Ahimsa - bu nima? Ahimsa printsipi. Hind falsafasi qisqacha

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:22

Zo'ravonlik qilmaslik, shuningdek, hech qanday tirik mavjudotga (na harakat, na so'z, na fikr) zarar etkazmaslik printsipi ahimsa deb ataladi. Bugungi kunda ushbu turdagi falsafaning asosiy g'oyalari zamonaviy sharoitda omon qolish uchun nomaqbul bo'lib tuyulishi mumkin, ammo hatto Mahatma Gandi shunday degan: "Xalqning buyukligi va uning ma'naviy taraqqiyoti hayvonlarga qanday munosabatda bo'lishi bilan baholanishi mumkin". Va bu erda ilmiy-texnika taraqqiyoti davrida insoniyat qayerga borishi kerakligi haqida o'ylash kerak.

Eng buyuk insoniy fazilat bu ahimsa

Ahimsa kabi mafkuraviy asos bugungi kunda inson uchun maqbulmi, u har bir inson uchun nima, deb oʻylab koʻrsangiz, boshida koʻplab savollar va qarama-qarshiliklar paydo boʻlishi mumkin. Ammo bir narsa aniq: agar shaxs yaxshi tomonga o'zgarishga qaror qilsa va taqvodor va vegetarian turmush tarzini asos qilib olsa, u endi bu qarashni e'tiborsiz qoldira olmaydi. Uning xatti-harakati uyg'unlikda yashash istagini, butun dunyoni hurmat qilishni aniq ko'rsatib beradi.

Ahimsa - ruhi kuchlilar uchun mashq

Odamlarga bo'lgan muhabbat va hamdardlik bu ruhiy amaliyotning asosiy tamoyillaridan biridir. Bhagavadda -Hindlarning eng hurmatli diniy matnlaridan biri bo'lgan Gita, hech kimga zarar yetkazmaslik, do'stona munosabatda bo'lish va muammoga duch kelganlarga yordam berish kerakligini aytadi. Shuningdek, siz o'z yutuqlaringiz, jamiyatdagi mavqeingiz, mulkingiz va boshqalar bilan faxrlanmasligingiz kerak. oila, xotin, bolalar. Siz quvonch va qayg'uda xotirjam bo'lishingiz, sabr-toqatli bo'lishingiz, bor narsangizdan qoniqishingiz va ko'proq olishga intilmasligingiz kerak.

Madaniyatni rivojlantirish

Aximsaning zo'ravonlik qilmaslik kabi printsipiga alohida e'tibor berilishi kerak, bu yogadagi birinchi Yamaga ishora qiladi. U hayvonlarni o'ldirmaslikni ham, vegetarianizm amaliyotini ham birlashtirdi. Bu yerda buyuk rus filantropi va insonparvari L. N. Tolstoyning odamlarni yuksak axloqiy-ma’naviy tamoyillar asosida yashashga chaqirgan so‘zlari o‘rinli bo‘lar edi. U shunday dedi: “Hayvonlarga yomon munosabatda bo'lgan jamiyat har doim qashshoq va jinoyatchi bo'ladi. Hayvonni o'ldirishdan odamni o'ldirishgacha bir qadam."

Shuni tushunish kerakki, go'sht va boshqa shafqatsizlik mahsulotlarini iste'mol qilishdan bosh tortish, bu shaxsning fazilatli falsafa bilan bog'liqligini ko'rsatmaydi. Uning tushunchasi aslida ancha kengroq.

Ahimsa va amaliyot

Hind falsafasi zamonaviy inson uchun juda foydali. Ahimsada amal qilinishi kerak bo'lgan qoidalarni qisqacha aytib bering.

Vegetarianizm

Bu dastlabki va eng oson amaliyot. Ammo ba'zilar uchun bu erda tuzoqlar bor va barchasi inson asosan oziq-ovqatni o'zlashtiradiuning ichki holatining tebranishlari bilan jaranglaydi. Qadimgi donishmandlar bu haqda gapirishgan, zamonaviy ilm-fan olami ham xuddi shunday fikrga amal qiladi.

Go'shtni ovqat sifatida iste'mol qilish - bu zo'ravonlik qilishning yashirin istagi va vegetarianizm orqali bu tendentsiyani xavfsiz tarzda yo'q qilish mumkin. Bu erda asosiy narsa tajribasiz amaliyotchilarni kutib turgan bir nechta tuzoqqa tushmaslikdir: bir oziq-ovqat tizimidan ikkinchisiga keskin o'tish, ayniqsa, keksa odamlarda intoksikatsiya kabi sog'liq muammolariga olib kelishi mumkin. Ko'p yillar davomida to'plangan jasad toksinlarini tozalash uchun vaqt kerak.

O'zingizni go'sht iste'mol qilmaslikka majburlash psixologik noqulaylikka olib kelishi mumkin, bu esa ushbu oziq-ovqat tizimini ichki rad etishni keltirib chiqaradi. Bir mahsulotdan ikkinchisiga o'tish ongli ravishda, tabiiy ravishda amalga oshirilishi kerak. Bosim ostidagi vegetarianizm uzoq davom etmaydi va ruhiy rivojlanish nuqtai nazaridan hech qanday natija bermaydi.

Tashqi dunyoga zo'ravonlik qilmaslik

Bu nafaqat harakatlar va so'zlar, balki fikrlarda ham atrofdagi hamma narsaga zarar etkazishdan bosh tortishni o'z ichiga oladi. Ba'zilar ahimsa qilish juda qiyin, oddiy odam uchun bu mumkin emas, deb o'ylashadi. Ammo bu amaliyotni tushunishning o'ziga xos usullari bu erda yordam beradi. Bunday holda, meditatsiya qo'llaniladi. Biror kishi dam olishi, mavhum holatga kirishi va diqqatini yurak markaziga (Anahata chakra) qaratishi kerak, shundan so'ng siz aqliy ravishda tasdiqlarni talaffuz qilishni boshlashingiz kerak:

- "Men hammani yaxshi ko'raman."

- "Hammaga baxt tilayman."

- "Barcha mavjudot baxtli bo'lsin."

Siz oʻzingiz ixtiro qilgan boshqa shunga oʻxshash yaxshi muolajalardan foydalanishingiz mumkin. Bunday meditatsiya paytida siz o'zingizning ichki holatingizni kuzatib borishingiz kerak. Diqqatni jamlash, ayni damga qaratish, mulohazalarga berilmaslik, uyquchanlikka berilmaslik muhim.

O'ziga nisbatan zo'ravonlik qilmaslik

Bu yerda haddan tashqari astsetizmga, har qanday o'z-o'zini qo'lga olish tavsiya etilmaydi. "Ma'naviy jihatdan rivojlangan" masochistlarga o'z tanasining har bir a'zosi haqida meditatsiya taklif etiladi, bu erda insonga qilgan xizmati uchun unga muhabbat va minnatdorchilik yuboriladi. Ayni damda u ko'rsatilgan e'tibordan qanday quvonishini va tabassum qilishini tasavvur qilishingiz kerak.

Hind falsafasini hayot davomida tushunish mumkin, uning ayrim jihatlarini qisqacha bayon qilish unchalik oson emas. Ammo o'zingiz uchun asosiy narsani ajratib ko'rsatish juda muhim: atrofingizdagi hamma narsaga so'zsiz sevgini tushunishda, birinchi navbatda, o'zingizga g'amxo'rlik qilishni chetlab o'tmasligingiz kerak.

Zo'ravonlikning bir turi haqida aqlli meditatsiya

Bu erda biz kundalik hayotda qanday zo'ravon ekanimiz tahlil qilinadi. Bu salbiy jihatlarni qanday bartaraf etish haqida o'ylash kerak. Bu amaliyot Ahimsani o'zlashtirishda eng samarali amaliyotlardan biridir.

Ahimsa: bu zamonaviy inson uchun nima?

Ilohiy sevgi tushunchasini bilish birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oson emas. Bu sevgini an'anaviy tushunish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Tarix insoniyatga eng buyuk topshiriqlar, payg‘ambarlar hayotini ochib bergan. Iso xochga mixlangan, Muhammad toshbo'ron qilingan, buyuk so'fiyMansur shu qadar shafqatsiz qiynoqlarga berilib ketdiki, hatto terisi qochib ketdi. Deyarli barcha azizlarning dushmanlari bo'lgan, lekin o'zlarining zohidliklari bilan ular ruhiy yo'lda eng muhimi, hatto zarar etkazmoqchi bo'lganlarga ham qarshilik ko'rsatmaslik ekanligini ko'rsatdilar.

Sevgining hayot beruvchi kuchi

Ahimsa amaliyotiga chuqurroq sho'ng'ish dushmanlik majmuasini yo'q qilish kerakligini tushunishga yordam beradi. Hukm qilmaslik, yovuzlikka zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatmaslik bir qarashda mantiqsiz ko'rinadi. Ba'zilar uchun dastlab Ahimsa adolatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, bu jamiyat uchun juda nochor va asossizdir. Ammo insonning o'zida bunday mehr-shafqatning namoyon bo'lishi allaqachon ma'naviy yo'lda yuqori darajadagi amalga oshirish bosqichidir.

Asta-sekin har kim o'z ongining hukm qilish, muhokama qilish impulslarini anglash orqali bunga yaqinlasha oladi. Bu erda kundalik hayotda duch keladigan hamma narsaga sodiq, ijobiy va hamma narsani qabul qilish kerak. G'azab, nafrat, yovuzlik, yovuzlik o'z o'rnini shartsiz sevgi kabi sifatga bo'shatadi, hayotning universal kosmik birligidan xabardor bo'ladi. O'zida bunday fazilatni rivojlantirish oson emas, lekin bu mumkin va har bir kishi bunga intilishi kerak, chunki Masih aytganidek: "Rahmlilar baxtlidir, chunki ular rahm qiladilar".