Xantal urug'i haqidagi masal

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:20

Xantal urug'i Iso Masih shogirdlari va izdoshlariga aytgan masallarning asosiy elementidir. U Osmon Shohligiga bag'ishlangan. Uning yordami bilan Xudoning O'g'li bu nima ekanligini tushuntirishga harakat qildi.

Xushxabar masali

Yangi Ahdda xantal urugʻi haqidagi masal bir vaqtning oʻzida bir nechta asosiy Injillarda uchraydi. Mark, Luqo va Mattodan. An'anaga ko'ra, xristianlikda unga katta e'tibor beriladi, bu masal ko'pincha pravoslav va katolik ruhoniylarining va'zlariga misol sifatida keltiriladi.

Matto Xushxabaridagi matnga ko'ra, Iso Masih darhol Osmon Shohligini xantal urug'i bilan solishtirishni boshlagan. Bir kishi uni olib, o'z uchastkasiga ekadi. Dastlab, xantal urug'ining hajmi juda kichik. Daladagi boshqa donlarning ko'pchiligi ancha yirik va ko'proq vakildir. Shu sababli, atrofdagilarning barchasiga ulardan mo'l hosil kutish mumkindek tuyuladi. Biroq, xantal urug'i o'sib chiqqach, u mahallada u bilan o'sadigan ko'plab donlardan ancha katta bo'lib qolgan. Va tez orada u haqiqiy daraxtga aylanadi, uning shoxlarida yashirinish uchun butun hududdan qushlar to'planadi.

Mark Xushxabaridagi Xudoning Shohligi bilan solishtirish

Xantal urug'i Muqaddas Kitobdagi Shohlik bilan taqqoslanadiXudoniki. Mark Xushxabaridagi Iso Masih shogirdlariga savol bilan murojaat qiladi - atrofimizdagi dunyodagi Xudoning Shohligiga nima o'xshatish mumkin? U haqida qanday masal keltira olasiz?

Uning o'zi bu savolga javob beradi. U yerga ekilganida barcha urug‘lar ichida eng kichigi bo‘lgan xantal urug‘ini misol qilib keltiradi. Ammo ekish allaqachon tugagan va urug'lar unib chiqish vaqti kelganida, u atrofdagi barcha donlardan ancha katta bo'lib qolganligi ma'lum bo'ldi. Kelajakda katta novdalar paydo bo'ladi. Ularning soyasi ostida osmon qushlari ko'p yillar davomida panoh topishgan.

Luqoga koʻra Xushxabar

Ushbu masal Luqo Xushxabarida eng ixcham tarzda bayon etilgan. Iso yana shogirdlariga Mark Xushxabaridagi kabi savollar bilan murojaat qiladi. Keyin u tezda o'z masalining mohiyatiga o'tadi.

Biror kishi o'z bog'iga ekkan har qanday xantal urug'i, natijada katta va mevali daraxtga aylanishini darhol ta'kidlaydi. Bundan buyon qushlar faqat shoxlarida panoh topganini qiladi.

Ko'rib turganimizdek, bir vaqtning o'zida bir nechta Injillarda masalning ma'nosi farq qilmaydi va uning mazmuni faqat qisqalik va mualliflarning har biri intilgan hajmga bog'liq.

Xantal urugʻi nima?

Xantal urug'i haqidagi masalning talqiniga o'tishdan oldin, havoriylarning har biri bunday urug' deganda nimani tushunishini tushunish kerak. Eng aniq javob Brokxauzning maxsus ensiklopediyasida berilgan. Bu bir jildlik fundamental nashr, haqli ravishda eng ko'plardan biri hisoblanadiMuqaddas Kitobni to'liq va jiddiy o'rganish. U birinchi marta rus tilida 1960 yilda nemis tilidan batafsil tarjima qilinganda nashr etilgan.

Lug'atda aytilishicha, bu masal aslida qora xantal urug'iga bag'ishlangan. Bu yillik o'simlik bo'lishiga qaramay, uning balandligi ikki yarim va hatto uch metrga yetishi mumkin. Uning shoxlangan poyasi bor, shuning uchun ba'zi nodonlar uni daraxt deb adashishi mumkin. Shu bilan birga, u turli xil qushlar uchun juda jozibali. Ayniqsa, tillalar uchun. Ular nafaqat uning zich tojida yashirinibgina qolmay, balki diametri taxminan bir millimetr bo'lgan sog'lom yog'li urug'lar bilan ham oziqlanadilar.

Masalning talqini

Imonsiz va johil odamning qanchalik kichik ekanligini talqini ushbu maqolada keltirilgan xantal urugʻi haqidagi masal bizga oʻrgatishi kerak. Faqat unumdor tuproqda bo'lgani kabi inson qalbiga ekilgan va'z meva, boy ko'chatlar berishga qodir.

Shunga oʻxshab, Iso Masih xristian jamoatini xantal urugʻiga oʻxshatadi. Avvaliga u kichik va sezilmas edi. Ammo duradgor o'g'lining ta'limoti butun dunyoga tarqala boshlaganidan so'ng, uning ahamiyati yil sayin ortib bordi. Natijada xantal shoxlariga panoh topgan qushlar bu dunyo dini soyasida panoh topadigan butun bir xalqlar bo‘ladi. Ko'rib turganimizdek, Iso bu borada haq edi. Bugungi kunda nasroniylik sayyoradagi asosiy jahon dinlaridan biriga aylandi.

Cherkov sayyora bo'ylab yuradi

Xantal urugʻi qanday oʻsishini tasvirlab, odam xuddi Iso Masih xristian cherkovi qanday qilib yangi mamlakatlar va qitʼalarda kengayib borayotganini koʻrsatgandek his qiladi.

Shunday qilib, koʻplab tadqiqotchilar ushbu masalda birdaniga ikkita tasvirni ajratib koʻrsatishadi. Nafaqat jamoatning ta'sirini ko'paytirish, balki havoriylarning va'zgo'yligini ham yoyish.

Pravoslav ilohiyotchisi Aleksandr (Mileant), Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovining yepiskopi, 1998 yildan 2005 yilgacha butun Janubiy Amerika yepiskopligiga rahbarlik qilgan, bu taqqoslash xristian ta'limotining ko'plab mamlakatlarda tez tarqalishi bilan aniq tasdiqlanganligini ta'kidlaydi. butparast mamlakatlar.

Sayohatining boshida Galileylik baliqchilarning kichik guruhi vakili boʻlgan, atrofidagi diniy jamoaning koʻpchiligi uchun koʻzga tashlanmaydigan cherkov ikki ming yil ichida butun sayyorani qamrab oldi. Yovvoyi Skifiyadan boshlanib, qahraton Afrika bilan tugaydi. Sovuq Britaniyadan boshlanib, sirli va sirli Hindiston bilan tugaydi.

Arxiyepiskop Averkiy (Taushev) u bilan rozi. Chet eldagi rus pravoslav cherkovining yana bir episkopi, 1960-1970-yillarda Sirakuza episkopini boshqargan. Shuningdek, u xantal urug‘i haqidagi masalda bo‘lganidek, inson qalbida va’z o‘sadi, deb yozadi. Bolalar uchun bu tasvir juda aniq va tushunarli. Ular nima xavf ostida ekanligini darhol tushunishadi.

Albatta, Averkining ta'kidlashicha, bitta va'zning ta'sirini ko'rish mumkin emas. Ammo vaqt o'tishi bilan deyarli sezilmaydigan tendentsiyalar odamning ruhini tobora ko'proq qamrab oladi. Unihoyat, faqat ezgu fikrlar uchun to'la-to'kis sig'imga aylanadi.

Jon Krisostomning talqini

Ushbu masalning asl talqini Avliyo Ioann Xrizostom tomonidan berilgan. Bu eramizning 4-5-asrlarida yashagan mashhur Konstantinopol arxiyepiskopi. Gregori ilohiyotchi va Buyuk Vasiliy bilan birgalikda u haligacha hurmatga sazovor, ekumenik o'qituvchilar va avliyolardan biri, ko'plab ilohiyot asarlari muallifi.

Ulardan birida Jon Krisostom xantal urug'ini Iso Masihning o'zi bilan solishtiradi. Avliyoning ta'kidlashicha, agar siz ushbu masalni diqqat bilan o'rgansangiz, uni Najotkorning o'ziga nisbatan qo'llash mumkin bo'ladi. U, xuddi masaldagi don kabi, ko'rinmas va ahamiyatsiz edi. Uning yoshi kichik edi, Masih bor-yo'g'i 33 yil yashadi.

Uning jannatdagi yoshi behisob bo'lib chiqqani mutlaqo boshqa masala. Bundan tashqari, bir vaqtning o'zida bir nechta gipostazlar birlashtirilgan. Inson O'g'li va Xudoning O'g'li. U odamlar tomonidan ezildi, lekin uning azoblari Isoni shu qadar ulug'ladiki, u xalqlarni shu yo'l bilan boshqarishga uringan barcha o'zidan oldingi va izdoshlaridan o'zib ketdi.

U samoviy Otasidan ajralmas, shuning uchun samoviy qushlar uning yelkasida tinchlik va boshpana topadilar. Ular bilan Jon Xrizostom barcha havoriylarni, Masihning shogirdlarini, payg'ambarlarni, shuningdek, uning ta'limotiga chin dildan ishongan barcha tanlanganlarni solishtirdi. Masih o'zining issiqligi evaziga qalblarni ifloslikdan tozalashga muvaffaq bo'ldi, u o'zining soyabon ostida kimni boshpana qilishga tayyor.unga dunyoning jaziramasidan kerak.

Oʻlimdan soʻng uning tanasi yerga sepilgandek boʻldi. Ammo u uch kun ichida o'limdan tirilib, hasad qiladigan samarali kuch ko'rsatdi. Qayta tirilishi bilan u o'zini har qanday payg'ambardan ko'ra ko'proq ulug'ladi, garchi u hayoti davomida ko'pchilikka ulardan kichikroq va ahamiyatsizroq ko'rinsa ham. Uning shuhrati oxir-oqibat erdan osmonga gullab-yashnadi. U o'zini yer yuziga sepdi va samoviy Otasiga olib boradigan dunyoga unib chiqdi.

Bolgariya teofilaktining talqini

Ushbu masalning qiziqarli tasavvurini boshqa bir avliyo - Bolgariya Teofilakti taklif qiladi. Bolgariya arxiyepiskopi 11-12-asrlar oxirida.

Teofilakt har bir parishionerni xantal urug'i deb ataydi. Tashqi ko'rinishida ahamiyatsiz bo'lib ko'rinish, mag'rur bo'lmaslik, o'z fazilati bilan maqtanmaslik, lekin ayni paytda barcha nasroniy amrlarini qizg'in va g'ayrat bilan bajarish. Agar har bir inson bunday hayotiy tamoyillarga amal qilsa, farishtalar timsolidagi samoviy qushlar uning yelkasiga suyanadi. Ruhoniy Iso aytgan masalni shunday izohlaydi.