Har bir inson bir necha yuz so'z aytadi. Turli odamlarning nutqi ta'lim, bilim, muloqot holati, kasb va hatto kayfiyatga qarab farqlanadi. Rangli, shirali so‘zlar beixtiyor e’tiborimizni tortadi. Chunki bunday so‘zlashuv virtuozlarining nutqi obrazli va metaforalarga boy. Oddiy so'zlar bilan aytganda, metafora so'z yoki iboraning ma'nosining o'zgarishi, so'z ma'nosining boshqa hodisa yoki narsaga o'tishi deb ta'riflanishi mumkin. Bu lisoniy xususiyat nutqda faol qo‘llaniladi, ba’zan biz u yoki bu iborani ko‘chma ma’noda qo‘llayotganimizni sezmay qolamiz. Bunday "o'chirilgan" metafora nima bo'lishi mumkin? Misollar juda aniq: stulning oyog'i, mixning boshi, achchiq umidsizlik, shishaning bo'yni, tog'ning tagligi. Bu iboralarda majoziy ma'no allaqachon yo'qolgan.
Badiiy adabiyotning hammasi metafora. Adabiyotdan, xususan, she’riyatdan namunalar eng keng va qiziqarlidir. Albatta, iqtidorli shoirlar shunchaki majoziy so‘z kiritmaydilar, balki ikki metafora qarama-qarshi qo‘yish orqali tasvirni izchil rivojlantiradilar yoki murakkablashtiradilar.
Blokning "Achchiq - so'zing asal".
Balmontdan "Men xanjar so'zlarni xohlayman".
Tyutchev, foydalanishtimsoli va metafora g'azablangan va g'azablangan ayol qiyofasida qishni ifodalaydi: "Qish bir sababga ko'ra g'azablanadi …".
Majoz sifatida she'riyatni jonlantirishning bunday usullariga nafaqat rus shoirlari murojaat qilishadi. Ingliz she'riyatidan misollar. Masalan, Shekspir sevikli ayolning ko'zlarini miltillovchi yulduzlarga qiyoslagan, Berns esa qaynayotgan, g'azablangan qon haqida yozgan.
Inglizcha romantik Wordsvort inson va tabiat oʻrtasida ajoyib parallellikni keltirib chiqaradi. U romashka gulini “ko‘zlari cho‘kkan kamtarona rohiba” va “yoqut toj kiygan malika”ga qiyoslaydi.
Adabiy tanqidda mualliflik yoki individual metafora atamasi mavjud. Bunday o'tkazish misollari Sergey Yesenin xalqidan shoirning lingvistik qobiliyatini va tirik dunyosiga alohida kirib borishini juda yaxshi ko'rsatadi. Shuning uchun rus mualliflarini Yevropa tillariga tarjima qilish juda qiyin. Yeseninning metaforalari chindan ham o‘ziga xosdir: qor kumushga qiyoslanadi, bo‘ron nidosi unga lo‘li skripkasining uzoq davom etayotgan ohanglarini eslatadi, mis rangdagi kuz barglari, uchayotgan qush gilosi sovuq qor bilan bog‘liq.
Rus shoirlari ijodida metafora ayniqsa kuchli rivoj topgani bejiz emas. Rossiyada shoirlarning jamiyat va hokimiyat bilan aloqasi doimo murakkab bo'lgan. She’riyat obrazlarining murakkab go‘zalligi va nafisligidan bahramand bo‘lishimizning sabablaridan biri ham shu. Iosif Brodskiy o‘zining barcha lirikasi orqali o‘lim sari intilish obrazini qator iztiroblar orqali o‘tkazgan va buni o‘ziga xos tarzda ifodalagan.tekisliklar va tepaliklar haqidagi metafora. "O'lim faqat tekisliklar, hayot - tepaliklar, tepaliklar."
Rus folklori ham rang-barang emas, ayniqsa haqoratli (behayo) metafora. Xalq og‘zaki ijodidan misollar keltirish maqsadga muvofiqdir, chunki ruscha behayo so‘zlarga misollar kerak emas.
Taqdir keladi, oyoqlaringizni birlashtiring va qo'llaringizni bog'lang. Muz ustida baliq kabi uradi.
Xalq poetikasi lochindek uchib, bulbuldek hushtak chalib, qora qarg'adek qichqirayotgan yoshlik davrining qisqa lahzalarini aniq ifodalaydi.
Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, metafora rus tilining chuqur she'riyati va uning butun dunyo bilan nozik aloqasi namunasi va tasdig'idir.
