Individual ong: tushunchasi, mohiyati, xususiyatlari. Ijtimoiy va individual ong o'zaro qanday bog'liq?

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:18

Atrofdagi olam inson tomonidan uning psixikasi orqali idrok qilinadi, u individual ongni shakllantiradi. Bu shaxsning uni o'rab turgan voqelik haqidagi barcha bilimlarining yig'indisini o'z ichiga oladi. U dunyoni 5 sezgi a'zosi yordamida idrok etish orqali bilish jarayoni tufayli shakllanadi.

Tashqi tomondan ma'lumotni qabul qilgan inson miyasi uni eslab qoladi va keyinchalik dunyoning rasmini qayta yaratish uchun undan foydalanadi. Bu odam olingan ma'lumotlarga asoslanib, fikrlash, xotira yoki tasavvurni ishlatganda sodir bo'ladi.

Ong tushunchasi

Ong yordamida inson nafaqat o'zining "men"ini o'zini o'rab turgan narsaga qarama-qarshi qo'yadi, balki xotira yordamida o'tmishdagi rasmlarni tiklashga qodir, xayol esa unga hali bo'lmagan narsalarni yaratishga yordam beradi. uning hayotida. Shu bilan birga, fikrlash voqelikni idrok etish jarayonida olingan bilimlar asosida shaxs oldiga qo'yadigan vazifalarni hal qilishga hissa qo'shadi. Agar ongning ushbu elementlaridan biri buzilgan bo'lsa, psixika jiddiy shikastlanadi.

Shunday qilib, individual ong insonning o`zini tevarak-atrofdagi voqelikni aqliy idrok etishining eng yuqori darajasi bo`lib, unda uning olam haqidagi subyektiv rasmi shakllanadi.

Falsafada ong doimo materiyaga qarshi turadi. Qadim zamonlarda bu haqiqatni yaratishga qodir bo'lgan moddaning nomi edi. Ushbu ma'nodagi tushunchani birinchi marta Platon o'z risolalarida kiritgan, keyin esa o'rta asrlar xristian dini va falsafasining asosini tashkil etgan.

Ong va materiya

Materialistlar ongning funksiyalarini inson tanasidan tashqarida mavjud boʻlolmaydigan mohiyat mulkiga toraytirdilar va shu bilan birinchi navbatda materiyani ilgari surdilar. Ularning shaxsiy ong faqat inson miyasi tomonidan yaratilgan materiya degan nazariyasi hech qanday asosga ega emas. Bu ularning sifatlari qarama-qarshiligida yaqqol ko'rinadi. Ongning ta'mi, rangi, hidi yo'q, unga tegib bo'lmaydi yoki hech qanday shaklni berib bo'lmaydi.

Ammo idealistlarning ong shaxsga nisbatan mustaqil substansiya ekanligi haqidagi nazariyasini ham qabul qilish mumkin emas. Buni inson atrofdagi voqelikni idrok qilganda miyada sodir bo'ladigan kimyoviy va fizik jarayonlar rad etadi.

Shunday qilib, olimlar ong psixikaning eng oliy shakli, degan xulosaga kelishdi.voqelikka ta'sir qilish va o'zgartirish qobiliyatiga ega bo'lgan borliq.

Ong komponentlari

Uning tuzilishini tavsiflashda uning ikki oʻlchovli ekanligini hisobga olish kerak:

1. Bir tomondan, u tashqi voqelik va uni to'ldiruvchi ob'ektlar haqidagi barcha to'plangan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.
2. Boshqa tomondan, u rivojlanish jarayonida oʻz-oʻzini anglash toifasiga oʻtuvchi ong tashuvchisi boʻlgan shaxsning oʻzi haqidagi maʼlumotlarni ham oʻz ichiga oladi.

Individual ong nafaqat tashqi ob'ektlarni, balki insonning o'zini o'z fikrlari, his-tuyg'ulari, ehtiyojlari va ularni amalga oshirish harakatlari bilan o'z ichiga olgan dunyoning rasmini shakllantiradi.

Oʻz-oʻzini bilish jarayonisiz shaxsning ijtimoiy, kasbiy, axloqiy va jismoniy sohalarda rivojlanishi boʻlmaydi, bu esa oʻz hayotining mazmunini anglashiga olib kelmaydi.

Ong bir nechta bloklardan iborat, asosiylari:

1. Dunyoni hislar orqali bilish jarayonlari, shuningdek uni hislar, fikrlash, nutq, til va xotira orqali idrok etish.
2. Sub'ektning haqiqatga ijobiy, neytral yoki salbiy munosabatini bildiruvchi hissiyotlar.
3. Qarorlarni qabul qilish va bajarish bilan bogʻliq jarayonlar, ixtiyoriy harakatlar.

Barcha bloklar birgalikda insonda voqelik haqida ma'lum bilimlarning shakllanishini ta'minlaydi va uning barcha zaruriy ehtiyojlarini qondiradi.

Ommaviy ong

Falsafa va psixologiyada shunday narsa borjamoat va shaxs ongining o'zaro bog'liqligi. Shu bilan birga shuni ham hisobga olish kerakki, ijtimoiy voqelik, uning ob'ektlari va sodir bo'layotgan hodisalarni uzoq vaqt davomida kuzatish jarayonida shakllangan individual yoki jamoaviy tushunchalar mahsulidir.

Kishilik jamiyatida birinchi boʻlib ijtimoiy ongning din, axloq, sanʼat, falsafa, fan va boshqa shakllari shakllangan. Masalan, tabiiy elementlarni kuzatish, odamlar ularning namoyon bo'lishini xudolar irodasiga bog'lab, bu hodisalar haqida individual xulosalar va qo'rquvlar orqali jamoatchilik bilimini yaratdilar. Ular birgalikda to'planib, keyingi avlodlarga bu jamiyatga xos bo'lgan atrofdagi dunyo haqidagi yagona haqiqat sifatida o'tkazildi. Din shunday tug'ilgan. Qarama-qarshi ijtimoiy ongga ega bo'lgan boshqa xalqlarga mansub odamlar boshqa din vakillari hisoblangan.

Shunday qilib, a'zolarining aksariyati umume'tirof etilgan tamoyillarga amal qilgan jamiyatlar tuzildi. Bunday tashkilotdagi odamlarni umumiy an'analar, til, din, huquqiy va axloqiy me'yorlar va boshqalar birlashtiradi.

Ijtimoiy va individual ongning bir-biri bilan qanday bog'liqligini tushunish uchun bilish kerakki, bu birinchi navbatda ikkinchisidir. Jamiyatning bir a'zosining ongi jamoatchilikning shakllanishi yoki o'zgarishiga ta'sir qilishi mumkin, masalan, Galiley, Giordano Bruno va Kopernik g'oyalarida bo'lgani kabi.

Individual ong

Individual ongning xususiyatlari shundaki, ular bir shaxsga xos boʻlishi mumkin, lekinboshqalarning haqiqatni idrok etishiga mutlaqo mos kelmaydi. Har bir shaxs tomonidan atrofdagi dunyoni baholash o'ziga xos bo'lib, uning voqelikning aniq rasmini tashkil qiladi. Har qanday hodisa haqida bir xil fikrga ega bo'lgan odamlar o'xshash odamlarning tashkilotlarini tuzadilar. Ilmiy, siyosiy, diniy va boshqa doiralar, partiyalar shunday shakllanadi.

Individual ong nisbiy tushunchadir, chunki unga ijtimoiy, oilaviy, diniy va boshqa an’analar ta’sir ko’rsatadi. Misol uchun, katolik oilasida tug'ilgan bola bolaligidanoq ushbu dinga xos bo'lgan aqidalar haqida ma'lumot oladi, ular ulg'aygan sari u uchun tabiiy va buzilmas bo'lib qoladi.

Boshqa tomondan, har bir inson o’z intellektini ijodda ham, tevarak-atrofdagi voqelikni idrok etishda ham ong taraqqiyoti bosqichlaridan o’tib namoyon bo’ladi. Har bir shaxsning ichki dunyosi o'ziga xos va boshqalarga o'xshamaydi. Olimlar haligacha individual ong qayerdan kelib chiqishini bilishmaydi, chunki u o'zining "sof shaklida" tabiatda ma'lum bir tashuvchidan tashqarida mavjud emas.

Individual ongning jamoatchilik bilan aloqasi

Har bir inson o’sib ulg’aygan sari ijtimoiy ong ta’siriga duch keladi. Bu boshqa odamlar bilan munosabatlar orqali sodir bo'ladi - bolalikda qarindoshlar va o'qituvchilar bilan, keyin turli tashkilotlar vakillari bilan. Bu jamiyatga xos bo'lgan til va an'analar orqali amalga oshiriladi. Ijtimoiy va individual ongning o'zaro bog'liqligiga qarab, u aniqlanadiHar bir inson unga qanchalik sadoqatli va muhim bo'ladi.

Odamlar odatdagi muhitdan, boshqa diniy qadriyatlar va urf-odatlarga ega boʻlgan jamiyatga kirib, jamiyat aʼzolarining turmush tarzini oʻzlashtirib olganliklari tarixida koʻplab misollar bor.

Ijtimoiy va individual ong bir-biriga bog’langanligidan ma’lumki, ular insonning butun umri davomida bir-biriga ta’sir qiladi. Bu davrda u ilgari jamiyat tomonidan o'rnatilgan diniy, madaniy, ilmiy, falsafiy va boshqa tushunchalarni o'zgartirishi mumkin. Masalan, bitta olimning ilmiy kashfiyoti butun insoniyatning unga tanish bo'lgan narsalar haqidagi tasavvurini o'zgartirishi mumkin.

Individual ongning tuzilishi

Individual ongning mohiyati voqelik xususiyatlarini idrok etish va idrok etishda yotadi:

1. Evolyutsiya jarayonida odamlar atrof-muhitga moslashishga yordam beradigan genetik xotirani rivojlantirdilar. Uning yordami bilan har bir insonda - organizmdagi murakkab metabolik jarayonlardan tortib jinslar o'rtasidagi jinsiy aloqalar va naslni tarbiyalashgacha bo'lgan dasturlar qayd etiladi. Individual ongning bu qismi sub'ektning xulq-atvorini va unga o'tmish tajribasidan tanish bo'lgan voqealarga hissiy bahosini dasturlaydi.
2. Boshqa qismi sezgilar orqali atrof-muhitni tahlil qiladi va olingan ma'lumotlar asosida yangi bilimlarni shakllantiradi. Shu bilan birga, ong doimiy rivojlanishda bo'lib, bu shaxsga xos bo'lgan ichki dunyoni yaratadi.

Ongning eng oliy shakli o'z-o'zini anglashdir, usiz inson shaxs bo'lmaydi.

O'z-o'zini anglash

O'z "men"ini jismoniy va ma'naviy darajada anglash insonni individual qiladi. Barcha ichki qadriyatlar, voqelik haqidagi g'oyalar, u bilan va uning atrofida sodir bo'layotgan voqealarni tushunish, bularning barchasi insonning o'zini o'zi anglashini shakllantiradi.

Uning rivojlanishi odamlarga oʻz harakatlarining sababini, jamiyatdagi qadr-qimmatini tushunishga yordam beradi va ularning aslida kimligini anglab etadi.

Ongli va ongsiz

Jung ta'kidlaganidek, individual ong faqat kollektiv ongsizlik bilan birgalikda mavjud bo'lishi mumkin. Bu minglab avlodlarning ma'naviy tajribasi bo'lib, har bir shaxs ongsiz darajada meros bo'lib qoladi.

Bularga quyidagilar kiradi:

• muskullar, muvozanat va ong tomonidan tan olinmaydigan boshqa jismoniy ko'rinishlar hissi;
• haqiqatni idrok etishdan kelib chiqadigan va tanish sifatida belgilangan tasvirlar;
• o'tmishni boshqaradigan va tasavvur orqali kelajakni yaratadigan xotira;
• ichki nutq va boshqalar.

Ongning rivojlanishi bilan bir qatorda, o'z-o'zini takomillashtirish insonga xos xususiyat bo'lib, bu davrda u o'zining salbiy fazilatlarini ijobiyga o'zgartiradi.