Mashhur xitoylik donishmand va faylasuf Konfutsiyning gaplari Osmon imperiyasidan tashqarida ham ma'lum. Uning asarlarining nafaqat asl nusxalarini, balki tarjimalarini ham o'qimagan ko'p odamlar u haqida deyarli hamma narsani bilishlariga ishonishadi. "Keksa Konfutsiy aytganidek, eng yaxshi yangi - eski", - deydi sovet shoirlaridan biri. "Yevropalashtirilgan konfutsiylik" modasi XVIII asrdan beri yo'qolmadi. Lekin biz bu faylasufning fikrlarini yetarlicha tushunamizmi? Ilmiy kitoblarda u haqida nima deyilgan? Keling, Konfutsiyning iboralari insoniyat madaniyatiga qanday hissa qo'shganini ko'rib chiqaylik.
U kim edi?
Bu donishmandning tarjimai holi o'ziga xos axloqiy stoitsizmning namunasi bo'lib xizmat qilishi mumkin. U olijanob va ulug'vor oiladan chiqqan, ammo taqdirning o'zgarishlari bo'lajak faylasufning ajdodlarini qochoqlarga aylantirib, sarson bo'lishga majbur bo'ldi.begona yer.
Bolaligidan u mashhur ajdodlari haqida gapirib bergan onasi bilan qashshoqlikda yashagan. Shuningdek, u siyosiy martaba bilan shug‘ullanishga, zodagonlarning farzandlariga ta’lim berishga harakat qildi, lekin mansab raqobati va hasad tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Shu sababli, xitoylik donishmand Konfutsiyning keyingi bayonotlarining ko'pchiligi faylasuf ideallashtirgan qadimgi odatlarga bag'ishlangan. U o'tmishda odamlar boshqacha bo'lganiga ishongan. Misol uchun, ular o'zlarini yaxshilash uchun o'qidilar. Endi ular boshqalarni hayratda qoldirish va o'zlarini ko'rsatish uchun ilm-fan granitini kemirishadi, lekin aslida ular bo'sh qobiqdir.
Go'zallik haqida
Shuningdek, dunyoga mashhur axloq, siyosat va marosimlar birligi haqidagi ta'limot asoschisi o'zining tashqi ko'rinishi bilan unchalik omadli bo'lmagan - u baland bo'yli, boshi g'alati shaklga ega va ortiqcha vaznga moyil bo'lgan deb ishoniladi. Ko'rinishidan, bu uni juda qattiq hayratda qoldirdi, chunki Konfutsiyning ko'plab iboralari bir tomondan yaxshilik va olijanoblik, ikkinchidan esa yaxshi ko'rinish o'rtasidagi dixotomiyaga bag'ishlangan. "Jozib ko'rinishga ega bo'lgan odamlar juda kamdan-kam odam bo'lishadi", deb ishondi u. Bundan tashqari, afsuski, go'zallikni sevadiganlar ko'p, ular yaxshilikni hurmat qilishlari kerak. Axir, insoniyat ("jen") bizdagi haqiqiy narsadir. U bizda paydo bo'ladimi yoki yo'qmi, bu bizga bog'liq.
Konfutsiy: "Munozaralar va gaplar"
Sokratdan bo'lgani kabi, Xitoy faylasufidan bizga deyarli hech qanday asl matn tushmagan, mintaqalardan birining yilnomalaridan tashqarimamlakatlar "bahor va kuz" deb nomlangan. To‘g‘ri, u ko‘plab asarlar muallifi, hattoki mashhur kitoblar – “Qo‘shiqlar” va “O‘zgarishlar”ni tahrir qilgani uchun katta hissa qo‘shgan. Biroq, faylasuf juda ko'p sonli shogirdlari uning o'limidan so'ng "Lun Yu" ("Suhbatlar va so'zlar") to'plamini tuzdilar, unda donishmandning siyosiy, ijtimoiy va axloqiy ta'limotlari tasvirlangan. aforizmlar va ularga sharhlar. Ushbu asarni faylasuf izdoshlarining muqaddas kitobi deb atash mumkin, garchi uning ta'limoti dinga zid deb hisoblanadi. Uning fikricha, haqiqiy ekspert g'ayritabiiy narsalarni o'rganishga vaqtini behuda sarflamasligi kerak.
Konfutsiyning inson haqidagi gaplari
Odamlar faylasufning fikricha qanday bo'lishi kerak? Ota-onani e’zozlagan, hokimiyatga fidoyi, sodiq inson barkamol jamiyat asosiga aylana oladi. Lekin bu yetarli emas. Haqiqiy yetishtirish uchun u "olijanob odam" bo'lishi kerak. Konfutsiyning ko'plab bayonotlari ushbu turdagi shaxsning xususiyatlariga bag'ishlangan. Inson o'zini yaratadi va vahshiy bo'lib qolishi yoki axloqiy da'vatga ergashishi uchun javobgardir. Agar u jen tamoyiliga amal qilsa, u boshqalarga bo'lgan muhabbat va rahm-shafqat bilan boshqariladi. Biroq, bunda u nimaga qodirligi va qayerda
o'rtasidagi farqni tushunishi kerak.
uning imkoniyatlari chegarasidan o'ting va hamma narsada muvozanatni saqlang. Olijanob odam, faylasuf ishonganidek, past odamdan farqli o'laroq, xotirjam va boshqalar bilan hamjihatlikda yashaydi, lekin ularga ko'r-ko'rona ergashmaydi. Uboshqalar bilan raqobat qilmaslikka va ularning orqasidan til biriktirmaslikka harakat qiladi. U boylik va shon-shuhratga intilishi mumkin, ammo bularning barchasiga halol yo'l bilan erishish mumkin. U o'z xatolarida o'zini ayblaydi va ularni omma oldida tan oladi. Olijanob er jannatning irodasini va o'z burchini bajarish imkoniyatini kutmoqda, past odam esa faqat qo'rqoq va shijoat bilan uning omadiga ergashadi.
Tabiat va tarbiya haqida
Konfutsiyning ko'plab so'zlari munosib odamni tabiiy moyilliklardan qanday qilib "hayk altaroshlik" qilish mumkinligiga bag'ishlangan. Hammamiz, donishmand ishonganidek, bizni yaqinlashtiradigan tabiiy moyilliklarga ega. Va endi, orttirilgan odatlar va odatlarga ko'ra, biz bir-birimizdan uzoqlasha boshlaymiz. Ammo bu erda ham muvozanatni saqlash kerak. Zero, inson tarbiyasidan tabiiy mayl ustunlik qilsa, undan vahshiydan boshqa narsa chiqmaydi. Va aksincha, agar mashg'ulot tabiatni to'liq tutib yuborsa, siz mulohazakor va kotib olasiz. Shunday ekan, haqiqiy bilimli va olijanob inson tabiiy va
o'rtasidagi muvozanatni saqlashi kerak.
sotib olindi. Biroq, boshqa odamlarga ta'lim berayotganda, illyuziyalarni yaratmang. Biz eng samimiy haqida etarlicha aniq gapira oladigan va maydonning burchagini ko'rish va qolgan uchtasini tasavvur qilish uchun etarli tasavvurga ega bo'lganlar bilan ishlashimiz kerak.
Qarz haqida
Konfutsiyning eng ajoyib so'zlari u uchun eng qimmatli fazilatni tasvirlaydi. Bu burchga rioya qilishdir, ularsiz jamiyatning hech qanday asosi bo'lishi mumkin emas. Qanchalik olijanob odam bo'lmasinAgar inson bo'lsa, u aynan shu axloqiy burchni bajarishi kerak. Haq yo‘liga borish uning burchi bo‘lganligi sababli, unga ergashishi, boshqa hech narsa – na faqirlik, na ro‘zg‘or haqida qayg‘urmasligi kerak. O'zingizni sinab ko'rish uchun siz faqat yaxshi odamlar bilan muloqot qilishingiz kerak, shunda ko'p narsalar joyiga tushadi. Burch hissi yo'qligi olijanob eriga to'sqinlik qiladi - usiz u isyonchi bo'lishi mumkin. Bu qiyin yo'ldan borishning uchta yo'li bor. Ulardan biri eng olijanobdir (bular ko'zgudir). Ikkinchisi, eng osoni, solih kishiga taqlid qilishdir. Ulardan eng achchiqi esa o'z tajribangizdir.
O’z hayotini sarhisob qilar ekan, faylasuf yoshligida o’qishga intilganini, o’ttiz yoshida mustaqil shaxsga aylanganini ta’kidlaydi. Qirq yoshga kirganida, shubhalar uni tark etdi. U jannatning burchi va irodasini ellik yoshida tushundi. Oltmish yoshida yolg'on va haqiqatni farqlash qobiliyati paydo bo'ldi. Va qariganda, u yuragining chaqirig'iga ergashishni boshladi. Bu Konfutsiyning so'zlari - bizni davrlar tubidan qanday o'rgatishni biladigan ajoyib shaxs.
