"Dunyoda sodiqlikka loyiq biror narsa bormi?" - deb yozgan Boris Pasternak. Ha, va juda ko'p, lekin har birining o'zi uchun. Kimdir Vatanga sadoqat bilan xizmat qilishga tayyor, kimdir mehr-muhabbat, kimdir burch. Xuddi shu buyuk rus yozuvchisi Pasternak aslida bunday narsalar juda kam ekanligiga ishongan va o'z versiyasini - o'lmaslikni, aks holda - "hayotning boshqa nomini, biroz rivojlangan" ni taklif qilgan. Albatta chuqur tushuncha. Ammo bu dunyoning boshqa buyuk odamlari bizga nima deyishadi? Sadoqat haqidagi iqtibos bu maqolaning bosh qahramonidir.
Sodiqlik tushuncha sifatida
Bu nima? Falsafiy lug'atga, ya'ni Tsitseronning so'zlariga ko'ra, sodiqlik adolatga tenglashtiriladi, boshqacha aytganda, zimmasiga olingan majburiyatlarda haqiqat bo'lishi kerak. Sovet psixologi va faylasufi A. A. Brudniy bu tushunchani sadoqatda ifodalangan ijtimoiy tasdiqlangan ishonch deb tushunishni taklif qildi. Oila psixologiyasida fidoyilik nikoh barqarorligini saqlashning asosiy shartidir. Harbiy-siyosiy psixologiyaga nisbatan bu tezis ramziy harakat - qasamyod qilish bilan tasdiqlanadigan va mustahkamlangan shaxs uchun zaruriy talab sifatida tushuniladi. Bu erda u hayratlanarli naqshni aniqladi: sodiqlik qiymati to'g'ridan-to'g'ri xavf darajasiga bog'liq.
Ammo bularning barchasi bilimdon aqllarning mulohazalari: mantiqiy, aniq, keraksiz chekinishlarsiz. Yozuvchilar va shoirlar boshqacha fikrlaydilar – yorqin, jonli, obrazli. Keling, ularni tinglaylik: xush kelibsiz, sodiqlik taklifi!
Plyus va minus belgisi bilan sodiqlik
Qoidaga koʻra, “fidoyilik” leksik birligi ijobiy maʼnoda qoʻllaniladi. Ammo ko'raylik: "sodiq" go'zallik shunchalik yaxshimi? Sodiqlik haqidagi iqtibos albatta yordam beradi.
Ingliz yozuvchisi Oskar Uayld hamma narsada monogam bo'lish istagini odatlarning letargiyasi, tasavvurning etishmasligi va iktidarsizlik bilan bir qatorga qo'ydi. U buni, agar kimdir ergashib, tashlab ketilgan balastni albatta olib qo'yishidan qo'rqishmaganda, katta quvonch bilan odamlar juda ko'p tashlagan bo'lishlari bilan izohladi. Biroz beadab, shunday emasmi? Bir tomondan, ha, lekin boshqa tomondan, yo'q va buning sababi.
Koʻpincha sadoqatdan ijobiy obraz yaratish uchun yorqin oq fon sifatida foydalaniladi: “Men halolman, sodiqman – demak sevaman”, “Vatanga sadoqatliman – bu men vatanparvarman”., va hokazo. Bu o'z-o'zini aldash, ongsiz xatti-harakatlar va ularning haqiqiy mohiyatini yashirish uchun to'liq qasddan, qasddan qilingan harakat kabi bo'lishi mumkin. Paskal Brukner - frantsuz yozuvchisi - ikki turni ajratdisodiqlik - odob va ichki ishonch uchun.
Va amerikalik yozuvchi Terri Gudkindning ta'kidlashicha, bu chuqur tuyg'u faqat shaxsiy, xudbin ehtiyojlarini qondirish uchun xizmat qilsa, kundalik istakga aylanadi. Balki shuning uchun ham Paolo Koelo har doim, har qanday holatda ham o'zimizga sodiqlik nima ekanligini va bu hozirgi vaqtda bizga tegishli bo'lmagan tana va ruhga ega bo'lish istagimi, degan savolni berishni taklif qiladi …
Sodiqlik va sevgi iqtiboslari
Ammo badiiy adabiyotni qanchalik koʻp oʻqisangiz, muhabbat va sadoqat oʻrtasidagi ajralmas bogʻliqlik shunchalik yaqqol koʻrinadi. Frederik Beigbeder bir marta ta'kidlaganidek, sevgi musiqaga o'xshaydi va bu o'z navbatida sadoqatni tabiiy qiladi. Yoshlar muhabbatni ehtiros kuchi bilan o‘lchaydilar, deb hisoblagan Mark Tullius Tsitseron undan qolishmaydi, to‘g‘rirog‘i, oldinga qadam qo‘ymaydi. Lekin ular yosh, sodda, ulardan nima olish kerak? Shunda ular sevgi uning sodiq va ishonchli bo'lish istagi bilan o'lchanishini tushunishadi.
Ha, muhabbatga berilish oson emas va bu hatto sevishganlar yo'lidagi ko'p sinovlar haqida ham emas. Eng katta ish inson o'z qalbida ham, boshqasining qalbida ham qiladigan kutilmagan kashfiyotlarni har kuni qabul qilishdan iborat. Kashfiyotlar har doim ham yoqimli emas. Buning isboti Jorj Sanddan sodiqlik haqidagi yana bir iqtibosdir. U biz Xudodan sevganlarimiz bilan abadiy hayotni so'rashimiz kerakligini yozgan edi, bu qisqa umrimiz davomida halollik va doimiylik uchun mukofot sifatida.
Xulosa
Shubhasiz, iqtiboslar haqidavafo va fidoyilik chinakam oltin donolik fondidir. Ammo men Oshoning so'zlari bilan yakunlamoqchiman: “Bu ikki yurakning vafosi bo'lsa kerak. Uni so'z bilan ifodalash ham shart emas, chunki uni so'z bilan ifodalash uni harom qilishdir. Bu jimgina sadoqat, bir yurakning boshqa bir qalb bilan to'liq birlashishi, bir borliqning boshqasiga to'liq bog'liqligi bo'lishi kerak. Buni e'lon qilish emas, tushunish kerak."
