Ijtimoiy taraqqiyot hayotimizning bir qismidir. Atrofimizdagi dunyo doimo o'zgarib bormoqda: yangi sanoat echimlari, maishiy texnika va mashinalar endi 20-30 yil avvalgidek emas. Bu o'tmishdagi narsalar ibtidoiy va foydasiz ko'rinadi. Ba'zan siz uyali telefonlarsiz, avtomatizatsiyasiz, o'rnatilgan shkaflarsiz, supermarketlarsiz, kredit kartalarsiz va hokazolarsiz qanday yashash mumkinligi haqida o'ylaysiz. Bundan tashqari, biz kelgusi yigirma yil ichida qanday innovatsiyalar talab qilinishini bilmaymiz. Ammo biz bilamizki, kelgusi yillarda biz ham o'sha paytda hayot qanchalik ibtidoiy va noqulay edi, 2013 yilda…
Va shu bilan birga, kelajak uchun optimal stsenariylarni hisoblashga urinib, avvalo ushbu kelajakni qanday parametrlar bilan o'lchashimiz haqida qaror qabul qilishimiz kerak. Shunda falsafada ijtimoiy taraqqiyot mezonlari nimalardan iborat, degan savol tug‘iladi. Agar ularning mohiyatini tushuna olsak, hech bo'lmaganda bo'lajak o'zgarishlarning umumiy konturlarini belgilab olish va ularga ruhiy tayyorgarlik ko'rish mumkin bo'ladi.
Jamiyat taraqqiyoti mezonlari:
- Axloqiy tamoyillar va axloqiy me'yorlarni o'zgartirish. Har bir davr, agar har bir avlod bo'lmasa, o'zi uchun ko'rinmas xulq-atvor qoidalarini yaratadi, unga ko'ra u harakat qiladi.yashash. Iqtisodiy va siyosiy vaziyatning o'zgarishi bilan me'yorlar ham o'zgaradi, yaxshi va yomonni tushunish ham o'zgaradi, lekin umumiy qoidalar va tamoyillar uzoq vaqt davomida belgilanadi. Natijada, ular siyosat, iqtisod va ijtimoiy hayotdagi taraqqiyot mezonlarini belgilovchi huquqiy tartibga soluvchilar uchun o‘ziga xos poydevor bo‘lib xizmat qiladi.
- Inson huquq va erkinliklarining xo'jayin va davlat huquqlaridan ustunligi. XVII asrda T. Gobbs tomonidan belgilab berilgan siyosiy taraqqiyot tamoyillari bizning asrimizda ham dolzarbligicha qolmoqda. Jamiyat taraqqiyoti mezonlarini hech kim bekor qilmagan. Va birinchi navbatda, men erkinlikning rivojlanishini nazarda tutyapman.
- Erkinlik tushunchasi kengaytirildi. Qadimgi odam butunlay xo'jayinga bo'ysungan, erkinlik demokratiyada - siyosiy ishtirok etish tamoyillarida ko'rindi, bu unga o'z dunyosining chegaralarini aniqlashga yordam berdi. Yunon polisining qulashi bilan erkinlik Rim huquqi olamiga o'tdi. Shunday qilib, davlat talablarini tartibga soluvchi ko'plab ichki axloqiy me'yorlar axloqiy me'yorlarga qaraganda muhimroq ekanligi ayon bo'ldi. Xristian axloqi davlatdan ajralmas monokratik va teokratik jamiyat uchun namuna bo'ldi. Bu borada Uyg‘onish va Ma’rifat davri qonunning dindan ustunligiga qaytish xolos. Va faqat zamonaviylik davri taraqqiyot mezonlari shaxsiy erkinlik tekisligida ekanligini ko'rsatdi. Inson mutlaq avtonomiyadir, u hech qanday tashqi ta'sirga tobe emas.
- Ilmiyinsonni umumiy mashinaning bir qismi bo'lish majburiyatidan ozod qiladigan texnologik taraqqiyot - ijtimoiy, davlat, korporativ va boshqalar. Mulk atrofidagi munosabatlar tamoyillarining o'zgarishlari shundan kelib chiqadi. Qullik pozitsiyasidan, odam xo'jayinning narsasi bo'lganida, mashinaning jismoniy davomi maqomini chetlab o'tib (Marksga ko'ra) o'z hayotining xo'jayini. Xizmat ko‘rsatish sohasi har qanday iqtisodiyotning asosiy tayanchiga aylangan bugungi kunda taraqqiyot mezonlari insonning o‘z bilimi, malakasi va mahsulotini ilgari surish qobiliyati atrofida jamlanadi. Shaxsiy muvaffaqiyat insonning o'ziga bog'liq. Inson ijtimoiy va iqtisodiy darajadagi tashqi tartibga solish harakatlaridan ozod bo'ladi. O'z qonunlari bilan davlat faqat Braun iqtisodiy harakatini tartibga solish uchun kerak. Va bu, ehtimol, zamonaviy jamiyat taraqqiyotining asosiy mezonidir.
