O'zini ancha bilimdon deb bilgan, lekin ikki iborani qanday bog'lashni bilmaydigan, agar shunday bo'lsa, o'ta savodsiz odamni tasavvur qilish mumkinmi? “O‘qimishli” tushunchasi “madaniy” so‘zining deyarli sinonimi hisoblanadi. Bu shuni anglatadiki, bunday shaxsning nutqi o'rinli bo'lishi kerak.
Nutq madaniyati nima?
Bu tushuncha, rus tilidagi ko'pchilik kabi, bir ma'noli emas. Ba'zi tadqiqotchilar "nutq madaniyati" iborasining uchta ma'nosini ajratib ko'rsatishga moyildirlar. Birinchisining ta'rifini quyidagicha ifodalash mumkin. Birinchidan, bu kontseptsiya insonning muloqotda - yozma va og'zaki nutqda tildan malakali foydalanishni ta'minlaydigan ko'nikmalari va bilimlari sifatida qabul qilinadi. Bunga iborani toʻgʻri qurish, maʼlum soʻz va iboralarni xatosiz talaffuz qilish, shuningdek, ifodali nutq vositalaridan foydalanish kiradi.
"Nutq madaniyati" tushunchasining ta'rifi unda shunday xususiyat va xususiyatlarning mavjudligini ham nazarda tutadi, ularning umumiyligi ma'lumotni uzatish va idrok etishning mukammalligini ta'kidlaydi, ya'ni. Til muloqotidagi kommunikativ fazilatlar.
Va nihoyat, bu jamiyatdagi nutqni oʻrganuvchi tilshunoslikning butun boʻlimining nomiba'zi bir davr va tildan foydalanishning umumiy qoidalarini belgilaydi.
Nutq madaniyatiga nimalar kiradi?
Bu tushunchaning markaziy o’zagi adabiy nutq hisoblangan til me’yoridir. Biroq, nutq madaniyatida bo'lishi kerak bo'lgan yana bir xususiyat bor. Ta'rif "kommunikativ maqsadga muvofiqlik printsipi" ba'zi bir o'ziga xos tarkibni adekvat til shaklida ifodalash qobiliyati, qobiliyati sifatida talqin qilinishi mumkin.
Bu tushuncha nutq madaniyatining axloqiy jihati bilan chambarchas bog’liq. Ko'rinib turibdiki, unga ko'ra, suhbatdoshni xafa qila olmaydigan yoki kamsitmaydigan lingvistik muloqot qoidalari qo'llaniladi. Ushbu jihat nutq odob-axloq qoidalariga rioya qilishni talab qiladi, bu salomlashish, tabriklash, minnatdorchilik, so'rovlar va boshqalarning ma'lum formulalarini o'z ichiga oladi. Tilning o‘ziga kelsak, bu yerda madaniyat tushunchasi uning boyligi va to‘g‘riligini, obrazliligi va ta’sirchanligini bildiradi. Aytgancha, aynan mana shu jihati so‘kish, yomon so‘zlarni ishlatishni taqiqlaydi.
Rossiyada "nutq madaniyati" tushunchasining kelib chiqish tarixi
Adabiy til me'yorlarining asoslari ko'p asrlar davomida qo'yilgan. "Nutq madaniyati" atamasining ta'rifini nutq faoliyatini normallashtirish bilan shug'ullanadigan fan tushunchasigacha kengaytirish mumkin. Shunday qilib, bu fan allaqachon Kiev Rusining qadimiy qo'lyozma kitoblarida "tug'ilgan". Ular nafaqat yozuv an’analarini mustahkamlab, saqlab qolishgan, balki jonli tilning xususiyatlarini ham o‘zida aks ettirgan.
XVIII asrga kelib, rus jamiyatida ma'lum bo'ldiki, agar imloda birlik bo'lmasa, bu aloqani juda qiyinlashtiradi va ma'lum noqulayliklar tug'diradi. O‘sha davrda lug‘atlar, grammatika, ritorika darsliklarini yaratish ustida ish avj oldi. Ayni paytda adabiy tilning uslublari va me’yorlari tasvirlana boshladi.
M. V.ning roli. Lomonosov, V. K. Trediakovskiy, A. P. Sumarokov va boshqa taniqli rus olimlari.
Nazariy takliflar
Tilshunoslik fanlari stilistika va nutq madaniyatini o'z ichiga oladi, ularning ta'rifi ilgari ko'plab tadqiqotchilar tomonidan faqat "nutqning to'g'riligi" tushunchasiga qisqartirilgan. Bu mutlaqo to'g'ri emas.
Yuqorida aytib o'tilganidek, nutq madaniyati tushunchasi uchta asosiy jihatni o'z ichiga oladi: me'yoriy, kommunikativ va axloqiy. Tashqi tilshunoslikning ushbu tarmog'iga oid zamonaviy qarashlarning zamirida nutqning rasmiy to'g'riligi masalasi emas. Tilning imkoniyatlaridan samarali va malakali foydalanish qobiliyati bundan kam ahamiyatga ega emas. Bularga toʻgʻri talaffuz, iboralarni toʻgʻri qurish, frazeologik burilishlardan oʻrinli foydalanish kiradi.
Nutq madaniyatining akademik ta'rifi zamonaviy tilning funktsional uslublarining mavjudligini ham nazarda tutadi, ulardan bir nechtasi bor: masalan, ilmiy va so'zlashuv, rasmiy biznes va jurnalistik.
Nutq madaniyatining roli
Bir ibora borki, uning maʼnosi soʻzning egasi boʻlgan odamning xalqqa ham ega boʻlishi bilan bogʻliq. Qadim zamonlardan beri jamiyatni boshqarishda katta rol o'ynagannotiqlik, nutq madaniyati. Notiqlik qobiliyatiga ega ritorik ta'rifini ushbu "ilohiy in'om" ning o'zi bo'lgan Tsitseron bergan. U yaxshi notiq ehtiroslarni qo‘zg‘atishga ham, tinchlantirishga ham qodir ekanligini ta’kidlagan; qanday qilib birovni ayblash va begunohni oqlash; Qanday qilib qat'iyatsizlikni jasoratga ko'tarish va har qanday insoniy ehtiroslarni tinchlantirish, agar sharoit talab qilsa.
Muloqot san'atini egallash uchun, ya'ni. nutq madaniyati har bir inson uchun muhimdir. Va bu uning faoliyati turiga bog'liq emas. Shuni yodda tutish kerakki, muloqot darajasi va sifati hayotning turli sohalarida muvaffaqiyatga bog'liq.
