Etnik stereotiplar irqlararo va guruhlararo munosabatlarda muhim rol o'ynaydi. Ular yuqori darajadagi izchillikka ega bo'lgan shaxslarning soddalashtirilgan tasvirlari. Qoidaga ko'ra, barcha stereotiplar bolalikdan olingan va bu hech qachon tajriba natijasi emas. Odatda ular ikkinchi darajali manbalardan olinadi, ota-onalarga, do'stlarga, bobo-buvilarga va hokazolarga qarashadi. Bundan tashqari, bu bola o'zini baholashni, o'zini biron bir guruh bilan tanishtirishni yoki o'z shaxsiyati haqida tasavvurga ega bo'lishni boshlashdan ancha oldin sodir bo'ladi.
Umumiy ma'lumot
Xulq-atvorning etnik stereotiplari kabi element birinchi marta 1922 yilda muhokama qilingan. Buni o'z tadqiqotini o'tkazgan mashhur amerikalik jurnalist amalga oshirdi. Uning so'zlariga ko'ra, stereotiplar insonning qo'lida o'ynaydigan tabiiy narsadir.
Birinchidan, odamlar ilgari ko'rmagan murakkab ijtimoiy ob'ekt bilan aloqa qilganda, ular shunchaki o'zini qanday tutishni bilmaydi. Bunda esa ularning boshlari va tafakkurlaridagi, avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan “dunyo suratlari” yordam beradi.
Ikkinchi, bilanStereotiplar yordamida har bir inson o'zini oqlashi, o'zini himoya qilishi mumkin. Shuning uchun uning pozitsiyalari, huquqlari va qadriyatlari har doim ma'lum bir vaznga ega bo'ladi.
Shunday qilib, stereotiplar insoniyatga shaxsiy fazilatlarini saqlab qolgan holda, shuningdek, qiyin vaziyatlarda o'zlarini yo'n altirish orqali dunyoni idrok etish bilan kurashishga yordam beradi. Shunga ko'ra, agar biz etnik xurofotlar haqida gapiradigan bo'lsak, unda odamlar chet elliklar jamiyatida o'zlarini normal his qilishlari mumkin bo'ladi, chunki ular haqida ba'zi ma'lumotlar mavjud.
Lekin tanganing boshqa tomoni ham bor. Afsuski, bolalik davrida shakllangan ko'plab stereotiplarni o'zgartirish mumkin bo'lmaydi (kamdan-kam istisnolardan tashqari). Shuning uchun bo'lsa kerak, insoniyat taraqqiyotda oldinga siljiy olmaydi, chunki u noto'g'ri qarash bosqichida qolib ketgan.
Tarix boshida stereotiplar
Dastlab, etnik stereotiplar faqat bir narsani anglatardi: barcha begonalar dushmandir. Ibtidoiy jamiyatda boshqa qabilalar bilan uchrashish faqat o'lim va urushni va'da qilgan, shuning uchun uzoq vaqt davomida odamlar bir-biri bilan aloqa o'rnatolmagan.
Qabilalararo aloqalar kengayishni boshlaganda, masalan, almashinuv paydo bo'lganida, odam nafaqat qo'shnilari, balki o'zi haqida ham yangi narsalarni o'rgana boshladi. Endi u har doim ham ibtidoiy jamiyatning boshqa bir a’zosiga qarshi qurol ko‘tara olmasligini angladi. U nafaqat ovda yordam beradigan qabiladoshi, balki hissiy jihatdan do'st, ota yoki akaga aylandi.
Keyinchalik noto'g'ri qarash to'liq tezlikda rivojlana boshladi, chunki qanchaqabilalar bor edi, shuning uchun juda ko'p stereotiplar mavjud edi. Qolaversa, boshqa etnik guruh obrazlarining ta’rifi ma’lum tarixiy lahzalarga asoslangan edi. Masalan, agar boshqa jamiyat bir jamiyat bilan doimo ziddiyatda bo'lsa, u tajovuzkor, yovuz deb baholangan. Agar ayirboshlash darhol va hatto qulay shartlarda boshlangan bo'lsa, unda qabila yanada yumshoq baho oldi, u mehribon, do'stona bo'lib qoldi.
Misollar
Etnik stereotiplar juda xilma-xildir, tegishli xulq-atvor yoki fikrlash misollari cheksiz ravishda berilishi mumkin. Bundan tashqari, xurofotlar faqat bitta millatga asoslanadi, ular madaniyati, vatanlari va xulq-atvori bilan bog'langan odamlar haqidagi fikrlarni o'z ichiga oladi.
Ruslar sayyoramizning boshqa aholisini nazarda tutadigan bir nechta stereotiplar mavjud:
- Barcha nemislar aniq va puxta.
- Barcha yahudiylar aqlli, ammo ochkoʻz.
- Barcha amerikaliklar standart fikrlashga ega, ular bolalikdan yoki qonun bilan belgilangan yo'ldan chetga chiqa olmaydi. Misol uchun, biron bir amerikalik yangi lampochka yonib ketgan bo'lsa, o'z-o'zidan burab qo'ymaydi. Buni maxsus o‘qitilgan kishi bajaradi.
- Barcha ispanlar haddan tashqari emotsional, ular tez jahldor.
Shu bilan birga, boshqa xalqlarda ham rus shaxsi haqida ma'lum bir stereotip shakllanadi. Ulardan eng keng tarqalgani balalayka o‘ynaydigan qo‘lga olingan ayiq va, albatta, aroqdir – barcha ruslar nonushta, tushlik va kechki ovqatni u bilan yeyishadi.
Tasnifi
Agar biz nafaqat etnik stereotiplarni, misollarni hisobga olsakmuayyan odamlar yoki to'la huquqli jamiyatlar o'rtasidagi munosabatlar bir necha turlarga bo'linadi:
- Odamlarning bir-birini idrok etishi. Ya'ni, bu tor odamlar guruhida paydo bo'ladigan noto'g'ri qarashlardir. Masalan, ota-onani hurmat qilish, kattalarni hurmat qilish va hokazo. Bunday stereotiplar yosh avlod ongiga quruq gap bilan emas, balki ularni amalga oshirish bilan kattalar shug‘ullansagina joylashadi.
- Jinslararo stereotiplar. Misollar: uy ishlarini ayollar, erkaklar esa ishlashlari kerak; o'g'il bolalar yig'lamaydi, qizlar doim ahmoq.
- Yosh stereotiplari. Misollar: o'smirlarni tarbiyalash va nazorat qilish qiyin, keksalar har doim nolishadi.
- Etnik stereotiplar.
Asosiy jihatdan etnik stereotiplarning turlari ijtimoiy taraqqiyot jarayonida shakllangan. Bundan tashqari, ular har bir alohida shaxsda shakllanadi. Agar bir kishi Pragaga kelib, vokzalda hamyonini o'g'irlab ketgan deb taxmin qilsak, u barcha chexlarni o'g'ri deb o'ylashi mumkin. Ya'ni, umumiy etnik xurofotlar va shaxsiy qarashlar mavjud.
Shakllanish jarayoni qanday ishlaydi
Xurofiylik muammosi doimo mavjud bo'lib kelgan va etnik stereotiplarning shakllanishi unga ko'proq ta'sir qiladi. Hatto bugungi kunda ham, har kim o'zini qiziqtirgan barcha ma'lumotlarni topa olsa ham, xurofotning barqarorligi saqlanib qoladi.
Shakllanish bolalikdan boshlanadi. Biroq, yoshligida, bola o'rtasidagi munosabatlar nuqtai nazaridan o'ylay olmaydixalqlar va u o'z oilasi va uning boshqa odamlar bilan munosabatlari haqida stereotiplarni shakllantiradi. Lekin jarayonning o'zi to'g'ridan-to'g'ri hozirda amalga oshiriladi.
Etnik stereotiplar o'zini birinchi navbatda o'smirlik davrida, inson ular oldida imkon qadar himoyasiz bo'lganida his qiladi. Agar qiz yoki yigit hali biron bir masala bo'yicha o'z fikrini shakllantirmagan bo'lsa, unda qo'yilgan g'oyalar mustaqil fikrlashni almashtiradi. Shuning uchun har qanday targ'ibot yoshlar uchun bir zumda singdiriladigan ma'lumotga aylanadi. Bu stereotiplarning qattiqligi bilan bog'liq. Fikrlashning ma'lum sur'atlarini olgan o'spirinlar qanday qilib boshqacha fikrlashni bilishmaydi. Lekin shunga qaramay, oʻzgarishlar bor va bunda Internet muhim rol oʻynaydi.
Dunyoning etnik surati
Bugungi kunda etnik stereotiplarning funktsiyalari asta-sekin yo'qola boshlaydi, ammo hozircha ularni butunlay inkor etib bo'lmaydi. Dunyoning ibtidoiy etnik manzarasi butunlay boshqacha. Keyin xurofotlar alohida rol o'ynadi, ular qabilalarning omon qolishiga yordam berdi. Masalan, ba'zi jamoalar bilan munosabatlar o'rnatilishi mumkin, boshqalari bilan - dushman. Jamiyatning yangi a'zosi bu haqda qanchalik tez bilsa, uning omon qolish imkoniyati shunchalik ko'p bo'lar edi.
Hozirgi zamonda etnik stereotiplar dushmanlik va hokazolardan ko'ra ko'proq his-tuyg'ularga asoslangan. Ko'pincha ular salbiy yukni ko'taradi. Misol uchun, agar rus amerikalik bilan muloqot qilsa, demak, noto'g'ri munosabat tufayliu dastlab suhbatdoshini beparvolik bilan baholashi mumkin. Uning noto'g'ri munosabati yomon his-tuyg'ularni qo'shadi va ikkalasi ham. Boshqa xalqlarda ham shunday.
Etnik bag'rikenglik
Bugungi kunda etnik stereotip va etnik qiyofa asta-sekin bir tushunchaga birlasha boshlaydi. Ilgari boshqacha edi. Masalan, ruslar barcha shotlandlar yubka kiyishadi (erkaklar ham, ayollar ham) deb o'ylashgan. Bu etnik stereotip. Ammo ular hamma bilan bir xil kiyingan, ya'ni shim yoki jinsi shim kiygan bitta shotland bilan tanish bo'lishi mumkin edi. Bu etnik koʻrinish.
Hozirgi zamonda fuqarolik jamiyati toʻgʻri shakllanishi uchun yosh avlodni bagʻrikenglik ruhida tarbiyalash zarur. Ikkinchisi boshqa xalqlar madaniyatini, ularning an'analari va urf-odatlarini qadrlash va hurmat qilish qobiliyatini yaratadi. Agar biz Shotlandiyani misol qilib olsak, unda kilt kiyish hech qanday tarzda masxara qilinmasligi kerak. Bu bag'rikenglik bo'ladi.
Xalqaro aloqa
Ruslarning etnik stereotiplari, boshqa xalqlar singari, o'smirlik davrida shakllanadi. Ota-onalarning, o'qituvchilarning yoki murabbiylarning vazifasi esa, yoshlar o'ziga singdirilgan fikrga ergashmaydigan sharoitlarni yaratishdir. O'smirlar o'zlarining fikrlash jarayonini va shuning uchun o'zlarining stereotiplarini rivojlantirishlari kerak.
Yosh avlodga shunday imkoniyat bermasangiz, insoniyat oʻzining maʼnaviy rivojlanishini davom ettirmaydi. Masalan, stereotiplar millatlararo muloqot jarayonida nihoyatda salbiy holatni yuzaga keltirishi mumkin. Bundan tashqari, agar biror kishi biron bir noto'g'ri fikrga ega bo'lsa, u hayot jarayonida ularni rad etmaydi. Aksincha, u doimo ularni tasdiqlovchi misollarni topadi.
Shunday qilib, millatlararo muloqot yangi tolerantlik darajasiga chiqishi uchun stereotiplardan voz kechish kerak.
Xulosa
Demak, xulq-atvorning etnik stereotiplari umuman bir millatning bir xil yoki oʻxshash xususiyatlarini umumlashtiruvchi mahsulot emas. Ularda shaxslarning shaxsiy fazilatlari ataylab bir tomonlama noto'g'ri qarash bilan almashtiriladi. Ikkinchisi, o'z navbatida, odamlarning ma'lum bir guruhiga nisbatan salbiy munosabatdir.
Tegishli xulq-atvor natijasida hushyorlik shakllanadi va har ikki tomonda. Birinchisi o'z stereotiplariga ergashadi, ikkinchisi esa hurmatsizlik tufayli o'zini yomon tutadi. Ma'lum bir begonalashuv shakllanadi, bu tushunmovchiliklarni keltirib chiqaradi, shuningdek, keyingi barcha o'zaro ta'sirlarni qiyinlashtiradi.
