Din jamiyat ma'naviy hayotining ajralmas qismidir. Ehtimol, hamma din nima ekanligini biladi, uning ta'rifi quyidagicha shakllantirilishi mumkin: bu ilohiy yoki g'ayritabiiy kuchlarga, Providence kuchiga ishonish. Albatta, inson dinsiz yashashi mumkin, dunyoda 4-5 foizga yaqin ateistlar bor. Biroq, diniy dunyoqarash mo'minda yuksak axloqiy qadriyatlarni shakllantiradi,
shuning uchun din zamonaviy jamiyatda jinoyatchilikni kamaytirish omillaridan biridir. Shuningdek, diniy jamoalar sog‘lom turmush tarzini faol targ‘ib qiladi, oila institutini qo‘llab-quvvatlaydi, deviant xatti-harakatlarni qoralaydi, bularning barchasi jamiyatda tartibni saqlashga ham xizmat qiladi.
Ammo, din masalasi oddiydek tuyulganiga qaramay, koʻp asrlar davomida eng zoʻr ilmiy onglar insoniyatning bizdan ancha kuchliroq kuchlarga, hech kimda boʻlmagan buzilmas ishonch hodisasini tushunishga harakat qilishdi. ko'rgan. Shunday qilib, falsafiy tafakkurning yo'nalishlaridan biri shakllandi.din falsafasi deb ataladi. U din fenomenini, diniy dunyoqarashni oʻrganish, ilohiy mohiyatni bilish imkoniyatlari, shuningdek, Xudoning mavjudligini isbotlash yoki inkor etishga urinishlar kabi masalalar bilan shugʻullanadi.
Din falsafasini Kant, Hegel, Dekart, Aristotel, Foma Akvinskiy, Feyerbax, Guksli, Nitsshe, Dyui va boshqa ko'plab olimlar o'rgangan. Din falsafasi qadimgi Yunonistonda ellinistik davrda tug'ilgan, uning asosiy savoli borliq muammolaridan qanday qutulish va Ilohiy bilan birlashish edi. Bu davrda
gnoseologik dunyoqarash tug'iladi, ammo bilim atrofdagi moddiy dunyoni ob'ektiv o'rganish sifatida emas, balki ilohiy vahiyni qabul qilish jarayoni sifatida talqin qilingan. Asta-sekin barcha yunon falsafiy maktablari - Platonik, Skinik, Aristotelchi, Sketik va boshqa ko'plab maktablar bu g'oya bilan singib keta boshlaydilar, bu holat yunon madaniyatining tanazzul davrigacha davom etdi.
O'rta asrlar davrida, jamiyatning barcha sohalari to'liq cherkov tomonidan nazorat qilingan paytda, din borliqni bilishning yagona yo'li, yagona qonun - Muqaddas Yozuvga aylanadi. O'sha davr diniy falsafaning eng kuchli oqimlaridan biri xristianlik asoslarini va cherkov institutini himoya qilgan patristizm ("cherkov otalari" ta'limoti) va sxolastika edi.
Mustaqil fan sifatida din falsafasi
davrida tug'ilgan.
Uygʻonish davri faylasuflar boʻysunganidako'plab cherkov ta'limotlariga shubha bilan qaragan va diniy masalalarni mustaqil ko'rib chiqish huquqini himoya qilgan. O'sha davrning eng yorqin faylasuflari Spinoza (tabiat va Xudoning birligi), Kant (Xudo amaliy aql postulatidir, diniy talablar jamiyatga yuksak axloqli odamlarga muhtoj bo'lgani uchungina qondirilishi kerak), ularning qarashlari ham uning izdoshlari tomonidan qabul qilingan.: Schleiermacher va Hegel. Burjua gullab-yashnashi davrining din falsafasi dinni tanqid qilishning kuchayishi, ateizmga intilish bilan tavsiflanadi, bu esa falsafiy dinning tadqiqot intizomi sifatida mavjudligiga tahdid soladi.
