"Tinch suvlarda iblislar bor" degan maqol nimani anglatadi

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:28

"Qanotli" bo'lish uchun bu ibora odamlarning og'zidan chuqur ildiz otishi kerak. Va bu har qanday hodisa yoki hodisani ishonchli va qobiliyatli tarzda aks ettirganda sodir bo'ladi. “Tinch suvlarda iblislar bor” degan naql shunday.

Maqolning ma'nosi

Bayonot ortidagi g'oya shundan iboratki, tinch va osoyishta ko'ringan hamma narsa aslida emas. Qaerdadir chuqur va ko'rinmas joyda qorong'u ehtiroslar uyg'onishi va noaniq xavf, dahshatli rejalar paydo bo'lishi mumkin. Ko'pincha, bu so'z odamga tegishli. Hozircha u jim va kamtar, o'qimishli va yashirin. Ammo "sokin ayol" to'satdan kutilmagan va yomon ishlarni qiladigan payt keladi. “Tinch suvlarda iblislar bor” degan ibora shunday qilib, benuqson tashqi xulq-atvorga ega odamni yuzaga kelishi mumkin bo'lgan noxush kutilmagan hodisalardan ogohlantirish uchun mo'ljallangan.

Hovuzning yashirin kuchi

Rus maqolida shakllangan xalq donoligi mahalliy rus muhitida paydo bo'lgan va mahalliy voqelikni aks ettirgan. Birinchidan, basseyn, ya'ni suv ombori tubida yashiringan chuqur teshik daryo va ko'llarda topiladi, lekin dengiz va ko'llarda emas.okeanlar. Girdob ko'pincha qarshi oqim tomonidan tug'ilgan girdob natijasida hosil bo'ladi. Hovuzning dahshatli kuchi uning aniq xotirjamligi bilan belgilanadi. Ikkinchidan, yovuz ruhlar haqidagi umumiy rus afsonalariga ko'ra, hovuzda shaytonlar bor. Wirlpool so'zi bilan yuzaga kelgan assotsiativ massivga qarasangiz, biz ma'yus va sirli rasmni ko'ramiz. Bu jarlik, qo'rquv, jadallik, suv, chayqalish, qorong'ulik, sovuq, tubsizlik, xavf, o'lim. Afsonaga ko'ra, boshqa dunyo erkak maxluqlari hovuzlarda yashaydi, ular cho'kib ketgan ayollar yoki jodugarlarga uylanishadi. La'nati oilalar, afsonalar aytganidek, tunda basseyndan chiqib, inson go'daklarining o'rnini o'z ma'nolari bilan almashtirishlari mumkin.

Nega shaytonlar tinch suvda yashaydi

Iblislarning suvda yashashiga ishonish, Iso odamlardan jinlarni quvib chiqarayotib, yovuz ruhlarga cho'chqalar podasiga kirishni buyurgani, so'ngra ular suvga otilib tushishi haqidagi Injil hikoyasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Chuqur suvlar yovuz ruhlar uchun yashash joyi sifatida hatto nasroniygacha bo'lgan butparast davrlarda ham ma'lum bo'lgan deb da'vo qiluvchi manbalar mavjud. Biroq, bugungi kunda anomal hodisalar tadqiqotchilari, shuningdek, ba'zi zamonaviy ko'llar va hovuzlar u erda shaytonlarni ko'rish uchun "mashhur" bo'lganligi haqida ko'plab hikoyalarni aytib berishadi. Ularning fikricha, bu sodir bo'ladi, chunki suv omborining pastki qismida parallel olamlarga kirishlar bo'lishi mumkin.

Xorijiy ekvivalentlar

Boshqa xalqlarda ham "tiniq suvlarda shaytonlar bor" iborasi ma'nosiga o'xshash maqollar bor. Ular, shuningdek, kamtarlik va aniq xotirjamlik haqida ogohlantirishni bildiradilaraldamchi bo'lishi mumkin. Masalan, Yunonistonda ular: "Bo'ronli daryodan emas, tinch daryodan ehtiyot bo'ling", deyishadi. Inglizlar bu fikrni shunday ifodalaydilar: “Jim suvlar chuqurdir”. Franz

PS ogohlantir: "Uxlayotgan suvdan yomonroq narsa yo'q." Ispaniyada xayoliy xotirjamlik haqida shunday gapirish odatiy holdir: "Jimjit suv xavfli". Italiyaliklar: "Suv ko'priklarni buzadi", deyishadi, polyaklar esa "Tinch suv qirg'oqni yuvib ketadi" deb hisoblashadi. Slavlar orasida sokin suvlarning makkorligi u erda yashovchi yovuz ruhlar bilan chambarchas bog'liq. Ukrain va belarus maqollarida, xuddi rus tilidagidek, shunday deyilgan: “Iblis sokin botqoqda ko'payadi”

Adabiy hayotiy gaplar

Maqol va matallardan yozuvchilar qahramonlar va umuman asarga ifodalilik berish uchun bajonidil foydalanadilar. Bu qismat “Tinch suvda shayton bor” degan maqolni ham chetlab o'tmadi. U haqida A. N. Ostrovskiy "Yurak tosh emas" pyesasida, I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar" romani qahramoni murojaatida, F. M. Dostoevskiy "Qo'shlik" qissasida, V. F. Tendryakov esseda tilga olingan. "Og'ir xarakter", P. L. Proskurin "Taqdir" trilogiyasida. Maqol Yu. N. Libedinskiyning "Tog'lar va odamlar" romani sahifalarini bezatgan. I. Grekovaning “Kreslo” qissasida, V. P. Astafievning “Tsar-baliq” qissasida, B. L. Gorbatovning “Donbass” romanida ijodiy qayta ko‘rib chiqilgan.