismi bu amaliyotdir. Uni amalga oshirishsiz bu omil mavjud emas. Karl Marks aytganidek, “amaliyot haqiqat mezonidir”. Ya’ni dunyoga nisbatan turlicha qarash va g‘oyalarga ega bo‘lishimiz mumkin, lekin ularni hayotga tatbiq etmasdan turib muvaffaqiyatga erishib bo‘lmaydi. Bizga har qanday dividend beradigan dunyoqarash muvaffaqiyatli hisoblanadi.
Dunyoqarash turlari
Falsafiy adabiyotlarda ikki tur ajratiladi: oddiy va ilmiy. Bugun biz oddiy dunyoqarashning stixiyali xarakterga ega ekanligi haqida gapiramiz. Bu shuni anglatadiki, biz dunyoqarashni shakllantirish uchun ongli ravishda harakat qilmaymiz, ya'ni bu hozirgi moment, bir lahzalik suyuqlik holati tufaylidir. U uslubiy omnivorlik, ya'ni turli qarashlarni o'zlashtirish, boshqalarning fikriga ko'p tanqid qilmasdan moyillik bilan ajralib turadi. Shunday qilib, dunyoning oddiy ko'rinishi sof sub'ektiv bo'lib, hukmlarga asoslangan bo'lib, ular o'z navbatida, ba'zan hatto aksincha bilan almashtiriladi.
Ilmiy qarash quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi: mantiqiy izchillik (odamda unga asoslanib tushuntirish imkonini beradigan tizim mavjud.uning tizimiga, u bilan sodir bo'ladigan barcha hodisalar, uning hayotini qurish, ba'zi harakatlarni bajarish), ongning tizimli tabiati, uning tuzilishi, tafakkur mustaqilligi. Bunday odamga birovning fikrini majburlash qiyin.
Dunyoqarash turlari
Dunyoqarash tushunchasi va uning tuzilishini turlicha ko’rsatish mumkin, lekin tarixan dunyoqarash asoslari uch xildan rivojlangan. Birinchi tur eng asosiy, eng global bo'lib, birinchi bo'lib sodir bo'ladi. Bu dunyoqarash mifologikdir. U afsonalar va rivoyatlar olamidan kelib chiqqan.
Mifologik dunyoqarash changaliga tushgan odam erkin odam emas. O'zining shaxsiy fikriga haqqi yo'qligi uchun barcha tabiat hodisalariga va o'z qabilalariga qaram bo'lgan, qullik zanjiriga bog'langan arxaik odam kabi. Agar itoatsiz bo'lsa, u o'limga yoki quvg'inga (surgunga) duchor qilinishi mumkin edi.
Mifologik tip
Mifologiya mohiyatan voqelikning fantastik in'ikosidir, u ayni paytda voqelik maqomiga da'vo qiladi. Bular shunchaki ertaklar, afsonalar, masallar emas. Bu insonning bu dunyoni tasvirlash qobiliyatidir.
Atrofimizdagi makonni nima uchun tushuntirish kerak? Undan qo'rqishni to'xtatish uchun. Shuning uchun mifologiya antropomorfik xususiyatga ega, chunki elementlarni ifodalovchi barcha xudolar inson qiyofasiga ega. Hozirgacha, avvalgidek, mifologiya zamonaviy dunyoda etakchi rol o'ynaydi. U ibtidoiy jamiyatda tug'ilgan semantik yuk va zaryad tufayli saqlanib qolgan.
Haqiqat shundaki, odamlaro'z tasavvurlarida dunyoning to'liq tasvirini yaratishga odatlangan, aks holda ular o'zlarini noqulay his qilishadi. Mavjud bilimlarning parchalari har tomonlama jaholat oldida dahshat uyg'otadi, shuning uchun odam o'z atrofidagi makonni mustaqil ravishda o'zgartirishni o'rgandi.
Diniy tur
Ikkinchi tur - diniy dunyoqarash turi. Olimlar dinning paydo boʻlishini sinfiy jamiyatning rivojlanishi, ham ijtimoiy, ham moddiy tengsizlikning paydo boʻlishi bilan bogʻlaydilar.
Shunday ekan, yuzaga kelishi mumkin boʻlgan ijtimoiy keskinlik, toʻntarishlar, inqiloblardan xalos boʻlish zarurati tugʻildi. Din chalkashmaslik uchun mifologiyadan estafeta bayrog'ini osongina va qulay tarzda ushlab oldi. Hatto "relegae" atamasining o'zi ham "bog'lash" degan ma'noni anglatadi. Jamiyat uchun ko'proq progressivlik bo'lgan diniy dunyoqarash bu ma'noda mifologik nuqtai nazarni chetlab o'tadi. Dinda inson muayyan erkinlik huquqiga ega. Bu, ayniqsa, nasroniylikda iroda erkinligi orqali aniq ifodalangan: Xudo koinotni boshqaradi va biz o'z taqdirimiz uchun javobgarmiz.
Qadimgi Yunoniston va xristian xudolarini solishtirsak, yunon xudolari aniq mohiyatga ega ekanligini va har doim ham odamlardan oshib ketmaganligini, hozirgi dinlardagi xudolar esa gʻayritabiiy ekanligini koʻrishimiz mumkin. Dunyoviy bo'lib tuyulganiga qaramay, yuqori mavjudotlarga bo'lgan e'tiqodlar o'zlarining etakchi mavqelarini tark etmoqdalar, ammo kelgusi yillarda ular, albatta, jahon hokimiyati taxtiga mahkam yopishib olishadi.
Falsafiy tur
Dunyoqarashning uchinchi turi falsafiydir. Buo'ziga, boshqa shaxsga, dunyoga, jamiyatga, bu hayotdagi o'rniga erkin tanqidiy baho berish bilan tavsiflanadi.
Bu ayni damda dunyoning eng ilgʻor qarashlaridan biri. Axir, bu dunyoda o'zini his qilishdan qat'i nazar, faqat oqilona jihatga tayangan holda, o'z pozitsiyasini himoya qilish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Bu "ratsion", aql-zakovatdan foydalanish qobiliyati. Falsafiy dunyoqarashda eng muhimi o‘z fikrini, hayotga qarashini rivojlantirishdir. Bu faylasuf emas, balki mutlaqo har qanday odamga xos bo'lishi mumkin.
Dunyo qarashingizni oʻzgartira olasizmi?
Hech kimga sir emaski, kattalar butun umri davomida yangi bilim va tajribaga ega boʻlib, psixologik jihatdan oʻz-oʻzidan oʻsib boradi. Ba'zida butunlay o'tkir burilishlar odamni tanib bo'lmas darajada o'zgartirishi mumkin. Ashaddiy cherkov aqidaparastlari ashaddiy ateistlarga aylanishdi va aksincha. Muvaffaqiyatli odamlar bir necha million dollarlik biznesni tashlab, sayohat qilishlari yoki qishloqda yashashlari mumkin. Dunyoqarash plastilinga o'xshaydi, uni takomillashtirish, axloqiy ideallarga intilish, dunyo bo'ylab sayohat qilish orqali maydalash, o'zgartirish va qurish mumkin. O'zingizni bilish uchun ko'p falsafiy va psixologik adabiyotlarni o'qish kerak.
19-asrdagi dunyoqarash
SSSR parchalanganidan soʻng koʻp odamlar kommunistik jamiyatda oʻrnatilgan umid va gʻoyalarning barbod boʻlishi natijasida paydo boʻlgan mafkuraviy inqirozni boshdan kechirdilar. Hozir hamma narsa iste'molga asoslangan, hamma hamma narsaga loyiq, hurmat, hurmat, muhabbat tushunchalari orqaga o'tib ketdi. Davriste'molchilar jamiyatda "hayot - zavq" g'oyasini ilgari surdilar. Bu uning barcha ko'rinishlarida sof gedonizmdir. Boshqa tomondan, bu odamlarni salbiy fikrlardan chalg'itishning yomon usuli emas.
Ushbu maqola dunyoqarash tushunchasi va uning tuzilishini iloji boricha aniqroq yoritib berdi deb umid qilamiz, chunki taqdimotning soddaligi ma'lumotni tushunishning kalitidir.
