Insoniyat sivilizatsiyasi tarixi davomida odamlar yaxshilik va yomonlikni bilishga intilishgan. Qadim zamonlarda ham donishmandlar jismoniy va moddiy bo'lmagan olamlarning bu qarama-qarshi hodisalari o'rtasidagi ajralmas aloqani payqashgan. Biri ikkinchisiz mumkin emas, masalan yorug'liksiz zulmat, o'limsiz hayot, sog'liksiz kasallik, qashshoqliksiz boylik, ahmoqliksiz aql va hokazo.
Maftunkorlik turli etnik guruhlar hayotining ajralmas qismidir
Qadimiy yodgorliklarni oʻrgangan tadqiqotchilar, arxeologlar va tarixchilar dunyoning turli burchaklaridan topilgan qadimiy qoʻlyozmalarda va uy-roʻzgʻor buyumlarida kundalik voqea-hodisalar tasviri yonida goʻyo boʻyalgan sahnalarni oʻrnatish kabi takroriy belgilar borligini aniqladilar. kuzatilayotgan hodisalarning sabablarini ko'rsatish. Ba'zi hollarda bu g'alati piktogrammalar, boshqalarida - turli hayvonlarning tana qismlari bo'lgan tirik mavjudotlar, boshqalarida - hayvonlarning o'zlari.
Belgilarning bir qismi statik ko'rinadi, ikkinchisi, aksincha, harakatni o'z ichiga olganga o'xshaydi. VaGarchi ularning ko'pchiligi ajralish va betaraflik taassurotini qoldirgan bo'lsa-da, tadqiqotchilar har doim ham va darhol ularning mohiyati va ma'nosini aniq tavsiflay olishmagan: ularda nima bor - yaxshi yoki yomon, sabab yoki oqibat? Bu yin-yang, ouroboros, hamsi, koloxort, ankh, molvinets, ba'zi ramziy hayvonlar, xudolar va boshqalarga tegishli.
Ma'lum bo'lishicha, bu belgilar antagonistik kuchlarni muvozanatlash, ular o'rtasida tenglik yaratish uchun mo'ljallangan.
Ma'lumki, yaxshilikning ko'pligi yomonlikni keltirib chiqaradi, aksincha, yomonlikning ko'pligi mehr-oqibatning namoyon bo'lishi uchun imkoniyatlar ochadi. Ikkala kuchning ham, boshqa kuchning ham ustunligi katta muammolar bilan to'la. Dunyodagi hamma narsa bir-biriga bog'langan va odam kichkina va himoyasiz bo'lganligi sababli, unga tumorlarning og'zaki bo'lmagan sehrlari yordamga keladi.
Tinchlik va yaxshilik ramzlari, qarama-qarshi elementlarning o'zaro ta'sirini tenglashtiradigan, yovuzlikni zararsizlantiradigan va yaxshilikni o'ziga jalb qiladi, uzoq vaqtdan beri uylarning devorlariga va foydali narsalarga chizish odat tusiga kirgan. Istalgan niyatni o'zida mujassam etgan jozibali tumorlar o'zlarini baxtsizlikdan himoya qilish yoki ezgu maqsadga erishish umidida tanaga taqilgan.
Xamsa
Bu ezgulik va rahm-shafqat ramzi yahudiylar va musulmonlarning tumori hisoblanadi, lekin u monoteistik dinlar paydo boʻlishidan ancha oldin paydo boʻlgan. Ba'zi manbalarga ko'ra, simmetrik palma, hamsa qadimgi Mesopotamiyaning butparast kultlariga, boshqalarga ko'ra - Misrga tegishli.
Qadimgi Misr e'tiqodlariga ko'ra, hamsi barmoqlari ilohiy turmush o'rtoqlar Osiris va Isisdir. Markaziy barmoq ularning o'g'li Horus, ikkita ekstremal barmoq esa ota-bobolarining ruhlarini ifodalaydi.
Barcha an'analarga ko'ra, ochiq xurmo - hamsa bola tug'ish, sog'lik va yomon ko'zdan himoyalanishni anglatadi. U, xuddi universal tumor kabi, mashinalarda, kvartiralarda osilgan, bilaguzuk va zanjirlarga bog'langan.
Zargarlik buyumlari - oltin va kumushdan yasalgan, qimmatbaho toshlar, emal va gravyuralar bilan bezatilgan simmetrik kaft shaklidagi marjon va sirg'alar.
Fotimaning qo'li
Islomda Fotimaning qoʻli yoki hamsa bu dinning besh ustunini ifodalaydi - Ramazon oyida roʻza tutish, kambagʻallarga saxovat, jihod, Makka ziyorati va tahorat.
Fotimaning kafti Jazoirning milliy gerbi boʻlib, respublika Davlat bayrogʻida tasvirlangan.
Musulmon tumorining tarixi shunday eshitiladi:
Fotima Muhammad payg'ambarning qizi edi. Afsonaga ko'ra, u qo'li bilan kasallarni davolay olardi. Bir kuni kechki ovqat pishirayotganda eri bekasi bilan uyga kirsa, Fotima ajablanib qoshig'ini tashlab, issiq ovqatni yalang qo'li bilan aralashtirishda davom etdi. Qayg'u, hasad va umidsizlik uni sezgirlikdan mahrum qildi. O'shandan beri musulmon ayollar ma'naviy qo'llab-quvvatlash va turli yovuzlik ko'rinishlaridan himoyaga muhtoj bo'lganlarida Fotimaning kaftiga murojaat qilishadi.
Miriamning qoʻli
Yahudiylarning an'analariga ko'ra, hamsa Musoning Pentateuxini (Tavrot, Tanax) - Ibtido, Chiqish, Levilar, Raqamlar va Qonunlar kitoblarini, shuningdek, beshta ibroniycha harf va beshta harfni ifodalaydi.sezgi a'zolari, ya'ni inson doimo Xudoni ko'rish, eshitish, teginish, hid va ta'm bilan bilishga intilishi kerak.
Mariamning qo'li yoki Yad A-Hamesh, ilohiy elchilarning singlisi - Horun va Musoning qo'li. Yahudiy hamsisining bir tomonida Yaratganning hamma narsani ko'ruvchi ko'zi, ikkinchi tomonida Dovud yulduzi yoki Amidaning so'zlari joylashgan.
Xitoycha yaxshilik va yomonlik kuchlari muvozanatining ramzi
Xitoycha yaxshilik va yomonlik ramzi, yin-yang - to'lqinli chiziq bilan ikkita bir xil qismga bo'lingan qora va oq doira. Qora va oq, go'yo bir-biriga oqib o'tadi va bir vaqtning o'zida bir-biridan kelib chiqadi. Har bir qismning ichida qarama-qarshi rangdagi kichik doira mavjud.
Xitoy xalqining fikriga ko'ra, bu chizma koinotning mohiyatini, Tao tabiatini - qarama-qarshiliklarning doimiy ravishda o'zaro kirib borishini va qayta tug'ilishni kodlaydi. Dunyo uyg'un va inson buni tushunishi kerak.
Yin-yang ramzi haqida mulohaza yuritish dunyo tartibining adolatliligini, qayg'uli voqeadan keyin har doim quvonchli voqea sodir bo'lishiga ishonch hosil qiladi, chunki tun kunduzni kuzatib boradi - bu muqarrar. Faqat o'zgaruvchan voqelikka to'g'ri munosabatda bo'lish va abadiy baxt va quvonchga umid qilmaslik muhimdir.
Yin-yang nafaqat dunyo uyg'unligining universal ramzidir. Ba'zan oshiq yigit va qizlar undan sevgi va sadoqat izhor qilish uchun foydalanadilar. Ular yin-yang tumorini sotib olib, ikkiga bo'lib, bir-birlariga berishadi. Yin qora va ayolni, yang esa oq va erkakni anglatadi. Qiz o'zi uchun oq yarmini oladi, yigit esa qora rangni oladi. Shu tarzdaular bir-birlariga sodiq bo'lishga va'da berishadi.
Xitoy qushlari an'anasi
Agar yin-yang butun atrofdagi makonni uyg'unlashtirish va qarama-qarshi elementlarni muvozanatlash uchun mo'ljallangan bo'lsa, u holda biron bir sohada istalgan maqsadga erishish uchun xitoyliklar tor yo'n altirilgan harakatning maxsus belgilaridan foydalanadilar. Hayvonlar va qushlarning odatlarini ko'p asrlik kuzatishlar Osmon imperiyasi aholisiga ularning xususiyatlari va bu hayvonlarni tasvirlaydigan ramzlardan qanday foyda olishlari haqida ma'lumot berdi. Xitoy xalqiga ko'ra, qush mehribonlik, sevgi, moddiy boylik va muvaffaqiyatli martaba ramzidir.
Deyarli har bir Xitoy uyida, uning janubi-gʻarbiy qismida siz bir juft mandarin oʻrdakining sopol haykallarini koʻrishingiz mumkin. Xitoy falsafasi ularga sadoqat, sevgi va muloyimlik kabi xususiyatlarni beradi, chunki ular hayot uchun juftlik yaratadilar.
Xo'roz haykalchalari janubiy devorning o'rtasida joylashgan stol ustiga qo'yilgan. Bu jasur qushlar har doim o'z haramlarini huquqbuzarlardan himoya qiladi va hushyorlik bilan barcha tovuqlar to'la, baxtli bo'lishini va ularning hech biri yo'qolmasligini yoki suruvdan adashmasligini ta'minlaydi. Xo'roz martaba ko'tarilishida eng yaxshi yordamchi deb ishoniladi.
Kvartiraning janubi-sharqiy burchagi uyga moddiy farovonlikni jalb qiluvchi zonadir. Bu yerda siz olovli feniks qushining haykalchasini yoki tasvirini topishingiz mumkin.
Xitoy uyida har doim omad keltiradigan boshqa qushlar uchun burchak bor - boyqushlar (begonalarning yomon ta'siridan himoya qilish uchun), chumchuqlar va kaptarlar (uchun).turmush o'rtoqlar o'rtasidagi tinchlik va totuvlik), burgutlar (iroda va qat'iyat uchun), burgutlar (hurmat va o'ziga ishonch uchun), oqqushlar (fikr sofligi uchun) va lochinlar (jasorat va musobaqalarda g'alaba uchun).
Qadimgi Misrda yaxshilik va yovuzlik kuchlarini ifodalovchi qushlar
Qadimgi Misrda afsonaviy qushlar Buyuk Gogotun va Venu xudolar hisoblangan va lochin, uçurtma yoki ibisni o'ldirish o'lim bilan jazolangan.
Oy xudosi, donolik va adolat, U ibisning boshi bor edi. Bu qush misrliklar uchun kelajakni bashorat qilgan. U Nilning toshqinini nazorat qiladi, deb ishonishgan va bu yerning mevalari qanday bo'lishiga bevosita bog'liq.
Misrning uchta asosiy xudolaridan biri, taqdirning barcha yo'llarini ochuvchi kalit bo'lmish ankhga ega bo'lgan Horusning boshi lochinning boshiga ega edi. Bu qush fir'avnlarga homiylik qilgan va ularni himoya qilgan.
Ma’buda Nexbetda uçurtma qanotlari va tepasi bor edi. U fir'avnlarga kuch berdi va qimmatbaho metallarni qazib olishga homiylik qildi. Oddiy xalq ham Nexbetga yordam so‘rab murojaat qildi. Uning ulkan qanotlari har qanday xavf-xatardan himoyalangan va yovuzlik kuchlarini tarqatib yuborgan.
Misr kultidagi mushuk
Misrliklar nafaqat qushlarga, balki hayvonlarga ham sig'inardilar. Misr kultidagi mushuk yaxshilik, o'yin-kulgi va unumdorlikni ramziy qildi. Bu hayvon xudolarning odamlarga sovg'asidir. Uning mujassamlanishi - mushukning boshi bilan go'zal ma'buda Bastet. Uning sharafiga ibodatxonalar qurilgan va Bastetga bag'ishlangan Bubastis shahri Bibi Maryam o'zining ilohiysi bilan kelgan birinchi Misr shahri edi. O'g'il shoh Hiroddan qochib ketayotganda.
Agar Bastet munosib hurmatga sazovor boʻlmasa, u sher boshli yovuz Sexmetga aylandi.
Qadimgi Misrdagi mushuklar misrliklar dunyoning koʻplab mamlakatlariga yetkazib bergan bugʻdoy ekini uchun himoya boʻlib xizmat qilgan. Bu hayvonlar kemiruvchilarning don zaxiralarini buzishi va omborlarni buzishining oldini oldi. Mushukni o'ldirgan odam toshbo'ron qilingan. Yong'in yoki suv toshqini sodir bo'lganda, mushuklar birinchi bo'lib uydan xavfsiz joyga olib chiqiladi.
Qadimgi Misrdagi mushuklar egalari bilan birga umumiy qamoqxonaga dafn etilgan. Ular mumiyalangan yoki maxsus krematoriyalarda yondirilgan. Agar mushuk o'lgan bo'lsa, uning egalari bir necha kun motam tutdilar - erkaklar qoshlarini oldilar, ayollar esa mos liboslar kiyishdi. Bastet haykalchalari ezgulik va moddiy farovonlik timsoli sifatida hamon zamonaviy misrliklarning uylarini bezab turibdi.
Ankh
Soʻnggi oʻn yilliklarda yoshlar oʻzlarining submadaniyatining eksklyuzivligini ifodalash uchun qadimiy muqaddas ramzlardan (xususan, Misrning ezgulik belgisi, ankh) faol foydalanila boshlandi. Shunday qilib, gotlar, emoslar, panklar, hippilar va boshqalar bilaklari va bo'yinlariga fir'avnlar qabrlaridan ko'chirilgan yoki slavyan Vedalaridan ko'chirilgan tumorlarni taqishdan xursand bo'lishadi.
Misrlik hayot kaliti ankh xitoycha yaxshilik va yomonlik ramzi yin-yang kabi chuqurdir.
Qadimgi misrliklar insonning tana qobig'idagi qisqa umri nafaqat yakuniy, balki eng muhimi ham emas, deb ishonishgan. Asosiy hayot ostonadan tashqarida, Duatda sodir bo'ladio'lim. Oxirat eshigini faqat anx egasi bo'lgan iloh ochadi. Bu kalit mazmunli. Bu erkak va ayolni, quyosh chiqishini va inson tanasidagi hayotiy energiyaning harakatini, shuningdek, yashirin bilimga kirishni va yovuz kuchlardan himoya qilishni anglatadi.
Misrning birinchi nasroniylari qibtiylar anxni o'z e'tiqodlarining ramzi deb e'lon qilishgan. Dastlab hayot kaliti Osirisga tegishli edi. Masih uning vorisi bo'ldi va ankh boshqa belgilar bilan birga - ikkita baliq, alfa va omega, langar, kema va boshqalar salib yurishlari boshlanishigacha xristianlik bilan qattiq bog'langan.
Anx - yaxshilik, donolik va yovuzlik ustidan g'alaba qozonish ramzi. U, shuningdek, hayot daraxtidir, bu erda halqa toj va tog' olami, tayog'i esa daraxt tanasi va inson yo'lidir.
O'rta asrlarda tug'ilish muvaffaqiyatli o'tishi va dunyoga sog'liq va baxtli taqdirga ega bo'lgan yangi odam kelishi uchun anx tug'ruq paytida ayolning to'shagiga osib qo'yilgan.
Ouroboros
Xitoyda yaxshilik va yomonlik yin-yan ramzi - bu ma'no va ma'no jihatidan o'xshash qadimiy Yaqin Sharq uroborolarining kech o'zgarishi.
Ouroboros - buklanib dumini tishlaydigan yoki qusadigan ilon. Bu juda ko'p ma'nolarni o'z ichiga olgan qadimiy belgilardan biridir, shu jumladan tabiatdagi hamma narsaning tsiklik tabiati va koinot kuchlarining doimiy dumaloq harakati. Ilonning boshi insonning ichki dunyosini, dumi esa atrofdagi haqiqatni ifodalaydi. Ramzning mohiyati shundaki, inson, barcha tabiat kabi, o'zini o'zi yaratadi va doimiy yaqin munosabatlarda bo'ladi. Hamma narsa davom etadi, hech narsa tugamaydi, barcha jarayonlaro'zgarmagan va bir-biriga o'xshash.
Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, yaxshilik va yomonlik va ularning abadiy aylanishi ramzi sifatida, haqiqiy dunyoning namunasi sifatida bizningoboros o'sha paytda taniqli olim Meri yahudiyning shogirdi tomonidan ixtiro qilingan va chizilgan. Misr qirolichasi Kleopatra. Boshqa manbalarga ko'ra, u miloddan avvalgi 1600 yildan ma'lum bo'lgan. e. hamda Misr dafnlaridan.
Ouroboros - yaxshilik va yomonlik, o'lim va qayta tug'ilish, mangulik va cheksizlik, koinot va yulduzlar, jannat va do'zax, yer va suvning eng aniq va eng mashhur ramzi.
Rossiyada nasroniygacha bo'lgan yaxshilik va yomonlikning ramzlari. Koloxort
Qadimgi slavyanlar orasida yaxshilik va yomonlik, moddiy dunyoning davriyligi va nomuvofiqligi haqidagi g'oyalar biz boshqa xalqlar haqida bilganimizdan unchalik farq qilmagan. Hatto Rossiyadagi ezgulikning asosiy ramzi bo'lgan koloxort ham aylana bo'lib, uning markazidan sakkizta qarama-qarshi yo'n altirilgan nurlar paydo bo'lib, bir-birini muvozanatlashtiradigan harakatlarni ifodalaydi - tuzlash va sho'rlanishga qarshi. Bu Xitoyning yaxshilik va yomonlik ramziga, shuningdek, Ouroborosga mos keladi.
Kolohort quyoshni va tabiat hodisalarining abadiy aylanishini anglatadi. Yarila xudosi ham u bilan bog'langan, u har yili bir vaqtning o'zida tug'ilgan, gullab-yashnagan va vafot etgan. Yarila ruslarga er mevalaridan mo'l hosil, harbiy ishlarda g'alaba, oilalarda totuvlik va muhabbatni berdi.
Slavyanlarning yaxshilik va yomonlik ramzi sifatida kolohortda mujassamlangan Yarila, shuningdek, ajdodlar ruhlari, hayot va o'lim ustidan hokimiyatga ega edi.
Molvinets
Molvinets -Yaxshilikning slavyan ramzi, xudo Rodning sovg'asi, hamsa va anxning analogi. U kolokortga o'xshaydi, lekin harakatni o'z ichiga olmaydi. Ushbu tumor o'zining bajarilishida statik ko'rinadi, chunki u bir-biri bilan kesishgan va bir-biriga bog'langan, 8 raqamiga o'xshash ikkita yopiq siniq chiziqdan iborat. Molvinets - yomon ko'z, yomon fikrlar, kasallik va baxtsizliklarga qarshi kuchli tumor.
Molvinets so'zlar va e'tiqodlar sovg'asini beradi, shuningdek, yomon mish-mishlar va g'iybatlardan himoya qiladi. Bu huquqshunoslar, yozuvchilar, jurnalistlar, siyosatchilar va turli darajadagi menejerlar uchun juda mos keladi, ammo u boshqa kasb vakillariga ham yordam beradi.
Rus an'analarida qushlar
"Qushlar er yuzidagi eng erkin va eng baxtli mavjudotlardir" - bizning ota-bobolarimiz, slavyanlar shunday deb o'ylashgan. Qushlar bir joyga bog'lanmagan, ular dunyo bo'ylab sayohat qilish qobiliyatiga ega. Ular uchun osmon baland, ilohiy kengliklar ham ochiq. Ertaklardagi ezgulik timsoli oq oqqush deb bejiz aytilmagan. Ko'pincha bosh qahramon muammoga duch kelganida, bu go'zal qush qanotlari ostida himoya va boshpana topdi.
Bir juft oqqush butun umri davomida bir-biriga sodiq qoladi va ular jo'jalariga qanday g'amxo'rlik qilishlari alohida hikoyaga loyiqdir, chunki ikkala er-xotin ham navbat bilan tuxum qo'yadi. Ular birgalikda jo'jalar uchun oziq-ovqat olishadi, birgalikda dushmanlarga qarshi kurashadilar.
Xo'roz - yaxshilik va tinchlik keltiradigan slavyan qushlari panteonida faxrlanadigan yana bir belgi. Qattiq qichqiriq bilan xo'roz yovuzlik kuchlarini tarqatadi. Uchinchi qichqiriqdan so'ng, yovuz ruh bu tovushning eshitilishini tark etadi. Iqtisodiy vaEhtiyotkor xo'roz o'z egalarini uy ishlariga mas'uliyat bilan yondashishga undaydi.
Zamonaviy fan parranda goʻshtining tovushlari asab tizimiga tinchlantiruvchi taʼsir koʻrsatishini va toʻplangan stressni bartaraf etishini isbotladi.
Xristian an'analarida yaxshilik va yomonlik ramzlari
Asl xristian simvolizmi bevosita Yaqin Sharq bilan bogʻliq edi. Qadimgi yaxshilik, odamlar o'rtasidagi tenglik, jismoniy o'limdan keyin abadiy hayot va boshqalar xristianlar tomonidan faol ishlatilgan, ammo ular tomonidan kashf qilinmagan. Bu bayonot faqat Iso xochga mixlangan xochga tegishli emas. Rim imperatori Konstantin 1 ning onasi qirolicha Yelena 326 yilda Quddusda qazib olib, Rabbimiz Iso Masihning hayoti bilan bog'liq mo''jizaviy muqaddas yodgorliklarni topgandan keyingina xochga mixlanish yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alabasining rasmiy ramzi sifatida tasdiqlangan. ular bilan hayot baxsh etuvchi xoch.
Bundan oldin nasroniylarning timsollari yigirmadan ortiq turli xil ob'ektlar, jumladan o'simliklar, hayvonlar va boshqalar edi. Kema Nuhning kemasi bilan bog'langan va xristianlarga kutish, chidash va ishonish kerakligini eslatgan. najot. Anchor yangi ta'limotning mustahkamligi va barqarorligiga ishora qildi.
Ilk masihiylarning ramziy ma'nosida qushlar katta o'rin egallagan. Shunday qilib, kaptar muqaddas ruh va niyatlarning pokligini anglatardi (hali ham shu ma'noda qo'llaniladi), xo'roz Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mish marosimidan keyin yangi hayot tug'ilishini, tovus o'lmaslik va chirimaslikni anglatadi. muqaddas qoldiqlardan, shuning uchunQanday qilib bu qushning go'shti erda parchalanmaydi va Feniks o'limdan tirilishdir.
Amuletlardan zamonaviy foydalanish
Zamonaviy rasmiy cherkov tumorlardan foydalanishni butparast fetishizm deb bilishiga qaramay, nima uchun faqat xoch, ya'ni tumorning bir turi bo'lgan xoch turli xil yovuzlik ko'rinishlaridan himoya qilishi mumkinligini tushunish qiyin, chunki Koinot timsoli bo‘lgan qadimiy timsollar haqida fikr yuritish va idrok etish notinch dunyomizda ro‘y berayotgan o‘zgarishlarga ma’naviy-falsafiy munosabatni asoslab beradi va ijobiy kayfiyatni uyg‘otadi.
Yin-yang, ouroboros, hamsi yoki koloxort haqida o'ylash Iso Masih yoki Muhammadning ma'badda qandaydir shubhali muqaddas qoldiqlar bilan savdo qilgan savdogarlar sifatida qoralanishiga sabab bo'lishi shubhali. bugungi cherkovlarda tilla uzuklar va zanjirlar, idish-tovoqlar va boshqa hashamatli va foydali narsalar "tavsiya etilgan doimiy xayriya" uchun.
Yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonish ramzi bo'lgan tumorlarning maqsadi odamlar o'rtasida tinch-totuv munosabatlarni o'rnatishdir. Qadimiy uyg'unlik timsollari millati va dinidan qat'i nazar, turli odamlar orasida yana talab va mashhur bo'lib qolgani juda tahsinga sazovor.
