Neopozitivizm - empirizm g'oyalarini o'z ichiga olgan falsafiy maktab. Bu ta'lim dunyoni hissiy tajriba yordamida bilishdir. Olingan bilimlarni tizimlashtira olish uchun esa mantiq, ratsionallik va matematikaga tayanib. Mantiqiy pozitivizm, bu yo'nalish boshqacha deb ataladi, agar bilish mumkin bo'lmagan hamma narsa yo'q qilinsa, dunyo ma'lum bo'ladi, deb da'vo qiladi. Vakillari asosan Varshava va Lvovda, Berlinda va hatto Amerika Qo'shma Shtatlarida yashagan neopozitivizm bu nomni g'urur bilan olib yurgan. Birinchi jahon urushi boshlanganidan keyin ularning koʻpchiligi Yevropaning gʻarbiy qismiga va Atlantika okeanining narigi tomoniga koʻchib ketishdi, bu esa ushbu taʼlimotning tarqalishiga hissa qoʻshdi.
Rivojlanish tarixi
Ernst Mach va Lyudvig Vittgenshteyn yangi yo'nalish haqida birinchi bo'lib gapirdilar. Ularning so'zlaridan ma'lum bo'ldiki, neopozitivizm metafizika, mantiq va fanning sintezidir. Ulardan biri hatto mantiq bo'yicha risola yozgan va u erda paydo bo'lgan maktabning markaziy qoidalarini ta'kidlagan:
- Bizning tafakkurimiz faqat til bilan chegaralangan, shuning uchun inson qanchalik ko'p tillarni bilsa va uning bilimi qanchalik keng bo'lsa, shunchalik yuqori bo'ladi.uning tafakkuri kengayadi.
- Birgina dunyo bor, uni qanday tasavvur qilishimizni faktlar, hodisalar va ilmiy taraqqiyot belgilaydi.
- Har bir jumla butun dunyoni aks ettiradi, chunki u oʻxshash qonunlarga muvofiq qurilgan.
- Har qanday murakkab jumlani faktlardan iborat boʻlgan bir nechta sodda gaplarga boʻlish mumkin.
- Mavjudlikning yuqori shakllarini ifodalab bo'lmaydi. Oddiy qilib aytganda, ruhiy sohani ilmiy formula sifatida o‘lchash va xulosa qilib bo‘lmaydi.
Machizm
Bu atama ko'pincha "pozitivizm" ta'rifining sinonimi sifatida ishlatiladi. Uning ijodkorlari E. Mach va R. Avenarius hisoblanadi.
Mach avstriyalik fizik va faylasuf boʻlib, mexanika, gaz dinamikasi, akustika, optika va otorinolaringologiyani oʻrgangan. Maxizmning asosiy g'oyasi shundaki, tajriba dunyo haqidagi tasavvurni shakllantirishi kerak. Pozitivizm va neopozitivizm, bilishning empirik yo'lini targ'ib qiluvchi ta'limotlar sifatida maxizm tomonidan rad etiladi, uning asosiy fikri falsafa insonning his-tuyg'ularini o'rganuvchi fanga aylanishi kerak. Bu haqiqiy dunyo haqida bilim olishning yagona yo'li.
Fikr iqtisodiyoti
Falsafadagi neopozitivizm eski muammoga yangicha qarashdir. "Fikr iqtisodi" minimal kuch sarflagan holda muammolarni maksimal darajada qoplash imkonini beradi. Aynan shu pragmatik yondashuv neopozitivizm asoschilari tadqiqot uchun eng maqbul, mantiqiy va tashkiliy deb hisoblashgan. Bundan tashqari, bu faylasuflar ilmiy ixtirolar va tavsiflarni shakllantirishni tezlashtirish uchun, deb ishonishgan.ulardan tushuntirishlar olib tashlanishi kerak.
Mach fan qanchalik sodda boʻlsa, u idealga shunchalik yaqin boʻladi, deb hisoblagan. Agar ta'rif imkon qadar sodda va aniq shakllantirilsa, u dunyoning haqiqiy rasmini aks ettiradi. Maxizm neopozitivizmning asosiga aylandi, u bilishning "biologik-iqtisodiy" nazariyasi bilan birlashtirildi. Fizika o'zining metafizik tarkibiy qismini yo'qotdi, falsafa esa tilni tahlil qilishning oddiy usuliga aylandi. Buni neopozitivizm tasdiqladi. Uning vakillari dunyoni sodda va tejamkor tushunishga intilishdi, bunga qisman erishdilar.
Vena doirasi
Vena universitetining Induktiv fanlar boʻlimida bir vaqtning oʻzida fan va falsafani oʻrganishni xohlovchilar doirasi shakllangan. Ushbu tashkilotning mafkuraviy asosi Morits Shlik edi.
Devid Yum neopozitivizmni ilgari surgan yana bir shaxsdir. U ilm-fan uchun tushunarsiz deb hisoblagan xudo, ruh va shunga o‘xshash metafizik jihatlar uning tadqiqot ob’ekti bo‘lmagan. Vena doirasining barcha a'zolari empirik tarzda isbotlanmagan narsalar ahamiyatsiz ekanligiga va batafsil o'rganishni talab qilmasligiga qat'iy amin edilar.
Estemologik tamoyillar
"Vena maktabi" atrofdagi dunyoni bilishning o'ziga xos tamoyillarini shakllantirdi. Mana ulardan ba'zilari.
- Insonning barcha bilimlari hissiy idrokga asoslanadi. Shaxsiy faktlar bir-biriga bog'liq bo'lmasligi mumkin. Inson empirik tarzda tushuna olmaydigan narsa mavjud emas. Shunday qilib, yana bir tamoyil tug'ildi: har qanday ilmiy bilimni his-tuyg'ularga asoslangan oddiy jumlaga keltirish mumkin.idrok.
- Biz hissiy idrok orqali oladigan bilim mutlaq haqiqatdir. Ular, shuningdek, haqiqat va protokol jumlalari tushunchalarini kiritdilar, bu esa umuman ilmiy formulalarga bo'lgan munosabatni o'zgartirdi.
- Bilimning mutlaqo barcha funktsiyalari qabul qilingan sezgilarning tavsifiga qisqartiriladi. Neopozitivistlar dunyoni oddiy jumlalarda tuzilgan taassurotlar to'plami sifatida ko'rdilar. Pozitivizm va neopozitivizm tashqi olam, voqelik va boshqa metafizik narsalarga ta’rif berishdan bosh tortdi, ularni ahamiyatsiz deb hisobladi. Ularning asosiy vazifasi individual sezgilarni baholash mezonlarini ishlab chiqish va ularni tizimlashtirish edi.
Referat
Yuksak g'oyalar va muammolarni inkor etish, bilim olishning o'ziga xos shakli va formulalarning soddaligi neopozitivizm kabi tushunchani juda murakkablashtiradi. Bu uni potentsial tarafdorlar uchun yanada jozibador qilmaydi. Ushbu yo'nalishning asosi bo'lgan ikkita muhim tezis quyidagicha ifodalangan:
- Har qanday muammoni hal qilish uchun ehtiyotkorlik bilan shakllantirish kerak, shuning uchun mantiq falsafada markaziy oʻrinni egallaydi.
- Apriori bo'lmagan har bir nazariya bilimning empirik usullari bilan tasdiqlanishi kerak.
Postpozitivizm
Pozitivizm, neopozitivizm, postpozitivizm bir mantiqiy zanjirning bo’g’inlaridir. Falsafadagi bu yo'nalish olimlar barcha ilmiy tezislarni shu asosda shakllantirish zarurligini anglagan paytda paydo bo'ldi.faqat empirik tajribaga asoslanib, bu mumkin emas. Inson va insoniyatning mumtoz muammolarini ko‘targan metafizikani falsafadan chetlashtirishga urinish ham barbod bo‘ldi. Ushbu haqiqatning tan olinishi neopozitivizm allaqachon ilmiy tadqiqotlarni shakllantirish uchun ahamiyatsiz tizim ekanligini aytishga imkon berdi. Karl Popperning "Ilmiy kashfiyot mantig'i" asari qaytib kelmaydigan aniq nuqtaga aylandi. Mantiq va muammoga tanqidiy qarash birinchi o'ringa chiqdi va fanga kelsak, har bir fakt tegishli dalil bazasiga muhtoj edi.
Pozitivizm va neopozitivizm tez rivojlanayotgan ilmiy taraqqiyot uchun eskirgan. Yangicha qarash va sog'lom falsafiy yondashuv kerak edi. Postpozitivizm metafizika va spekulyativ xulosalar sohasining boshqa jihatlariga kuchli muxolifatni rad etib, fan va falsafani ajratishga yo‘l qo‘yib bo‘lmas deb topdi. Falsafadagi neopozitivizm mantiqchilar uchun aql ustidan hokimiyatni qo'lga olish imkoniyati edi. Lekin ularni tez yaqinlashib kelayotgan kelajak fonida soddalik va empirizm vayron qildi.
