Qadimgi Yaponiya: orollarning madaniyati va urf-odatlari

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:19

Qadimgi Yaponiya xronologik qatlam boʻlib, baʼzi olimlar uni miloddan avvalgi 3-asrga toʻgʻri keladi. Miloddan avvalgi. - III asr. Miloddan avvalgi va ba'zi tadqiqotchilar buni 9-asrgacha davom ettirishga moyildirlar. AD Ko‘rib turganingizdek, Yaponiya orollarida davlatchilikning paydo bo‘lish jarayoni kechikib, qadimgi podsholiklar davri tezda o‘z o‘rnini feodal tuzumga bo‘shatib berdi. Bu arxipelagning geografik izolyatsiyasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin va odamlar uni 17 ming yil oldin joylashtirgan bo'lsalar ham, materik bilan aloqalar juda epizodik edi. Faqat miloddan avvalgi V asrda. bu yerda ular erni dehqonchilik qilishni boshlaydilar, lekin jamiyat qabila bo'lishda davom etadi.

Qadimgi Yaponiya ortda juda kam moddiy va yozma dalillar qoldirgan. Orollar haqidagi birinchi annalistik havolalar xitoylarga tegishli bo'lib, bizning eramizning boshlariga to'g'ri keladi. 8-asr boshlariga kelib AD birinchi yapon yilnomalarini o'z ichiga oladi: "Kojiki" va "Nixongi", qachonBirinchi o'rinda turgan Yamato qabila boshliqlari o'z sulolalarining qadimiy va shuning uchun muqaddas kelib chiqishini asoslash uchun shoshilinch ehtiyoj bor edi. Shuning uchun yilnomalarda haqiqiy voqealar bilan hayratlanarli darajada chambarchas bog'langan ko'plab afsonalar, ertaklar va afsonalar mavjud.

Har bir yilnomaning boshida arxipelagning shakllanish tarixi tasvirlangan. Odamlar davridan oldingi "xudolar asri" Yamato sulolasining asoschisi bo'lgan xudo-odam Jimmuni dunyoga keltirdi. Orollarda ibtidoiy jamoa tuzumidan beri saqlanib qolgan ajdodlar kulti va samoviy quyosh ma'budasi Amaterasu haqidagi yangi diniy e'tiqodlar sintoizmning asosiga aylandi. Shuningdek, qadimgi Yaponiya barcha qishloq xo'jalik jamiyatlari kabi totemizm, animizm, fetişizm va sehrni tan olgan va keng tarqalgan bo'lib, ularning hayotining asosi hosil uchun qulay ob-havo sharoiti bo'lgan.

Taxminan II asrdan. Miloddan avvalgi. qadimgi Yaponiya Xitoy bilan yaqin aloqalar o'rnata boshlaydi. Rivojlangan qo'shnining ta'siri umumiy edi: iqtisodiyotda, madaniyatda va e'tiqodda. IV-V asrlarda yozuv paydo bo'ldi - tabiiy ravishda ieroglif. Yangi hunarmandchilik tug'iladi, astronomiya va texnologiya haqida yangi bilimlar keladi. Konfutsiylik va buddizm orollar hududiga Xitoydan ham kirib keladi. Bu madaniyatda haqiqiy inqilobni yaratadi. Buddizmning jamiyat mentalitetiga ta'siri ayniqsa muhim edi: ruhlarning ko'chishiga ishonish qabila tizimining parchalanishini tezlashtirdi.

Ammo Xitoyning sezilarli ustunligiga qaramay, madaniyati qadimgi Yaponiyaayniqsa qo'shni ta'sir ko'rsatdi, asl mamlakat bo'lib qoldi. Hatto uning siyosiy tuzilishida ham qadimgi Xitoyga xos xususiyatlar yo'q edi. V asrdayoq jamiyatning ijtimoiy tuzilishida. AD qabila oqsoqollari va boshliqlari katta rol oʻynagan, erkin dehqonlar esa asosiy tabaqa edi. Qullar kam edi - ular dehqonlar oilalarida "uy qullari" edi. Klassik quldorlik tizimi orollar hududida shakllanishga ulgurmadi, chunki qabila munosabatlari tezda feodal munosabatlariga almashtirildi.

Madaniyati va an'analari konfutsiylik va buddizm bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Yaponiya diniy me'morchilikning ko'plab me'moriy yodgorliklarini bergan. Bular qatoriga qadimiy poytaxtlar Nara va Xeyan (zamonaviy Kioto)dagi ibodatxonalar majmualari kiradi. Ise shahridagi Naiku ziyoratgohi (III asr), Izumo (550) va Naradagi Xoryuji (607) ansambllari o'zlarining mahorati va to'liqligi bilan ayniqsa hayratda. Yapon madaniyatining o'ziga xosligi adabiy yodgorliklarda maksimal darajada namoyon bo'ladi. Bu davrning eng mashhur asari "Manyoshu" (VIII asr) - to'rt yarim ming she'rdan iborat ulkan antologiyadir.