Ko'p odamlar falsafa qilishni yaxshi ko'radilar. Biroq, faqat bir nechtasi aniq ilmiy tushunchalar bilan ishlay oladi, ular kasbiy burchlari tufayli o'zini falsafiy atamalar va ta'riflar bilan o'ylash va tushuntirishga qodir bo'lishi kerak, shuningdek, ushbu sohaga ishtiyoqli odamlardir. Misol uchun, "haqiqatning konkretligi" tushunchasi oddiy va oddiy ko'rinadi. Lekin, aslida, bu murakkab bilim sohasi.
Falsafiy murakkabliklar
Mavjudlik va ong falsafa fanining markaziy mavzusidir. Bu ikki sohaning munosabati nafaqat bilim tizimi, balki har bir insonning hayotidir. Bundan tashqari, falsafiy tushunchalar kundalik hayotda aniq aks sado beradi, faqat odamlar bu haqda hech qachon o'ylamaydilar va har kuni har bir ta'rifga kundalik ma'noni qo'yib, ancha sodda kontseptual apparat bilan ishlaydi. Ammo falsafa inson va dunyo o'rtasidagi munosabatlar haqidagi fan bo'lib, u barcha ko'rinishlarda bunday o'zaro ta'sirning muayyan tushunchalarini ishlab chiqadi. Va shuning uchun oddiy, oddiy odamning fikriga ko'ra, faylasuf lug'atidagi so'zlar boshqa, murakkabroq, ko'p qirrali ma'nolarni oladi. Masalan, haqiqatning konkretligi - bu haqiqatning bilish predmeti va ob'ekti bilan munosabatini tushunish imkonini beruvchi ta'riflar yig'indisidir.
Haqiqat yolg'iz emas
Haqiqat tushunchasi juda oddiy va ayni paytda murakkab. Falsafa tili bilan aytganda, haqiqat tafakkur predmetiga nisbatan tafakkurning gnoseologik ko‘rsatkichidir. “Haqiqat tushunchasi” ta’rifida oddiy oddiy odamning kundalik hayotida kam uchraydigan atama – “gnoseologik” atama bor. Bu nima degani? Hammasi oddiy. Gnoseologiya - bu sub'ekt, ob'ekt va bilish jarayoni o'rtasidagi munosabatlardagi kognitiv faoliyat jarayoni. Falsafaning har bir ta'rifi tushuntirishni talab qiladigan boshqa tushunchalarni o'z ichiga oladi. Va bu erda ham o'rganish mavzusiga nisbatan o'ziga xoslik zarur. Lekin, ular aytganidek, har bir insonning o'z haqiqati, o'z haqiqati bor. Shuning uchun ham falsafa o‘z funksionalligida haqiqat tushunchasiga ega bo‘lib, bu atamani o‘z tushunishining turli holatlarida konkretlashtiradi. Oddiy haqiqatlar har bir inson hayotining mazmunidir, ular aniq va kundalikdir, lekin ayni paytda ular cheksiz ko'p qirrali. Falsafa fan sifatida eng qadim zamonlardan buyon dunyoqarashni belgilash va belgilashga harakat qilib keladi va har biri o'z haqiqatini da'vo qiladigan turli oqimlar falsafa taraqqiyotining yangi bosqichiga aylanadi. Haqiqat falsafiy tushuncha sifatida bir necha turga ega:
- mutlaq haqiqat;
- nisbiy;
- maqsad;
- maxsus.
Bunday tushunchalarning har biri sfera nima ekanligiga oʻz mantiqiy asosiga egafalsafaning fan sifatidagi faoliyati.
Konkret haqiqat
Barcha faylasuflar ming yillar davomida odamlar bu dunyoda sodir bo'layotgan voqealarning o'ziga xos xususiyatlarini tushunishni xohlashlari bilanoq haqiqatning mohiyatini izlashdi. Ammo, vaqt ko'rsatganidek, donning o'zini aniqlash juda qiyin, ehtimol imkonsizdir, chunki haqiqatning o'zi ko'p qirrali narsa bo'lib, ko'plab o'zaro ta'sir qiluvchi tushunchalarga bog'liq. Uning o'ziga xosligi ushbu aniq haqiqat tegishli bo'lgan bilim sohasining cheklovlari bilan belgilanadi. Ammo dunyo cheksizdir, demak, aniqlik faqat hozirgi zamon tekisligidagi nuqtaga ishora qiladi va u hayotning qaysi sohalariga taalluqli bo'lishidan qat'i nazar, boshqa uzatilmaydi.
Aldash
Falsafa qiziqarli fandir, agar siz u hal qilishga urinayotgan masalalarning tubiga yetmoqchi boʻlsangiz. Masalan, hayotning ikki sohasi haqiqat va xatodir. Ular bir-biri bilan chambarchas bog'langan va shu bilan birga bir-birini cheksiz qaytaradi. - Siz xato qilyapsiz! - deydi odamlar, o'z fikricha, berilgan savolning mohiyatini noto'g'ri tushunganlarga. Ammo shu bilan birga, haqiqat ob'ektiv voqelik bo'lib, uni idrok etuvchi sub'ektga bog'liq. Shuning uchun, aldanish - bu tanlov erkinligiga asoslangan voqelikka beixtiyor nomuvofiqlikdir. Bu erda nima aldanish va nima yolg'on ekanligini aniq ajratib olish kerak. Yolg'on - bu haqiqatni ataylab buzib ko'rsatish. Bu yerda jamiyatning axloqiy-psixologik tamoyillari asarga kiritilgan.
Ikkita bitta qism
Xato va haqiqat bir-biridan alohida mavjud boʻlolmaydi, chunki haqiqatni izlash xatolarni metodik yoʻq qilishdir. Har bir alohida shaxsning dunyoqarashining asosi bo'lgan sodda haqiqatlar umumjahon ilmi - falsafaning asosidir. Olimlarsiz fan yo'q, demak, uni to'g'ri boshqarishni biladiganlarsiz kontseptual apparati bo'lgan falsafa yo'q. Haqiqat ham, xato ham sub'ektning ob'ektiv voqelikdagi faoliyati uchun majburiy shartlardir. Sinov va xato usuli noto'g'ri tushunchalarni bartaraf etish, maqsad - haqiqat sari harakat qilish imkonini beradi. Ammo yer yuzidagi ming yillik inson hayoti ko‘rsatganidek, mutlaq haqiqat vaqtinchalik. Lekin uning vaqt va makonning ma'lum bir nuqtasida konkretligi sub'ektning ob'ektiv realligidir. U idrokda xato qilishi mumkin, ammo uning uchun aksioma baribir konkret bo'lib qoladi. Bu butun insoniyatning va har bir shaxsning mavjudligining ma'nosini izlashning mohiyatidir - haqiqatni izlash sizni oldinga siljishga imkon beradi.
Nima gap?
Haqiqat tushunchasi murakkab falsafiy atamadir. Ko'p asrlar davomida ilmiy ishlar va san'at asarlari unga bag'ishlangan. Kimdir haqiqat sharobda, deb da'vo qiladi, lekin kimdir uchun u yaqin joyda. Bu iboralar turli odamlar nuqtai nazaridan falsafiy tushunchalarning noaniqligini ko'rsatuvchi oddiy aforizmlarga aylandi. Axir, qancha odam, qancha fikr. Ammo falsafaga yondashuv dunyo tartibi haqidagi tor fikrlash tarzida emas, balki o'zining kontseptual apparati, texnik ish usullari, nazariya va amaliyotga ega bo'lgan aniq fan sifatidadir.bilimning o‘ziga xos predmeti sifatida haqiqat haqida barcha nuqtai nazardan gapirish imkonini beradi. Bu kontseptsiya ko'p qirrali bo'lib, inson hayotining turli sohalari uni har tomondan ko'rishga imkon beradi. Bu fikr yoki hukmni haqiqat deb aytish qiyin. Xususiyatlar voqea vaqti va joyiga bog'liq. Fazo va vaqtning qo'shilishi aniqlikni hosil qiladi, lekin hayot - bu harakat va shuning uchun o'ziga xos to'qimalar nisbiy bo'lishi mumkin, bu esa, ta'rifiga ko'ra, uning inkor etilmaydiganligi isbotlansa, mutlaq bo'lishi mumkin. Va agar keyingi daqiqada haqiqatni izlash shartlari o'zgarib, ularga mos kelmay qolsa, u aldanishlar toifasiga kirishi mumkin.
Haqiqat qanday mezonlar bilan baholanadi?
Har qanday ilmiy tushuncha singari haqiqatni tushuntirish ham uni xatodan ajratib turadigan oʻziga xos belgilarga ega. Ularga asoslanib, olingan bilimlar bilan o'zaro bog'langan holda, biz nima to'g'ri va nima yolg'on ekanligini ayta olamiz.
Haqiqat mezonlari:
- mantiqiy;
- tasdiqlangan fan;
- fundamentallik;
- oddiylik;
- fikr paradoksu;
- amaliylik.
Bu tushunchalarning barchasidan haqiqatning asosiy mezoni uning amaliyligidir. Insoniyat olingan bilimlardan o'z faoliyatida foydalana oladimi yoki yo'qmi - bu uning asosidir. Amaliyot esa haqiqatning konkretligini yaratuvchi mantiq, fan, soddalik, paradoks va fundamentallik bilan quvvatlanadi. Agar bilim aniq aksioma bo'lsa, u nisbiy haqiqatga, keyin esa, ehtimol, rivojlanadimutlaq. Xatoni haqiqatdan ajratish uchun ham xuddi shunday mezonlardan foydalanish kerak.
Haqiqat bormi?
Haqiqat va xato inson hayotining asosidir. Biz nimanidir aksioma sifatida qabul qilamiz, o'zimiz qandaydir haqiqatni topamiz, qayerdadir xatoga yo'l qo'yamiz, lekin biz dalillar bosimi ostida o'zimizga ishonch hosil qilishimizga imkon beramiz va ba'zi aldanishlar biz bilan umr bo'yi qoladi. Aynan shu narsa insoniyatning go'zalligi, zamon va makonda mavjud bo'lgan sub'ektiv va ob'ektiv haqiqatining o'ziga xosligidir. Haqiqatning konkretligi ongni va shunga mos ravishda borliqni shakllantiradi, chunki buyuk faylasuf Karl Marks borliq ongni belgilaydi, deb bejiz aytmagan. Bundan tashqari, u moddiy sohani emas, balki ma'lum bir shaxs va global insoniyat hayotining barcha jabhalarining yig'indisini nazarda tutgan. Shuning uchun haqiqat har doim yaqin joyda bo'lgan narsadir, shunchaki bilishni xohlashingiz kerak. Oddiy, yashirin haqiqat har birimiz uchun hayotning asosidir.
Haqiqatning konkretligi bir lahzalik tushunchadir. Odam nima aldanish va nima emasligini bilish qiyin. Ammo agar ma'lum bir vaqtda yangi bilim ma'lum mezonlarga javob bersa, demak haqiqat topildi! Shunday qilib, falsafiy kontseptual apparat kundalik hayotda amaliy qo'llanilishi mumkin, agar siz undan qanday foydalanishni o'rganmoqchi bo'lsangiz. Falsafa, ma'lum bo'lishicha, amaliy fandir. Bu aksioma.
