Epitafiya bu Eri, otasi, bobosi haykalidagi qabr toshlari epitafiyalari

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:20

Qabr toshlariga bitiklar o'z qarindoshlaridan vafot etganlar xotirasiga hurmat ko'rsatish odatiy holga aylangan. Lekin har doim ham shunday emas edi. Qadim zamonlarda qabr epitafiyalarida qabrga kim dafn etilgani va marhum tirikligida kim bo'lganligi haqida tushuntirish berilgan.

Epitafiyaning paydo boʻlishi

"Epitaf" so'zi yunoncha ildizlarga ega bo'lsa-da ("epi" - ustida, "tafos" - qabr), qabr toshlariga marhumlarning ismlarini o'yib yozish san'ati Qadimgi Misr va Bobil aholisiga ma'lum bo'lgan., va Qadimgi Yahudiya.

Qadimgi Misr qabrlaridan topilgan sarkofagilarda ularda dafn etilgan olijanob insonlar nomidan boshlab, hayotlik chogʻida qilgan ishlariga qadar maʼlumotlar mavjud. Shuningdek, ular marhumning nima va qanday o'lganini eslatib o'tishlari va uning kulini bezovta qilganlar uchun o'lim haqida ogohlantirishni o'z ichiga olishi mumkin.

Qabr toshlariga oʻyib yozilgan tasvir va ierogliflarni qabr toshlaridagi yozuvlar tushunchasi deb hisoblash mumkin, garchi “esdalik” janrining birinchi muallifi Kegoslik Simonides boʻlsa-da, u oʻzining jasoratini abadiylashtirgan. Yunonlar forslar bilan urushda bu haqda elegiya yozish orqali. “Sayohatchi, biz bir paytlar Korinfda yashaganmiz, u yerda suv ko‘p. Endi Salamis bizni ushlab turadi…; Biz bu erda g'alaba qozondikForslar … va ular Hellas erlarini asirlikdan qutqardilar … . Dastlab, epitaf - bu halok bo'lgan qahramonlarga bag'ishlangan yillik xotira kunida aytiladigan dafn marosimi nutqi. Bu nutqda oʻz vatanlarini ozod qilish uchun qurbon boʻlgan yunonlarning jasoratlari sanab oʻtilgan.

Keyinchalik epitafiyalar she'rlarda paydo bo'ldi, ular har bir dafn marosimida marhumning tasallisiz qarindoshlari tomonidan hurmat belgisi sifatida aytilgan.

Epitafiyaning adabiy janr sifatida rivojlanishi

O'rta asrlarda Evropada nasroniylik tufayli dafn etish o'ziga xos kultga aylandi, bu davrda marhumning ruhi hayotdan o'limga o'tish uchun tayyorlangan va qabr ustidagi epitafiya diniy yoki falsafiy xususiyat.

Uygʻonish davri shoirlarining koʻplari oʻlgan aristokratlar uchun shu janrda sheʼrlar yozgan. Shu bilan birga, qabr toshlari va qabrlar paydo bo'ldi, ularda vidolashuv so'zlari abadiylashtirilgan. Mikelanjelo haykallari bilan bezatilgan Medici va Dantening mashhur qabrlari bugungi kunda ham o'zining ulug'vorligi bilan hayratda.

Qabr toshida buyuk sarkarda va hukmdorlarning nomlari ham yozilgan. Masalan, Samarqanddagi Temur qabrida “Tirik bo‘lsam, butun olam titrar edi” degan yozuv bor edi. Bu qisqa ibora oʻz hayoti davomida Oltin Oʻrda ustidan gʻalaba qozongan va koʻplab mamlakatlarni zabt etgan insonning qudrati va kuchini ifodalaydi.

Rossiya davlatidagi epitaf

Rossiyada ilk epitafiyalar 13-asrga toʻgʻri keladi, oʻshanda marhumning ismi, uning kasbi va qabr toshlariga Injildagi bayonot yozilgan. Keyinchalik, 16-asrda aristokratlar paydo bo'ldishoirlar uchun dafn she’rlariga buyurtma berish. Shunday qilib, epitafiya yangi adabiy janr bo'lib, o'ziga xos muallifga ega.

Masalan, shoir Batyushkov qabr toshidagi qabr toshi qisqa va ixcham: “Mening toshimga yozuvlar kerak emas, shu yerda ayting: u boʻlgan, boʻlmagan!”

Keyinchalik epitafiya yozish foydali ish boʻlib, ular ham savdogarlar, ham adabiy janrlar haqida kam tasavvurga ega boʻlgan shaharliklar uchun yozila boshlandi. Ulardan ba'zilari bugungi kungacha saqlanib qolgan va ularning mazmuni g'amginlikdan ko'ra ko'proq kulgili: "Kimni tug'di, uni qurdi". Bu yozuvni oʻgʻli marhum otasiga qoldirgan.

Zamonaviy epitafiya

Bugungi epitafiya qisqacha bayon boʻlib, yaqinlarining yoʻqolganidan qaygʻusini ifodalaydi. U qabr toshiga yozilgan yoki gazetadagi nekroloqda bosilgan. Buning uchun ko'pincha zamonaviy shoirlar yoki bardlarning she'rlari, filmlardagi iboralar, taniqli odamlarning bayonotlari olinadi.

Adabiy janr sifatida epitafiya Sovet Ittifoqida amalda oʻz faoliyatini toʻxtatdi. Kommunistik partiya aʼzolarining qabriga familiyasi, ismi va otasining ismidan tashqari yozuvlarni qoldirish odat boʻlmagan.

Epitafiyaga qaytish faqat din va cherkov yana odamlarga ochiq bo'lgandan keyin mumkin bo'ldi. Qabr toshlarida qarindoshlar o'zlari uchun aziz insonning vafoti munosabati bilan atrofdagilarga o'zlarining qayg'u va qayg'ularini bildiradilar:

Asr juda qisqa tuyuldi, Ammo xotirada siz doimo biz bilansiz, Azizim, biz uchun aziz inson.

Bizni og'riqso'z bilan ifodalab bo'lmaydi"

Onalar bitiklari

Yaqin insonini yo’qotishni har kim o’ziga xos tarzda boshdan kechiradi. G‘amning ko‘rinishlaridan biri qabr toshidagi bitikdir.

Ona vafot etganda, bolalar ona haykalidagi epitafiyalardan foydalanib, unga bo'lgan muhabbatlarini hurmat qiladilar. Bu she'r, ibodat yoki qisqa bayonot bo'lishi mumkin: “Biz sizga guldasta qo'yish uchun keldik. Biz uchun, azizim, sensiz yashash juda qiyin.”

Epitafiyalardan foydalanib, odamlar o'zlarining yaqinlarini yo'qotishdan qanchalik qayg'uli ekanligini dunyoga etkazishadi. Ushbu janrning qaytishi ularga qayg'ularini boshqa odamlar bilan bo'lishish imkonini beradi. Qabriston bo'ylab yurgan odam, bolalarning onalariga yodgorlikdagi epitafiya ko'rinishida qoldiradigan qayg'u va qayg'u miqdorini qadrlashi mumkin. Birovning qayg‘usiga hamdard bo‘lish odamlarga o‘z yo‘qotishlarini tushunishga yordam beradi.

Epitafiya

Boquvchisini va otasini yo'qotish ham xuddi shunday fojiali, shuning uchun siz ko'pincha o'lik erkaklar qabrlarida xotinidan eriga oid epitaflarni topishingiz mumkin. Ular qayg'u va qayg'uga to'la, chunki mehribon erlarini yo'qotgan ayollar yo'qotishni juda qattiq his qilishadi:

Ko'z yoshlaringizni quriting va boshingizni eging.

Sevimli er shu yerda dam oladi.

U yerdagi kunlarini yakunladi -

Mehribon ota va sodiq doʻst.”

Qabr toshidagi marhum eriga bag'ishlangan qisqa iboralar ayol qayg'usining chuqurligini xuddi shunday misralar kabi kuchli tarzda ifodalashi mumkin: Men seni yaxshi ko'raman, men sen bilan faxrlanaman, sen xotiramda doimo tiriksan.”

Agar biror kishi keksalikda vafot etgan bo'lsa, epitafiyada siz uning otasi va bobosi sifatida eslatib o'tilganini ko'rishingiz mumkin: "Qabul qiling. Bizdan dunyoning so'nggi sovg'asi, sevimli er, mehribon ota va bobo."

Epitaf epigram sifatida

Yaqin insonining oʻlimi katta fojia boʻlsa-da, koʻp odamlar uning oʻlimiga hazil va shubha bilan munosabatda boʻlishadi. Epitaf reklama sifatida yoki tanishuv xizmati o'rniga ishlatilgan holatlar mavjud: "Bu erda Xudo o'ziga chaqirgan Ester Rayt yotadi. Uning tinchlanmaydigan eri, Amerikaning eng yaxshi toshbo'ronchisi Tomas Rayt bu yozuvni o'z qo'li bilan yasagan va siz uchun 250 dollar evaziga xuddi shunday qilishga tayyor. Boshqalarning yo'qotilganidan pushaymonligi o'ziga xos subtekstga ega bo'lishi mumkin, unda marhumga nisbatan "hasad" o'tadi: "U dunyoda 82 yil, 6 oy, 4 kun tanaffussiz yashadi."

Turli mamlakatlarda siz hazil yoki ishorali epitafiyalarni topishingiz mumkin. Misol uchun, meksikaliklar qora hazilni shunday ko'rsatishadi: “Bu erda Pancrazio Juvenalis yotadi. U namunali er, yaxshi ota va yomon elektrchi edi.”

Bir vaqtlar mashhur Rim papasi Aleksandr 6 ning qizi bo'lgan Lukresiya Borgia otasi va akasi bilan yaqin munosabatda bo'lgan, buning uchun u "Bu erda Lukresiya Borgia - qizi, xotini va qizi" epitafiyasida abadiylashtirilgan. Aleksandr 6-ning qaynonasi, Papa”.

Buyuk odamlarning epitafiyalari

Hamma mashhur kishilar ham munosib epitafiya bilan taqdirlanmagan, garchi ularni oʻzlari uchun yaratgan, keyinchalik qanotli boʻlib qolgan iboralarni yozganlar bor.

Masalan, Uinston Cherchillning qabriga quyidagi ibora bitilgan: “Men Yaratgan bilan uchrashishga tayyorman. Ammo Yaratganning men bilan uchrashuvga tayyorgarlik ko'rishga vaqti bormi -bu boshqa savol.”

Mashhur olim Amper qabrida "nihoyat baxtli" yozuvi bo'lishini buyurgan. U o'z hayoti va o'limini shunday baholagan.

Boshqalarning qabrlari haqidagi bayonotlarni o'qish, odamlar yaqin odamning hayoti va o'limiga qo'shilganga o'xshaydi, shuning uchun epitaf tiriklar olamidan o'liklar olamiga o'ziga xos xabardir. Odamlarda qayg'u, hamdardlik va unutilmas iboralar qoladi.