Iudeya togʻlari (past, dengiz sathidan 1000 m balandlikda) Quddus atrofida joylashgan va ular orasida Sion togʻi boʻlib, u aslida janubi-gʻarbdagi tepalikdir. Quddusning o'zi Yahudiya tog'larining baland tekisligining janubiy etagida joylashgan. Isroil davlatining poytaxti sifatida shahar bahsli. Uning sharqiy qismiga Falastin da’vogarlik qiladi, uni jahon hamjamiyatining salmoqli qismi qo‘llab-quvvatlaydi. YuNESKO Quddusni hech kimning mulki deb hisoblamaydi, lekin u Butunjahon merosi roʻyxatiga kiritilgan. Uning madaniy boyligi qurolli mojaro xavfi ostida.
Sion (togʻ) - Quddus ramzi
Yahudiy xalqi qanday paydo bo'lganligi aniq ma'lum emas. Etnograflarning ta'kidlashicha, shimoliy Semitlarning Hapiru cho'pon qabilalari Arabistondan kelib, bizning Ko'zimiz kabi o'sha paytda to'la va keng bo'lgan Iordan daryosidan o'tib, tepaliklarni bosib olganlar, ular orasida Sion, keyinchalik tog' bo'lgan. muqaddas bo'ladi. Va agar siz Bibliyaga amal qilsangiz, yahudiylar sun'iy xalqdir. U Xudo Ur shahridan (Nur shahri) Ibromni chaqirganida paydo bo'lgan, uning oilasi baland, yoshi katta, ammo benuqson axloqli va katta qayg'uga ko'ra farzandlari yo'q edi. Xudo Ibromga hamma narsani yangi joyda berdi: podalar, pullar,qo'shnilarga hurmat, lekin baribir uning farzandlari yo'q edi. Va bir farishta xotini Soraga zohir bo'lib, u tug'ishini aytganida, Sara javoban kuldi: "Men qarib qoldim, xo'jayinim esa qarib qoldi". Unga farishta javob berdi: "Rabbimiz uchun imkonsiz narsa bormi?" Va Sara homilador bo'ldi. Va butun Isroil oilasi, shuningdek, arablar va musulmon xalqlari uning o'g'illaridan kelib chiqqan deb ishoniladi. Ibrom ko'p xalqlarning otasi - Ibrohim deb atala boshladi.
Xo'sh, bunga qanday munosabatda bo'lish kerak? Xohlaganingdek. Bu erda ilmiy va muqaddas tarix o'rtasida tafovut mavjud. Ko'p asrlar o'tdi, Isroil erlari, butun dunyo singari, Rim legionerlari ostida edi. Bosqinchilar zabt etilgan xalqlar orasida o'zlarini qanday tutadilar? Ular g'ayritabiiy. Yahudiylar qo'zg'olonga tayyorgarlik ko'ra boshladilar. Odamlar xanjar, qilich, zirh sotib oldilar. Keyinchalik yahudiy urushi deb ataladigan urush boshlandi. Ammo u yahudiylarga g'alaba keltirmadi, aksincha, ular o'z vatanlaridan, tepada joylashgan o'z ona ibodatxonasidan haydab chiqarildi. Bu Sion tog'i, muqaddas tog'dir. Yahudiy xalqi unga qaytishga intildi, lekin rimliklar nihoyat yahudiylarni o'z vatanlaridan quvib chiqarishdi, ular butun dunyo bo'ylab diasporalarda tarqalib ketishdi. Bu yer rimliklardan Falastin nomini oldi.
Ma'bad tog'i
Sion yoki Sion, - bu Ma'bad tog'i yaqinidagi kichik tepalikda joylashgan qal'aning nomi edi. Keyinchalik Sion (tog') nomi Quddus bilan sinonimga aylandi. Rim istilosi paytida Iosif Flaviy shaharni Quyi, Ma'bad va Yuqori shaharga bo'lgan. Zamondoshlar uchun bu joy, Yuqori shahar hech qanday qiziqish uyg'otmasdi, unutilgan edi. Lekin Iso paydo bo'lganda,yuqori xonada oxirgi kechki ovqatni o'tkazdi. Buning uchun joy Sion (tog') edi. Najotkor osmonga ko'tarilganidan keyin u erda kichik xristian cherkovi ham qurilgan. Payg'ambarlar insoniyatning najoti Sion tog'idan kelishini bashorat qilganlar. Shuning uchun birinchi masihiylar Yuqori shaharni Sion deb atashgan. Bu erda Masihning shogirdlari va qarindoshlari o'zlarining birinchi jamoasini yaratdilar. 4-asr oʻrtalariga kelib Sion (togʻ) butunlay xristianlarga tegishli edi. Ular unga avliyodek munosabatda bo'lishdi. Bu vaqtga kelib, tog' allaqachon darvozasi bo'lgan devor bilan himoyalangan edi. Ular orqali Sionni oʻrab, uni butun shahardan ajratib turuvchi yoʻl oʻtardi.
Oʻrta asrlarda
Gʻarbiy Rim imperiyasi parchalanganidan soʻng Quddus poytaxti Konstantinopol boʻlgan Sharqqa tegishli boʻla boshladi. Quddus deyarli butunlay xristianlashtirilgan, chunki Vizantiyaga bo'lgan ishonch kuchli edi. Ammo VII asrning 40-yillarida musulmonlar uni egallab olishdi. Biroq Yevropa xristian ziyoratgohlarining kofirlar hukmronligi ostida ekanligi bilan kelisha olmadi. Keyinchalik bir qator salib yurishlari boshlandi. Ikki marta Quddusdagi Sion tog'i xristian salibchilarga tegishli edi. Sharqda, aniqrog'i Konstantinopolda salibchilarning bir qismi butun dunyo bilan muvaffaqiyatli savdo qilgan yahudiylarni uchratishdi.
Tamplar, masonlar va Sion
Salibchilar tovarlarni to'lash uchun oltin tog'larni emas, balki IOUlarni tashish kerakligini bilib oldilar. Shu tarzda savdo qilib, Templar ritsarlari boyib ketishdi. Bunga Fransiya qiroli Filipp Chiroyli chidamadi.va ordenning boyligini izlab, u bir vaqtning o'zida uning deyarli barcha a'zolarini hibsga oldi, bid'atchilar sifatida qiynoqqa soldi va yondirdi. Frantsiyadan Shotlandiya va Shveytsariyaning cho'l tog'lariga qochib ketgan omon qolganlar mason birodarligiga asos solishdi, bu esa barcha nasroniy ahdlariga sodiq bo'lsa-da, Evropada savdoning yangi shakllarini rivojlantirishga turtki bo'ldi. Haqiqiy muqaddas Sionga erisha olmay, Shveytsariyada o'zlarining Sion shahrini qurdilar. Unda, ehtimol, masonlar o'zlarining birinchi banklarini yaratdilar. Keyin Shveytsariyadagi bank tizimi g'ayrioddiy rivojlandi va kichik mamlakatga boylik va shon-shuhrat keltirdi, chunki tabiiy resurslar va savdo yo'llari yo'q edi. Sion shahri va Sion tog'i bir-biridan minglab kilometrlar bilan ajralib turadi. Ammo birinchi masonlar uchun u muqaddas zaminning ramzi bo'lib xizmat qilgan.
Bugun
Urushdan keyingi yillarda, aniqrogʻi 47-yilda, BMT qarori bilan Falastin yahudiy va arab davlatlariga boʻlingan. Arablar buni qabul qilmadilar, ikki tarafdan ham qon to'kiladi. Ammo o‘z tarixiy vatanini topgan yahudiylar uni yo‘qotmoqchi emas. Ular bu fantastik narsani, uzoq vaqtdan beri o'lik adabiy tilni - ibroniy tilini qayta tikladilar va hamma uni mukammal o'zlashtirdi va istisnosiz gapiradi. Holokost xotirasiga Quddusdagi Sion tog'ida 1200 ga yaqin yahudiyni natsistlar tomonidan konslagerlarda qirib tashlashdan qutqargan nemis sanoatchisi Oskar Shindlerning qabri qo'yilgan.
Uch dinning shahri
Ikki ming yil davomida bu zamin musulmonlar uchun ham, yahudiylar va nasroniylar uchun ham muqaddas boʻlib kelgan. Ularning hammasi shu yerdaziyoratgohlar. Ko'pchilik Quddusda, bugungi kunda barpo etilgan Sion tog'ida joylashgan. Eski shahar odatda nasroniy, musulmon, yahudiy va arman mahallalariga bo'lingan.
Qisman qazilgan Yigʻi devori haqiqatan ham siklopik boʻlib, yahudiylikning asosiy ziyoratgohi hisoblanadi.
Tosh gumbazi masjidi Quddusdagi asosiy masjiddir. Lekin musulmonlar uchun eng muhim joy Muhammad alayhissalomning jannatga ko'tarilishi - Masjid-i Aqsodir.
Sharhlar
Xristianlar Getsemaniya bog'iga jalb qilinadi, u yerda hali ham zaytun daraxtlari o'sadi va shogirdi Isoga xiyonat qilgan.
Xristianlar kvartalida qirqqa yaqin diniy yodgorliklar mavjud boʻlib, ular orasida dunyoning oxirigacha har yili muborak muqaddas olov tushadigan Muqaddas qabr cherkovi alohida taʼkidlangan.
Sion togʻi joylashgan Quddus har kimga oʻz hayotini qayta koʻrib chiqish imkoniyatini beradi.
