Yevropa va Sharq sivilizatsiyasi oʻrtasidagi farqni tushunish uchun ularning arab dunyosida abadiy mavzu – sevgi haqida aytganlarini tinglash kifoya. Biologik jihatdan, evropaliklar va semit xalqlari bir xil turdagi - aqlli odam, ammo aqliy, psixologik jihatdan farqlar shundayki, ularni engib bo'lmaydi, lekin faqat birlashish mumkin, agar, albatta, istak bo'lsa. Sharq xalqlari nihoyatda shahvoniy va shu yerda va hozir muhabbatda yashaydilar. Ular insoniy munosabatlarning ushbu sohasidagi nozik pragmatizmini tushunmaganimizdek, Evropaning xayolparastligini tushunishmaydi. Sharq donoligi aytadi: hayotda baxtli bo'lish uchun go'sht yeyish, go'sht minish va go'shtni go'shtga muhabbat bilan yopishtirish kerak. Evropada bunday pragmatik tasvir printsipial jihatdan paydo bo'lishi mumkin emas edi.
Qo'shiqlar qo'shig'i va u bilan Sharq hikmatlari
Ushbu Eski Ahd kitobi eng donishmandlarning eng dono odami Sulaymon tomonidan yaratilgan. Va uning matnlariga qaraganda, shunday. “Qo‘shiqlar qo‘shig‘i” she’r bo‘lib, mavzu jihatidan ikki qismdan iborat. Birinchisida mahbub o‘z sevgilisi haqida gapirsa, ikkinchisida mahbub o‘z sevgilisi haqida gapiradi. Ikkala qahramonning jismoniy temperamenti hayratlanarli. Ular bir-birlarisevgan inson tanasining har bir egri chizig'idan lazzatlanib, boshdan oyoq tasvirlab bering. Bu jamlangan donolikda ko'zlarga qarash mutlaqo yo'q. U qanday baxt ekanligini aytadi - "sevgan odamining yelkasida uxlab qolish, chap qo'li bilan yashirinib, uning tanasini muhabbat bilan charchatish". Bu haqiqiy iqtiboslar. Sharq donoligi ularni mashhur iboralarni allegorik tarzda izohlaydigan cherkovga berdi. Lekin bu kitobni johilga bering, u eng yuksak sanʼat bilan tasvirlangan erkak va ayol muhabbatining koʻrinishi, bu yuksak erotika, deydi, chunki taqdimotning soddaligi ortida hech qanday sanʼat sezilmaydi. Sulaymon esa o‘zining yorqin she’rida hech qanday axloqiy mezonlarga tegmaydi, chunki uning shahvoniy tabiati kelajakda emas, hozir, shu to‘shakda sevishni biladi. Sulaymon va uning qarindoshlari sevgida boshqa tuyg'ularni bilishmaydi.
Ayol - zavq ombori
Jannatga ishonish uchun arab jangchilari hurilarning samoviy go'zalligini kutmoqdalar. Va ayol haqidagi sharqona donolik faqat shu tomondan gapiradi. Shu sababli, 15-28 yoshda etuk bo'lib, tongdan uzoqlashgan ayollar arab shoirlariga qiziqishni to'xtatsalar ajabmas. Hatto Umar Xayyom ham o‘z ishtiyoqini “ko‘z yoshlari shabnamlari q altiraydigan” atirgullarning “kurtaklari”ga bag‘ishlaydi. Va bejiz emaski, Xudo Eski Ahdda Sharq ayoliga doimo unumdorlik bilan baraka beradi. Agar u zavq-shavq ombori bo'lishni to'xtatsa, u boshqasidan, o'z hukmdori oilasining davomida baxt topishi kerak. Shoir o‘zining arabcha sevgi haqidagi tushunchasini aql bovar qilmas sog‘inch bilan ifodalaydi: “Hatto bilanaziz do'stlarning eng go'zallari bilan ko'z yoshlarsiz va azobsiz ajralishga harakat qiling. Hammasi o'tib ketadi. Go'zallik o'tkinchi: uni qanday tutsang ham, qo'lingdan sirg'alib chiqib ketadi. Qanday qilib sevgi vaqtdan oshib ketishi mumkin? Buni na semit shoirlari, na semitlarning o‘zlari tushunmaydilar. Ularning pragmatik dunyoqarashi yoshlarni o‘zini 40 yoshda deb orzu qilgan yevropaliklardan yuz barobar ko‘proq qadrlaydi. Arab o'zini faqat 20 yoshda ko'radi, "muhabbat yonadi", "kecha va kunduz" odamni mahrum qiladi. “Muhabbat gunohsiz, pokiza, chunki sen yoshsan”, - arab shoiri o'z xalqining umumiy g'oyasini shunday ifodalaydi.
“Gurtak kabi, sevgi; kurtaklar kabi, olov"
Qon yonib, qaynayotganda, ungacha yashash mantiqiy, deydi sevgi haqidagi Sharq hikmatlari. Va u tugatadi: kim yigirma yoshdan oldin oshiq bo'lmasa, hech kimni sevishi dargumon. Shuning uchun, Injildagi "tarqalish vaqti va yig'ish vaqti" bilan bog'lanishlar bejiz emas. Sharq odami zamonning o'tkinchiligini o'zining yashashga bo'lgan olovli istagi uchun jazo sifatida qabul qiladi. Muhabbatda esa u birinchi navbatda uning o'tkinchiligini ko'radi.
Sevgi ham xuddi shunday
Yevropa nuqtai nazaridan g'alati ko'rinadiki, ularning folklorida, she'riy madaniyatida va dunyoviy donoligida sevgida xiyonat qilish uchun hech qanday sabab yo'q, go'yo erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarda bu tarkibiy qism mavjud emas. tabiatda. Ammo, agar siz sevgini atirgul kurtaklariga o'xshab o'chadigan yosh va yangi alanga sifatida ko'rsangiz, hech qanday g'alati narsa yo'q, u hali ham uning ustiga ari o'tirishini oldindan sezish bilan yashaydi. Xulosa: keksalik donolikka, yoshlik esa muhabbatga loyiqdir. Ular qandaykeksalik va yoshlikni ajrata olish, yevropaliklar uchun buni tushunish juda qiyin.
Sevgi kattalikning boshlanishi
Yo'q, bu sharq donoligi emas. Bu sevgi haqidagi sharqona qoida yoki undan ham ko'proq - hayot qonuni, unga qat'iy rioya qilinadi. Hatto Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ko'rsatmalaridan ham qattiqroq edi, u ayolni nafaqat shahvoniy sevishga qodir bo'lgan kam sonli arablardan biri edi. Sharq olamida payg‘ambar hayotining bundan tashqari barcha jabhalarini muhokama qilishlari tabiiy. Bu ular uchun tabiiy emas. “Ayol bo'lish katta muammo. U faqat sevgida mukofotdir”, dedi avar shoiri Tozhuddin Chanka.
