Yevropa fani va falsafasining kelib chiqishini Qadimgi Yunonistonda izlash kerak. Aynan o'sha erda haqiqatni tushunishning asosiy yondashuvlari tug'ildi. Eng qadimgi maktablardan biri Fales Miletlik va uning shogirdlarining tabiiy falsafa yo'nalishidir. Ushbu Sokratgacha bo'lgan davrning ko'zga ko'ringan vakili Anaksimandr bo'lib, uning falsafasi elementar materializm deb ataladi. Keling, bu faylasufning qarashlari qanday farq qilishi haqida gapiraylik. Shuningdek, Anaksimandrning qisqacha tarjimai holi va uning falsafiy va ilmiy qarashlarining asosiy qoidalarini ko'rib chiqing.
Qadimgi yunon falsafasi
Qadimgi Yunonistonning Kichik Osiyo sohilidagi kichik hudud, Ioniya qadimgi va shuning uchun Yevropa falsafasining vatani hisoblanadi. Bu joy Sharq va G‘arbning chorrahasida bo‘lgani uchun betakror edi. Unda Qadimgi Yunoniston madaniyati tug'ilgan 12 ta mashhur yunon shaharlari joylashgan. Sharqdan kelgan ko'plab kemalar Ioniya portlariga tushirildi. Ular shaharlarga nafaqat tovarlar, balki ma'lumotlar ham olib kelishdi.boshqa mamlakatlar hayoti, Sharq olimlari olgan bilimlar, shuningdek, dunyoning tuzilishi va kelib chiqishi haqidagi yot g‘oyalar. Qiziq greklarning o'zlari Sharqqa ko'p borganlar va hind, fors, misr diniy va falsafiy dunyoqarashlari bilan tanishganlar.
Sharq madaniyatlari ta'sirida, shuningdek, Gretsiyadagi alohida ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar tufayli yangi tipdagi xarakter shakllanmoqda. Yunonlar boshqa odamlarning fikrlari va bilimlarini hurmat qilishgan, dunyoning tuzilishi va hamma narsaning sabablari bilan qiziqishgan, shuningdek, ular sog'lom fikrlash, mantiqiy fikrlashga moyillik va atrofdagi dunyoga e'tiborlilik bilan ajralib turardi. O'sha davrda Sharqda dunyo qanday ishlashi, hayotning ilohiy tamoyillari, inson mavjudligining ma'nosi haqida g'oyalarning uyg'un tizimlari allaqachon mavjud edi. U erda mutlaq boshlanish, odamlar va atrofdagi olamning ilohiy kelib chiqishi, o'z-o'zini takomillashtirish va o'zini o'zi bilish zarurati, insoniyat jamiyatining axloqiy asoslari haqida g'oyalar shakllantirildi. Bu bilimlarning barchasini Mileziya maktabi vakillari o'zlashtirdilar, ular ham dunyo qanday ishlashi, uning qonunlari qanday ekanligi haqida o'ylay boshladilar. Shunday qilib, miloddan avvalgi VI asrda. e. qadimgi yunon falsafasi shakllana boshladi. Bu Sharq g'oyalarini o'zlashtirish emas, balki Sharq bilimlarini o'z ichiga olgan original fikrlash edi.
Antik falsafaning asosiy savollari
Qadimgi Yunonistonning iqtisodiy gullab-yashnashi, erkin fuqarolar orasida katta miqdordagi bo'sh vaqtning paydo bo'lishi yunon siyosatining rivojlanishiga yordam berdi.qadimgi yunon san'ati va falsafasi. Omon qolish uchun barcha vaqt va kuchlarini sarflash zarurati bilan bog'liq bo'lmagan yunonlar bo'sh vaqtlarida ularni o'rab turgan hamma narsa haqida o'ylay boshladilar. Qadimgi Yunonistonda mustaqil ijtimoiy qatlam paydo bo'ldi - munozaralarni olib borgan faylasuflar fuqarolarga mavjud bo'lgan hamma narsaning ma'nosini ochib berdilar. Anaksimandr ana shunday sharoitlarda yashagan, uning asosiy g'oyalari qadimgi yunon faylasuflari o'zlariga va dunyo oldiga qo'ygan borliqning asosiy masalalari haqidagi fikr-mulohazalardan kelib chiqqan. Qadim zamonlarda odamlarni qiziqtirgan asosiy savollarga quyidagilar kiradi:
- Dunyo qayerdan paydo boʻlgan?
- Dunyo asosida nima yotadi?
- Dunyoning asosiy qonuni, logotip nima?
- Tabiat hodisalarini qanday tushuntirish mumkin;
- Haqiqat nima va uni qanday bilish mumkin?
- Inson nima va u dunyoda qanday o'rinni egallaydi?
- Insonning maqsadi nima, yaxshilik nima?
- Inson hayotining ma'nosi nima?
- Ruh qanday ishlaydi va u qayerdan keladi?
Bu savollarning barchasi yunonlarni tashvishga solardi va ular tirishqoqlik bilan ularga javob izladilar. Natijada, dunyo va uning kelib chiqishini tushuntirishda ikkita asosiy yondashuv mavjud edi: idealistik va materialistik. Faylasuflar bilishning asosiy usullarini kashf etdilar: empirik, mantiqiy, hissiy, ratsional. Antik falsafaning eng dastlabki davri naturfalsafa deb ataladi, chunki bu davrda mutafakkirlarni Kosmos va ularning atrofidagi dunyo eng ko'p qiziqtirgan. Miletlik Anaksimandr ham ushbu muammolarni tushunishga katta hissa qo'shgan. Shu munosabat bilan antik falsafaning asosiy tadqiqot ob'ekti kelib chiqishi hisoblanadikosmologiya va kosmogoniya.
Milet maktabi
Birinchi ilmiy va falsafiy maktab miloddan avvalgi 6-asr boshlarida Gretsiyada paydo boʻlgan. e. U mileziya deb ataladi va antik falsafada ion yo'nalishiga tegishli. Mileziya maktabining asosiy vakillari Fales va uning shogirdlari Anaksimen, Anaksimandr, Anaksagor va Arxelaydir. O'sha kunlarda Milet yirik, rivojlangan shahar bo'lib, bu erga nafaqat Kichik Osiyo qirg'oqlaridan, balki Sharq mamlakatlaridan ham o'qimishli odamlar kelishgan. Mileziyalik faylasuflar dunyo qanday ishlashi, hamma narsa undan kelib chiqqanligi bilan qiziqdilar. Mileziyalik mutafakkirlar ko'plab Evropa fanlarining asoschilari edilar: fizika, astronomiya, biologiya, geografiya va, albatta, falsafa. Ularning qarashlari hech narsa yo‘qdan paydo bo‘lmaydi, degan tezisga, faqat koinot abadiy va cheksiz degan g‘oyaga asoslanadi. Inson atrofida ko'rgan hamma narsa ilohiy kelib chiqishi bor, lekin hamma narsaning asosida asosiy manbalar yotadi. Thales va uning shogirdlarining asosiy fikrlari, shu jumladan Anaksimandr falsafasi asl ibtidoiy substansiyani topish muammosiga bag'ishlangan.
Tales va uning shogirdlari
Miletlik Fales Yevropa fani va qadimgi yunon falsafasining asoschisi hisoblanadi. Uning hayot yillari taxminan aniqlanadi: miloddan avvalgi 640/624 - 548/545 yillar. e. Yunonlar Thalesni falsafaning otasi sifatida hurmat qilishgan, u ettita mashhur qadimgi yunon donishmandlari qatoriga kiritilgan. Uning tarjimai holi turli manbalardan baholanishi mumkin, ularning ishonchliligiga mutlaq ishonch yo'q. Tales Finikiyadan bo'lgan, u zodagon oiladan bo'lgan va qabul qilingan deb ishoniladiyaxshi ta'lim. Savdo va ilm-fan bilan shug'ullangan, ko'p sayohat qilgan, Misr, Memfis, Fivaga tashrif buyurgan. U toshqinlarning sabablarini, matematikani, ruhoniylarning tajribasini o'rgandi. Misr piramidalarining balandligini o'lchash usulini topdi. U yunon geometriyasining asoschisi hisoblanadi. Gretsiyada Thalesning bosib olinishi haqida yagona versiya yo'q. Ayrim manbalarda uning mahalliy hukmdorga yaqinligi va siyosat bilan shug‘ullangani, boshqa bir versiyaga ko‘ra, davlat ishlaridan uzoqda oddiy hayot kechirganligi aytiladi. Uning oilaviy ahvoli haqidagi taxminlar ham turlicha. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u uylangan va bir necha farzandli bo'lgan, boshqalarga ko'ra, u yolg'iz bo'lgan va yolg'izlikda yashagan. Thales miloddan avvalgi 585 yilda quyosh tutilishini bashorat qilganidan keyin mashhur bo'ldi. e. Bu Thales hayotidan ma'lum bo'lgan yagona aniq sana.
Olimning asarlari saqlanib qolmagan, yunon an'analarida unga ikkita asosiy asar berilgan: "Kun to'g'risida" va "Enginokslar to'g'risida". Taxminlarga ko'ra, u birinchi bo'lib yunonlar uchun katta yulduz turkumini kashf etgan, shuningdek, bir qator astronomik kashfiyotlar qilgan. Birlamchi dunyo substansiyasi haqidagi savolga javob berar ekan, u hamma narsaning ibtidosi suv ekanligini ta'kidladi. Uning fikricha, u jonli, faol printsipdir. Qattiqlashganda quruq er paydo bo'ladi, bug'langanda havo paydo bo'ladi. Suvning barcha o'zgarishlarining sababi ruhdir. Thales shuningdek, bir qator aniq jismoniy kuzatuvlarga, shuningdek, ko'plab fantastik taxminlarga ega. Masalan, u yulduzlar erdan tashkil topgan, yer esa o'z navbatida suvda suzadi, deb hisoblagan. Yer, uning fikricha, dunyoning markazi, agar u yo'q bo'lib ketsa, butun dunyo qulab tushadi.
Ammo Thalesning xizmatlari bor ediu koinotning tuzilishini tushunishga harakat qilganligi, u fanga asos solgan ko'plab muhim savollarni berdi. Olimning faoliyati Mileziya tabiiy falsafa maktabining asosini tashkil etgan bir nechta talabalarni o'ziga tortdi. Thalesning o'z izdoshlari bilan o'zaro munosabati haqida hech qanday ma'lumot qolmagan, xuddi uning hech bir asari saqlanib qolmagan. Bugun biz uning fikrlari va faoliyati haqida faqat keyingi avlod olimlari va mutafakkirlarining xotiralaridan bilib olamiz va ularning to'g'riligiga ishonch yo'q. Eng yaqin talabalar Anaksimen va Anaksimandr edi. Falsafa ular uchun hayot masalasiga aylandi. Bu yo'nalishning izdoshlari Anaksagor, Arxelaus bo'lib, ular o'zlarining falsafa maktablarini yaratdilar. Arxelay Sokratning ustozi hisoblanadi. Shunday qilib, Mileziya maktabi Qadimgi Yunonistonning butun falsafasi shakllangan poydevorga aylandi.
Anaksimandr: biografiya va qiziqarli faktlar
Afsuski, Thales shogirdlari haqida oʻzi haqidagi maʼlumotlardan ham kam. Hatto Anaksimandr haqiqatan ham Thalesning shogirdi bo'lganmi yoki yo'qmi isbotlanmagan. Bundan tashqari, Anaksimandrning faqat taxminan umr ko'rgan yillari ma'lum. U taxminan miloddan avvalgi 610 yilda tug'ilgan. e., ehtimol, badavlat savdogar oilasida. Zamondoshlarining eslashicha, u turli faoliyat bilan shug'ullangan: savdo, sayohat, ilm-fan va tafakkur.
U bir muddat Spartada yashadi. Miletlik Anaksimandr ham davlat tuzilishida ishtirok etgan, u Mileziya koloniyalaridan birini tashkil etishda ishtirok etgani ma'lum. U o'z ustozi Thales singari tabiat hodisalarini o'rgangan va hatto Spartada zilzila bo'lishini bashorat qilgan va ko'plab aholini qutqargan. U ilmiy geografiyaning asoschisi ham hisoblanadi. Faylasuf 55 yil yashab, ustozi Thales bilan bir yilda vafot etgan. Ilk yunon tarixining ko'zga ko'ringan odamlari haqida ko'plab afsonalar va afsonalar, hatto latifalar mavjud edi. Anaksimandr, hayotidan ham ertaklarga aylangan qiziqarli faktlar, u birinchi marta varaqda Gretsiya xaritasini chizganligi bilan abadiy bog'liq: "u oekumena chizishga jur'at etdi", deb yozgan olimlar u haqida ancha keyingi yillar. U yer sharining birinchi yaratuvchisi sifatida ham tanilgan.
"Tabiat haqida" risolasi
Anaksimandrning asl sinovlari saqlanib qolmagan, biz uning asarlari va fikrlari haqida yunon olimlarining keyingi hikoyalaridan, shuningdek, birlamchi manbalarga juda erkin munosabatda boʻlgan ilk nasroniy olimlarining talqinlaridan bilib olamiz. Xristian mualliflari odatda Anaksimandr asarlaridan iqtiboslarni faqat qadimgi yunonlarning butparast tushunchalarini masxara qilish uchun ishlatishgan. Faylasufning bizgacha yetib kelgan yagona asari “Tabiat haqida” risolasidir. Bu zamonaviy o'quvchilarga parafrazalardan va asl matnning saqlanib qolgan yagona parchasidan tanish. Ushbu inshoda olim dunyoning tuzilishi va uning kelib chiqishi haqidagi fikrlarini bayon qildi. Uning tahlillari shuni ko'rsatadiki, Anaksimandr kosmos va uning tuzilishi haqidagi qarashlarida o'z ustozidan uzoqroqqa ketgan va ko'plab jiddiy kashfiyotlar qilishga muvaffaq bo'lgan.
Anaksimandr kosmologiyasi
Faylasufning asosiy tafakkur sohasi kosmos bilan bog'liq edi. Uyulduzlar osmondagi derazalar ekanligiga ishonishgan. Yulduz ichida qobiqlar ichida olov yonmoqda.
Koʻrinishidan, asarlari biz uchun toʻgʻridan-toʻgʻri oʻrganishimiz mumkin boʻlmagan Anaksimandr Yerning tuzilishini juda oʻziga xos tarzda tushungan. U uni silindr sifatida tasavvur qildi; biz bir tomonda yuramiz, lekin uning qarshisida boshqa samolyot bor. Yer dunyoning markazi, u hech narsaga suyanmaydi, balki kosmosda suzib yuradi. Faylasuf suzish sababini uning koinotdagi boshqa barcha jismlardan teng masofada joylashganligi bilan izohlagan. Yer atrofida olov yonadigan teshiklari bo'lgan ulkan halqalar bilan o'ralgan. Kichik naychalar yulduzlar bilan tugaydi, ularda kamroq olov bor, shuning uchun yulduzlarning yorug'ligi juda xira. Ikkinchi halqa kattaroq va undagi olov yorqinroq, Oy uning teshigidan ko'rinadi. Ba'zan bir-biriga mos tushadi - oy fazalari shunday tushuntiriladi. Eng uzoq halqa eng yorqinidir va uning teshigi orqali biz Quyoshni ko'ramiz. Shunday qilib, koinot, Anaksimandrning fikricha, samoviy olov bilan tugaydi.
Anaksimandrning kosmologik nazariyasi oʻz davri uchun nihoyatda innovatsion edi. U Yerni dunyoning markaziga joylashtirdi va shu bilan birinchi geosentrik kontseptsiyani yaratdi. U jim turadi, uning harakat qilish uchun hech qanday sababi yo'q. Osmon jismlari esa oʻz orbitalarida Yer atrofida harakat qiladilar – shu tariqa olim kuchli, noodatiy fikrlashni talab qiladigan kosmik jismlarning harakatini tushuntira oldi.
Anaksimandr kosmogoniyasi
Koinotning kelib chiqishi haqida fikr yuritish ham olim faoliyatining katta qismini tashkil etgan. Anaksimandr falsafasiolimpiya xudolarining koinotning yaratilishidagi ishtirokini inkor etishga asoslangan edi. U o'z qonunlariga ko'ra o'z-o'zidan rivojlanadi va kosmos abadiy bo'lgani uchun uning paydo bo'lish lahzasi yo'q deb hisoblardi. Uning fikricha, mavjud bo'lgan hamma narsa qandaydir nomoddiy boshlang'ichdan paydo bo'la boshlaydi. Birinchi bosqichda hamma narsa jismoniy shaxslarga bo'linadi: quruq, ho'l, qattiq, yumshoq va boshqalar Bu moddalarning o'zaro ta'siri kosmosni shar shaklida hosil qiladi va allaqachon bu qobiq ichida turli xil jismoniy jarayonlar sodir bo'la boshlaydi. Sovutish natijasida er va uning atrofidagi havo paydo bo'ladi va tashqarida issiqroq qoladi - olov. Olovning ta'siri natijasida modda shunchalik qattiqlashadiki, u koinot mavjud bo'lgan qobiq hosil qiladi. Koinot shakllanishining oxirgi bosqichida tirik mavjudotlar paydo bo'ladi. Anaksimandr hayot qurigan dengiz tubining qoldiqlarida paydo bo'lgan deb hisoblagan. Namlik bug'lanadi va barcha tirik mavjudotlar issiqlik va loydan tug'iladi. Ya'ni, u ilohiy aralashuvsiz hayotning tabiiy kelib chiqishi borligiga ishongan. Shuningdek, u olamning ham dunyodagi hamma narsa kabi o'z umr ko'rish muddatiga ega, u tug'iladi, o'ladi va keyin yana paydo bo'ladi, deb ishongan.
Anaksimandrning yangi g'oyalari
Kosmologiya sohasida olim ko'plab kashfiyotlar qildi. Uning Yerning dunyoning markazida hech qanday tayanchsiz harakatsiz turishi haqidagi versiyasi o'z davri uchun inqilobiy edi. Keyin barcha mutafakkirlar hali ham sayyorani o'z joyida ushlab turadigan yer o'qi borligiga ishonishgan. Hamma narsaning manbai cheksiz, nomoddiy va abadiy narsadir. Faylasuf bu mohiyatni apeiron deb atagan. Budoimiy harakatda bo'lgani uchun tutib bo'lmaydigan ma'lum bir modda. Apeiron doimo biror narsadan kelib chiqadi va nimagadir aylanadi, u inson ongi uchun tushunarsizdir. Anaksimandrning falsafiy ta'limoti apeironning biror narsaning atributi sifatidagi g'oyasiga asoslanadi. O'sha kunlarda bu so'z sifatdosh bo'lgan, faqat keyinchalik Aristotel uni otga aylantirgan. Apeirondan, xuddi substratdan, mavjud bo'lgan hamma narsani tartibga soluvchi to'rtta element paydo bo'ladi. Apeiron va substrat tushunchalari Anaksimandrning eng muhim yutuqlari hisoblanadi. Uning xudolar ishtirokisiz butun hayotning paydo bo'lishi haqidagi g'oyalari inson tafakkurining yukiga yana bir innovatsion hissa bo'ldi. Bu qarashlar ancha keyinroq, allaqachon zamonaviy davrda rivojlanadi. Faylasuf olamni idrok etishda dialektik yondashuvning asoschisi ham bo‘ldi. U mohiyatlar bir-biriga oqib tushishi, ho'l narsalar qurib ketishi va aksincha, to'g'risida gapirdi. Uning ta'kidlashicha, buning aksi yagona boshlanishga ega, bu kelajakdagi dialektikani kutishga aylandi.
Ilmiy fikrlar
Anaksimandrning geografiyaga qoʻshgan hissasini eslash kerak. Darhaqiqat, u Yevropa an’analarida bu fanning asoschisi bo‘ldi. Koinotning tuzilishi haqida fikr yuritar ekan, u yerning qanday ishlashi haqida ham fikr yuritadi va uni grafik tarzda tasvirlashga harakat qiladi. Anaksimandrning quruqlik xaritasi juda sodda: uchta qit'a - Evropa, Osiyo va Liviya - okean tomonidan yuviladi. Va ularni O'rta er dengizi va Qora dengiz ajratib turadi. U o'z dunyosining xaritasini chizgan birinchi evropalik edi (u saqlanmagan, biz buni faqat shu tarzda baholay olamiz.parchalar). Albatta, hozircha undagi geografik ob'ektlar juda kam, ammo bu allaqachon yutuq edi, chunki olimlar va sayohatchilarning keyingi avlodlari ushbu xaritani kengaytirib, to'ldirishga muvaffaq bo'lishdi.
Anaksimandrning yana bir muhim ilmiy yutugʻi - Gretsiyada birinchi gnomon - quyosh soati va skafis, Bobil soatining takomillashtirilishi. O'z davri uchun kashfiyotlari yutuq bo'lgan Anaksimandrning astronomik yutuqlari orasida ma'lum samoviy jismlarning kattaliklarini Yer bilan solishtirishga urinishni nomlash mumkin.
Anaksimandrning shogirdlari: Anaksimen
Anaksimandr qadimgi yunon falsafasi evolyutsiyasidagi muhim qadamlardan biriga aylandi. Uning asosiy shogirdi Anaksimen o'z ustozining qarashlarini davom ettirdi va rivojlantirdi, u ham Mileziya maktabiga mansub. Koinot harakati haqidagi mulohazalarni davom ettirishda faylasufning asosiy xizmati. Hamma narsaning asosiy printsipi sifatida u havoni ilgari surdi. U cheksiz va hech qanday sifatlarga ega emas. Uning zarralari bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi va mavjud bo'lgan hamma narsa shu erdan tug'iladi, moddiy olamning xususiyatlari paydo bo'ladi. Anaksimen elementar materializm oqimining yakunlovchi bo'g'ini bo'ldi.
