Pravoslav cherkovining primatlari mamlakat madaniyati va ma'naviy hayotida alohida iz qoldirdi. Ularning xatti-harakatlari va so'zlari bir necha avlodlarda shaxsning shakllanishiga ta'sir qiladi. Cherkovning ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biri - Sankt Ignatius Brianchaninov. U ortda ulkan meros qoldirdi: ma’naviy-ma’rifiy adabiyotlar, o‘z davrining mashhur dinshunos va davlat arboblari bilan yozishmalar, ko‘plab izdoshlari.
Oila va bolalik
Kavkaz va Qora dengizning bo'lajak episkopi 1807 yil fevral oyi boshida Bryanchaninovlarning taniqli zodagonlar oilasida tug'ilgan. Suvga cho'mish paytida u Dmitriy ismini oldi. Oilada paydo bo'lishidan oldin, ikki chaqaloq vafot etdi va onasi umidsizlikni engishga urinib, imonga to'lib, Vologda viloyatidagi oilaviy mulk atrofidagi muqaddas joylarni ziyorat qildi. Qiziqarli ibodatlar orqali o'g'il tug'ildi, undan keyin yana beshta bola tug'ildi. Bolaligidan Dmitriy o'ziga xos bola edi, u yolg'izlikni yaxshi ko'rardi, u shovqinli bolalar o'yinlaridan ko'ra o'qishni afzal ko'rardi. Monastizmga qiziqish erta aniqlangan.
Boshlang'ich ta'limni Bryanchaninovlarning barcha bolalari uyda olishgansharoitlar. Ammo bu shunchalik ajoyib ediki, u hammaga eng yuqori ball bilan ta'lim muassasalariga kirishga osonlik bilan yordam berdi. Ukasi Pyotrning eslashlariga ko'ra, Dmitriy hech qachon o'z obro'-e'tibori yoki ko'p bilimlari bilan akalarini bosmagan. O'yinlarning qizg'in pallasida, bolalarning janglarini hazil bilan bog'lab, Dmitriy har doim eng kichigiga: "Kuring, taslim bo'lmang!" Muqaddas Ignatiy Brianchaninov butun umri davomida bu qat'iyatni o'tkazdi.
Harbiy maktab
15 yoshida otasi Dmitriyni harbiy maktabga yuborishga qaror qildi. Buni oilaning jamiyatdagi mavqei va mavqei talab qilar edi. Sankt-Peterburgga, o'qish joyiga sayohat paytida ota o'g'lidan yuragi nima ekanligini so'radi. Dmitriy biroz ikkilanib turib, otasidan unga noxush javob bo'lsa, g'azablanmaslikni so'rab, o'zini rohib sifatida ko'rishini aytdi. Ota-ona javobga unchalik ahamiyat bermadi, chunki bu shoshqaloq qaror deb hisobladi va bunga ahamiyat bermadi.
Sankt-Peterburg harbiy-muhandislik maktabi uchun tanlov yuqori edi: bir yuz o'ttiz nafar abituriyent orasidan o'ttiz nafar talaba tanlanishi kerak edi. Dmitriy Bryanchaninov imtihonlar natijalariga ko'ra birinchilardan bo'lib o'qishga qabul qilindi. O'shanda ham o'qituvchilar uning uchun ajoyib kelajakni bashorat qilishgan. Oilaviy aloqalar va o'z iste'dodlari yosh Bryanchaninovga Badiiy akademiya prezidenti A. N. bilan adabiy kechalarga kirishga yordam berdi. Kiyik go'shti. Bohem davrasida u Pushkin, Krilov, Batyushkov bilan tanishdi va o'zi tez orada ajoyib kitobxon sifatida tanildi.
Oʻqish yillarida avliyo Ignatiy Brianchaninov ilm-fanni qunt bilan oʻzlashtirdi,sinfda eng yaxshi, lekin ichki imtiyozlar ma'naviy manfaatlar sohasida yotardi. Bu davrda taqdir uni Valaam rohiblari va Aleksandr Nevskiy Lavra rohiblari bilan birlashtirdi. 1826 yilda u leytenant unvoni bilan ta'lim muassasasini imtiyozli diplom bilan tugatdi, u darhol iste'foga chiqish uchun ariza berdi. Uning maqsadi keyingi hayotini monastirizmga bag'ishlash edi. Bunga nafaqat qarindoshlar, balki poytaxtning nufuzli homiylari ham xalal berdi. Dmitriy Bryanchaninov navbatchilik joyiga borishi kerak edi, lekin Rabbiyning boshqa rejalari bor edi.
Monastirlardagi yangi boshlanuvchilar
Xizmat joyiga, Dinaburg qal'asiga etib kelganida, yigit qattiq kasal bo'lib qoldi. Kasallik yo'qolmadi va bir yildan keyin u yana harbiy xizmatdan bo'shatishni so'radi va bu safar hammasi uning foydasiga chiqdi. Dunyoviy burchlardan ozod bo'lgan Dmitriy Aleksandr-Svirskiy monastirida ishlagan oqsoqol Leonidning oldiga bordi va u erda 20 yoshida yangi boshlovchi bo'ldi. Vaziyat bilan bog'liq holda, oqsoqol Leonid tez orada birinchi bo'lib Ploschanskaya Ermitajiga ko'chib o'tdi, u erdan Optina Ermitajiga jo'nadi, yangilar, shu jumladan Bryanchaninov ham u bilan birga harakat qilishdi.
Optina Ermitajidagi qat'iy qonunlarga muvofiq hayot Dmitriyning sog'lig'iga yomon ta'sir qildi. U ketishga majbur bo'ldi, uyga yo'l yotardi, u erda u kasal onasining qat'iy iltimosiga binoan tashrif buyurishga muvaffaq bo'ldi. Oila davrasida o'tkazgan vaqti qisqa edi va yangi boshlovchi Kirilo-Novoozerskiy monastiriga bordi. Iqlim deyarli halokatli bo'lib chiqdi, Dmitriy og'ir kasal bo'lib qoldi va taqdir, go'yo uni sinovdan o'tkazgandek.qarorning kuchi, yana yigitni ota-ona devorlariga qaytardi.
Tana tuzalib, ruhi mustahkamlanib, Vologda episkopining duosini olgan bo'lajak avliyo Ignatius Brianchaninov yangi boshlovchi sifatida Semigorsk ermitajiga bordi, so'ngra Dionisiy-Glushitskiy monastiriga ko'chib o'tdi. Itoatkorlik vaqti - eng qiyin sinovlardan biri, Dmitriy o'z qarorini tasdiqladi. Bu vaqtda u “Rohib nolasi” nomli birinchi asarini yozadi. 1831 yil 28 iyunda Vologda episkopi Stefan tonzilani oldi va rohib Ignatius dunyoda paydo bo'ldi, bu nom avliyo va shahid Ignatius xudojo'y sharafiga berildi. O'sha yili yangi tonuslangan rohib ierodeakon, bir necha kundan keyin esa ieromonk unvonini oldi.
Koʻp ishlar
Avliyo Ignatiy Brianchaninovning hayoti muvaffaqiyatlar, qiyinchiliklar va mashaqqatli ruhiy ishlarga to'la edi. Yoshligidan u Pel'shem Lopotov monastirining boshlig'i etib tayinlangan. Ignatius xizmat ko'rsatish joyiga kelgan paytda monastir yopilishga tayyor edi. Men nafaqat kichik birodarlarning cho'poni, balki quruvchi ham bo'lishim kerak edi. Monastirda bor-yo'g'i ikki yillik faol faoliyat davomida ko'plab binolar qayta tiklandi, ibodat xizmatlari tartibga solindi, monastir aholisi soni o'ttizta rohibga ko'paydi.
Ruhning kuchi, bunday yoshlik davrida kam uchraydigan donolik birodarlar orasida abbot hurmatiga sazovor bo'ldi, hatto keksa rohiblarga ham hurmat va so'zsiz itoatkor bo'ldi. Mehnatsevarlik va samaradorlik Ieromanax Ignatiusni monastir abbati lavozimiga tayinlash uchun bahona bo'ldi.
Deyarli yoʻqolganlarni muvaffaqiyatli va tez tiklashmonastir birinchi shon-sharaf edi. Kuchli faoliyat, kamtarlik va maqsadlarga erishishda qat'iyatlilik yangi tayinlanishga aylandi: 1833 yil oxirida gegumen Ignatius Sankt-Peterburgga chaqirildi va u erda Trinity-Sergius Ermitajning g'amxo'rligi ostida ishonib topshirildi. Shu bilan birga, arximandrit darajasiga ko'tarilish sodir bo'ldi.
Uchlik-Sergius Ermitaj
Yangi monastir qabul qilinganda Arximandrit Ignatiy yigirma yetti yoshda edi. Uchbirlik-Sergius Ermitaji ayanchli ahvolda edi: ozg'in birodarlar orasida tartibsizlik bor edi, dangasalik kuzatildi, xizmatlar chetga surib qo'yildi. Hovli vayrona, ancha vayronaga aylangan. Avliyo Ignatius Brianchaninov ikkinchi marta o'z mehnatiga ishonib topshirilgan monastirning ma'naviy va moddiy hayotini tiklash jasoratini amalga oshirdi.
Sankt-Peterburgning yaqinligi va rektorning keng tanishlari binolarni tezda tartibga solishga yordam berdi. Ota Ignatiusning rahbarligi tufayli ruhiy hayot to'ldirildi va to'g'ri yo'nalishni oldi. Qisqa vaqt ichida Trinity-Sergius Ermitajidagi xizmatlar namunali bo'ldi. Qo'shiqlarga alohida e'tibor berildi. P. Turchaninov o'z mehnati va g'amxo'rligini cherkov xoriga o'qitish sohasida qo'lladi. Umrining soʻnggi yillarida cherkov qoʻshiqchiligi tarixi va eski notalar ustida izlanishlar bilan qiziqib qolgan kompozitor Glinka M. I. mahalliy xor uchun bir qancha asarlar yozgan.
1834-yilda avliyo Ignatiy Brianchaninov arximandrit unvonini oldi, 1838-yilda esa butun Sankt-Peterburg yeparxiyasi monastirlari dekani boʻldi. 1848 yilda mehnat va kasallikdan charchagan ArximandritIgnatius iste'foga chiqishini va tanho monastirga joylashishini so'raydi. Ammo bu safar Rabbiyning boshqa rejalari bor edi. 11 oylik ta'til olib, avliyo o'z vazifalariga qaytdi.
Abbot nafaqat monastirni tartibga solish va hayoti bilan shug'ullangan. Uning e'tibori ilohiy adabiyotlar, tadqiqotlar, mulohazalarga qaratildi. Trinity-Sergius Ermitage devorlari ichida ilohiyotchi va ritorik, Sankt Ignatius Brianchaninov paydo bo'ldi. "Astetik tajribalar" - bu uning eng yaxshi asarlaridan birining nomi, dastlabki ikki jild shu vaqtda yozilgan. Keyinchalik uning qalami ostidan dinga oid ko'plab masalalar, monastirlar va dindorlarning ichki kayfiyatiga oydinlik kiritadigan ilohiyot kitoblari chiqadi.
episkoplik
Xudoga va cherkovga xizmat qilishni orzu qilgan Ignatius Brianchaninov yolg'izlikni xohlardi. Ammo u Rossiyaning eng qiyin mintaqalaridan birida ma'naviy hayotni rivojlantirishga xizmat qilish uchun tayinlangan. 1857 yilda Arximandrit Bryanchaninov Kavkaz va Qora dengiz episkopini qabul qildi. Yeparxiya boshqaruvi to'rt yil davom etdi. Bu vaqt ichida juda ko'p ma'muriy ishlar amalga oshirildi: boshqaruv organlari kerakli holatga keltirildi, ruhoniylarning maoshlari oshirildi, ajoyib xor yaratildi, ferma bilan episkop uyi qurildi, seminariya yangi joy oldi..
Ammo kasallik kuchayib bordi, xizmat qilish tobora qiyinlashdi va yepiskop iste'foga chiqishini va Nikolo-Babaevskiy monastiriga ko'chirilishini so'rab yana bir ariza berdi. Bu safar soʻrov qabul qilindi.
Oxirgi dam olish joyi
1861 yilda avliyo Ignatiy Brianchaninov bir nechta shogirdlari bilan uzoq monastirdagi aholi punktiga keldi. Monastirda birinchi marta hayotni tinch deb atash qiyin: Nikolo-Babaevskaya monastiri tanazzulga yuz tutdi, uni tiklash uchun ko'p mehnat talab qilindi. Bir necha bor bosib o'tilgan yo'l xuddi shu g'alaba bilan takrorlandi: qisqa vaqt ichida binolar qayta qurildi, uy xo'jaligi paydo bo'ldi, Xudo onasining Iberiya ikonasi sharafiga yangi cherkov qurildi.
Bu yerda avliyo Ignatiy Brianchaninovning birinchi jiddiy yozuvlari paydo bo'ldi. Avvalgi asarlarini qayta ko‘rib chiqib, yangilarini yozishga kirishdi. Eng yaxshi asarlar seriyasining birinchisi "Vatan" (o'limdan keyingi nashr) va "Zamonaviy monastirizmga taklif" yozildi. Muallifning hayoti davomida kitoblar nashr etila boshlandi, u uch qismga bo'lingan:
- birinchisi: "Astetik tajribalar", 3 jild;
- ikkinchiga: Zohid va'zi, 4-jild;
- uchinchisiga: "Zamonaviy monastizmga taklif", 5-jild.
Asarlar to'rtinchi qismi avliyoning dam olishidan keyin chiqdi, uni "Ota" tuzgan. Muqaddas Ignatius Brianchaninov tomonidan yozilgan "Tavba qiluvchiga yordam berish" kitobi monastirlar va chuqur e'tiqodli dindorlar orasida talabga ega. Bu asarda tavba iymon va Allohga yuzlanishning tamal toshi bo‘lgan botiniy ma’rifat yo‘lidan yurganlarga ko‘rsatmalar yozilgan, amaliy maslahatlar berilgan. 1867-yil 30-aprelda avliyoning yerdagi yoʻli tugadi va koʻtarilish boshlandi.
Kononizatsiya
Avliyo Ignatius Brianchaninovning asarlari muallif hayoti davomida e'tirof etilgan va kutubxonalarga borgan. O'zining qattiq hukmlari va imon g'ayrati bilan mashhur bo'lgan Athos ruhoniylari yozuvchining asarlarini iltifot bilan qabul qildilar. Avliyoning hayoti zohid, ish, g'ayrat va yutuqlarga to'la edi. Dindorlar, birodarlar va talabalar Ignatiy Brianchaninovning qalbining buyukligini ta'kidladilar, uning o'limidan keyin uning shaxsiyatiga bo'lgan qiziqish so'nmagan. San'at asarlari ko'pchilik uchun o'z taqdirini izlashda yo'l ko'rsatuvchi yulduz bo'lib xizmat qiladi.
Kanonizatsiya 1988 yilda bo'lib o'tgan. Kanonizatsiya rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashida bo'lib o'tdi. Siz Yaroslavl yeparxiyasining Muqaddas Vvedenskiy Tolga monastiridagi muqaddas qoldiqlarga tegishingiz mumkin. Muqaddas Ignatiy Brianchaninov Xudoga xizmat qilishda, hayot davomida va o'limdan keyin odamlarga yordam berishda o'z taqdirini topdi.
Kitoblar: diniy meros
Avliyoning adabiy va diniy asarlari ularda yoritilgan mavzular jihatidan kengdir. Muhim qism - bu pastorning ko'plab tanishlari, taniqli odamlari bilan keng ko'lamli yozishmalari. Pastorlar tomonidan o'rganilgan ma'naviy masalalar muhokama qilinadigan Recluse Teofan bilan teologik yozishmalar alohida qiziqish uyg'otadi. Umuman olganda, adabiy diniy meros quyidagi teologik bo'limlarga tegishli:
- Esxatologiya.
- Ekklesiologiya.
- Muallifning ruhiy aldanish haqidagi ta'limoti tomonidan ishlab chiqilgan, unda ogohlantirishlar berilgan.ilohiyotni o'rganuvchilar.
- Angelologiya.
- Apologetika.
Avliyo Ignatiy Brianchaninov asarlarining toʻliq toʻplami yetti jilddan iborat. Muqaddas Ignatiy Brianchaninovning kitoblari rohiblar, oddiy odamlar, tarixchilar va adabiyot ixlosmandlarining bir necha avlodlari uchun javob topishga, kelajak yo'lini tanlashga va imonlilarga ma'naviy yordam berishga yordam beradi.
