Mimansa sanskritcha so'z bo'lib, "mulohaza" yoki "ehtiromli fikr" degan ma'noni anglatadi. Hind falsafasiga ko'ra, bu olti darsdan biri yoki dunyoga qarash usullari. Qolgan besh darshan - yoga, samkhya, vaisheshika, nyaya va vedanta. Mimamsa odatda hind falsafasining oltita pravoslav maktablarining eng qadimgisi hisoblanadi. U hindlarning qonunchiligiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Ta'lim nomi
Boshqa transkripsiyada bu falsafiy maktab mimamsa deb ataladi. Unda Vedalar deb nomlanuvchi hindlarning ilk oyatlarini talqin qilish qoidalari va Vedik marosimlariga rioya qilishning falsafiy asoslari keltirilgan.
Uni karma mimamsa ("harakatni o'rganish") yoki purva mimamsa ("dastlabki o'rganish") deb ham atashadi. Bu nom eng qadimgi qismlar bilan bog'liqligi bilan izohlanadi: Vedalar, Samxitalar va Brahmanalar, ular marosimlarga qaratilgan. Oltita darshandan yana biri Vedanta ham boshqa nomga ega -uttara mimamsa ("kech o'rganish"), chunki u Vedik bitiklarining keyingi qismi bo'lgan Upanishadlarga qaratilgan.
Mimamsaning yana bir nomi - karmamarga, chunki u karma asosiy narsa ekanligini o'rgatadi. Ammo bu erda kontseptsiya Vedantadagi kabi ma'noga ega emas, u uchta yo'l haqida gapiradi: karma, bhakti va jnana. Vedantada karma o'z-o'zidan kuzatilmaydi va o'z-o'zidan maqsad emas, balki hech qanday mukofot kutmasdan Ishvaraga bag'ishlangan. Shuning uchun karmamarga karmayoga bilan bir xil. Bhagavad Gitada karma haqidagi mana shunday fikr bayon etilgan.
Mimamsa karmamarga falsafasida bhakti (hissiy bog'liqlik) yo'q. Shunga qaramay, Vedik marosimlari dunyoda farovonlikni yaratadi, intizomli va uyg'un ijtimoiy hayotga olib keladi va ijrochiga ichki poklik keltiradi. Mimamsa karmani o'z-o'zidan maqsad deb biladi; Vedanta buni yuqori maqsadga erishish vositasi deb biladi.
Nima o'rganilmoqda
Mimamsa falsafa maktabining maqsadi dxarma ma'rifati bo'lib, uning olimlari inson va dunyo uchun uyg'unlikni saqlaydigan marosim majburiyatlari va imtiyozlari sifatida belgilaydilar. Vedalar xatosiz deb hisoblanadi va shuning uchun dxarmani bilish kuchiga ega.
Metafizik darajada, mimamsa - bu individual ruh va tashqi dunyoning haqiqatiga ishonadigan, lekin Xudoning mavjudligi yoki mavjudligiga ishonish uchun hech qanday asos yo'qligini ta'kidlaydigan maktab. Koinotdagi hamma narsa tabiiy jarayonlar orqali kelgan va mavjud bo‘lib qoladi.
Faylasuflar tomonidan idrok
Advaita yoki ikkiyuzlamachilik ma'lum darajada mimamsa qoidalariga mos keladi. U Vedik karma, shuningdek, Kumarilabhatta tomonidan belgilangan oltita pramanani (idrok yoki bilim manbalari) qabul qiladi. Shankara, Ramanuja dualizmi va Madhva dualizmining barchasi Vedik ta'limotlari bo'lib, uchtasi ham Vedik marosimlariga zid emas. Birinchi holatda barcha oltita mimamsa pramana qabul qilingan bo'lsa, ikkinchisida (biz Ramanuja haqida gapiryapmiz) faqat uchta pratyaksha, anumana va Vedalar qabul qilinadi.
Vedantaning uchta etakchi o'qituvchilari (Shankara, Ramanuja va Madhva) mimamsani to'liq rad etmaydilar, lekin ular ochgan yo'llar shunday nuqtai nazardan tashqariga chiqadi: Vishistadvaita, Dvata va jnana, Advaita misolida sadoqat..
Muqaddas matnlar bilan aloqa
Purva mimamsa ma'lum darajada so'zlarning, ayniqsa Vedalar so'zlarining ma'nosini tahlil qilishdir. Ikki asosiy tushuncha o'rtasida bir oz farq bor, ya'ni purva mimamsa Vedalarning Dharma (me'yorlar va qoidalar) bilan bog'liq bo'lgan qismlarini o'rganish bilan shug'ullanadi. Boshqa tomondan, Vedanta faqat Brahman (transpersonal mutlaq, "dunyoning ruhi") bilan bog'liq bo'lgan qismlar bilan bog'liq.
Dxarma juda oddiy. Bu yaxshilikka olib keladigan harakatlarning bajarilishini va yomonlikka olib keladiganlardan qochishni anglatadi. Shunday qilib, mimamsaning vazifasi sastrani o'qishdir. Bu qanday harakatlarga ruxsat etilgan yoki taqiqlanganligini, ularning qaysi biri yaxshi yoki yomon ekanligini va ular qanday oqibatlarga olib kelishini aniqlash imkonini beradi. Shu bilan birga, Mimamsa ham, Vedanta ham Brahman bilan bog'langan matnlarga ishora qiladi.
Muammolardan biri - Upanishadlar va boshqa Vedik matnlari, masalan, harakatlarni buyurmaydigan yoki taqiqlamaydigan mifologik hikoyalar bilan nima qilish kerak. Mimamsa ularni arthavada (maqtov yoki tavsif) deb nomlangan toifaga kiritadi. Ular Dharma bilan bog'liq, chunki ular uni tasvirlaydi yoki tushuntiradi.
