19-asr rus falsafasi ichki siyosiy ta'limotlar va mafkuraviy pozitsiyalarning xilma-xilligidir. Avvalgi asr dunyoga M. A. Bakunin, P. Ya. Chaadaev, I. V. Kireevskiy, F. M. Dostoevskiy, A. S. Xomyakov, K. S. Aksakov, T. N. Granovskiy, A. I. Gertsen, L. N. Tolstoy, K. N. Leontiev, V. G. Belinskiy, N. V. Fedorov va boshqa ko'plab taniqli nazariyotchilar.
19-asr rus falsafasi ikki qarama-qarshi oqimga mansub olimlarning mafkuraviy izlanishlarining in'ikosidir - g'arbiylik va slavyanfilizm. Oxirgi yo'nalish tarafdorlari mamlakatning ijtimoiy kelajagi uchun ulkan salohiyatni ko'rib, pravoslavlikni rivojlantirgan ichki davlat rivojlanishining o'ziga xosligi haqida gapirdilar. Bu dinning o'ziga xosligi, ularning fikricha, jamiyatning ko'plab muammolarini hal qilishga yordam beradigan birlashtiruvchi kuchga aylanishiga imkon berishi kerak edi.
Siyosiy g'oyalar pravoslavlikning mo''jizaviy kuchiga ishonishning tabiiy davomiga aylandi. Slavofilizmga mansub bo'lgan 19-asr rus faylasuflari monarxiya shaklini ichki davlat rivojlanishining eng yaxshi varianti deb bilishgan.doska. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki Rossiyada pravoslavlikni ekish sababi avtokratiyani mustahkamlash zarurati edi. Ushbu tendentsiya tarafdorlari orasida K. S. Aksakov, I. V. Kireevskiy, A. S. Hamsterlar.
19-asr rus falsafasi ham gʻarbliklarning siyosiy va axloqiy qarashlari bilan ajralib turadi. Dunyoviy ateizm va materializm tarafdorlari Gegel asarlarini hurmat qildilar, demokratik qarashlarga amal qildilar va mavjud hukumatni tubdan ag'darish tarafdori edilar. Inqilobiy his-tuyg'ularni ushbu harakat tarafdorlari turli darajada qo'llab-quvvatladilar, ammo avtokratiyani yengish va sotsializmni rivojlantirish g'oyasi bir xil darajada qo'llab-quvvatlandi.
G’arbliklar rus ta’limining asoschilari bo’ldilar, milliy madaniyatni boyitish tarafdori bo’ldilar. Bu yo‘nalish tarafdorlari ham ilm-fanni rivojlantirishni ustuvor vazifa deb bilishgan. M. A.ning asarlarida. Bakunina, A. I. Gertsen, V. G. Belinskiy, N. G. Chernishevskiy bu fikrlarni ochib beradi. Har bir muallifning qarashlari o'ziga xos xususiyatlarga ega, ammo shunga o'xshash fikrlarni nazariyotchilar asarlarida kuzatish mumkin.
19-asr rus falsafasi rus tarixining eng qimmatli qatlamidir. Bugungi kunda siyosiy va ijtimoiy voqelik bir yarim asrdan ko'proq vaqt oldin paydo bo'lgan tushunchalar qarama-qarshiligining yorqin misollarini ko'rsatishda davom etmoqda.
19-asrda Rossiyada madaniyatni tavsiflovchi g'oyalarning shakllanishi va rivojlanishi tarixini bilish bizga maktablarda joriy etish kabi zamonaviylik hodisasini yangi nuqtai nazardan ko'rishga imkon beradi. OPK. Bu islohot tarafdorlari slavyanfillarning hozirgi izdoshlari, muxolifat esa 21-asr gʻarbparastlaridir. O'tmishdagi vaziyatning bugungi Rossiyadan farqi shundaki, avvallari qarama-qarshi oqimlar aniq belgilab qo'yilgan va aralashmagan. Hozirgi vaqtda hodisalar unchalik aniq emas: masalan, g'arbiy formulaning orqasida "slavyan haqiqati" yashiringan bo'lishi mumkin. Masalan, Rossiya davlatining “asosiy qonuni” dunyoviy davlatni e’lon qiladi, bu esa pravoslav dini vakillarining alohida imtiyozlardan foydalanishiga to‘sqinlik qilmaydi.
