Inson jamoasini belgilovchi va tasniflovchi tushunchalar orasida etnik tabaqalanish eng muhimi ko’rinadi. Etnos tushunchasining ta'rifi va uni etnologiyaning turli sohalari va nazariyalari kontekstida qanday tushunish kerakligi haqida ushbu maqolada gaplashamiz.
Tanrif
Avvalo, rasmiy ta'rif bilan shug'ullanamiz. Shunday qilib, ko'pincha "etnos" tushunchasiga kelsak, ta'rif "tarix davomida shakllangan barqaror insoniyat jamoasi" kabi eshitiladi. Bu jamiyatni ma'lum umumiy xususiyatlar bilan birlashtirishi kerakligini anglatadi: madaniyat, turmush tarzi, til, din, o'z-o'zini anglash, yashash joyi va boshqalar. Demak, “xalq”, “millat” va shunga o‘xshash tushunchalar va “etnos” tushunchalari o‘xshashligi ko‘rinib turibdi. Shuning uchun ularning ta'riflari bir-biri bilan bog'liq va atamalarning o'zlari ko'pincha sinonim sifatida ishlatiladi. "Etnos" so'zi 1923 yilda rus muhojiri S. M. Shirokogorov tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan.
Etnik tushuncha va nazariyalar
Biz ko'rib chiqayotgan hodisani o'rganadigan ilmiy intizom,etnologiya deb ataladi va uning vakillari orasida “etnos” tushunchasiga turlicha yondashuv va qarashlar mavjud. Sovet maktabining ta'rifi, masalan, primordializm deb ataladigan nuqtai nazardan qurilgan. Ammo zamonaviy rus fanida konstruktivizm ustunlik qiladi.
Primordializm
Primordializm nazariyasi “etnos” tushunchasiga shaxsga nisbatan tashqi boʻlgan va shaxsdan mustaqil boʻlgan qator xususiyatlar bilan shartlangan obyektiv voqelik sifatida yondashishni taklif qiladi. Shunday qilib, etniklikni o'zgartirish yoki sun'iy ravishda yaratish mumkin emas. U tug'ilishdan beri beriladi va ob'ektiv belgilar va xususiyatlar asosida aniqlanadi.
Etnosning dualistik nazariyasi
Ushbu nazariya kontekstida “etnos” tushunchasi ikki shaklda – tor va keng koʻrinishda oʻz taʼrifiga ega boʻlib, bu tushunchaning ikkilamchiligini belgilaydi. Tor ma'noda, bu atama avlodlar o'rtasida barqaror aloqaga ega bo'lgan, ma'lum bir makon bilan cheklangan va bir qator barqaror identifikatsiyalash xususiyatlariga ega bo'lgan odamlar guruhlarini anglatadi - madaniy kodlar, til, din, ruhiy xususiyatlar, o'z jamiyatining ongi va. hokazo.
Va keng ma'noda etnos deganda umumiy davlat chegaralari va iqtisodiy va siyosiy tizimlar bilan birlashgan ijtimoiy shakllanishlarning butun majmuasi tushunilishi taklif etiladi. Shunday qilib, biz birinchi holatda "xalq", "millat" va shunga o'xshash tushunchalar va "etnos" o'xshashligini ko'ramiz, shuning uchun ularning ta'riflari o'xshashdir. Va ikkinchi holda, barcha milliy korrelyatsiyalar o'chiriladi va davom etadifuqarolik o'ziga xosligi birinchi o'ringa chiqadi.
Sotsiobiologik nazariya
Sosiobiologik deb ataladigan yana bir nazariya, "etnos" tushunchasini ta'riflashda asosiy urg'u odamlar guruhlarini birlashtiruvchi biologik xususiyatlarga qaratilgan. Shunday qilib, insonning ma'lum bir etnik guruhga mansubligi unga jins va boshqa biologik xususiyatlar kabi beriladi.
Etnosning ehtirosli nazariyasi
Bu nazariya muallifi nomidan boshqacha tarzda Gumilyov nazariyasi deb ataladi. Unda etnos - bu muayyan xulq-atvor stereotiplari asosida shakllangan kishilarning tarkibiy birlashmasi deb taxmin qilinadi. Etnik ong, bu gipotezaga ko'ra, etnik an'anani barpo etish uchun asos bo'lib xizmat qiluvchi bir-birini to'ldirish tamoyiliga ko'ra shakllanadi.
Konstruktivizm
Ta'rifi etnologlar o'rtasida bahs va kelishmovchiliklar predmeti bo'lgan "etnos" tushunchasi konstruktivizm nuqtai nazaridan sun'iy shakllanish sifatida ta'riflanadi va insonning maqsadli faoliyati natijasi sifatida qaraladi. Boshqacha qilib aytganda, bu nazariya etnik kelib chiqishi o'zgaruvchanligini va jins va millat kabi ob'ektiv berilgan narsalar doirasiga kirmasligini da'vo qiladi. Bir etnik guruh boshqasidan xususiyatlari bilan ajralib turadi, bu nazariya doirasida etnik belgilar deb ataladi. Ular boshqa asosda yaratilgan, masalan, din, til, tashqi ko'rinish (uning o'zgartirilishi mumkin bo'lgan qismida).
Instrumentalizm
Bu radikal nazariya etnik kelib chiqishi ma'lum maqsadlarga erishish vositasi sifatida etnik elita deb ataladigan manfaatlar bilan shakllantirilishini da'vo qiladi. Ammo etniklikning o'zi, o'ziga xoslik tizimi sifatida unga e'tibor bermaydi. Ushbu gipotezaga ko'ra, etniklik faqat vosita bo'lib, kundalik hayotda latentlik holatida qoladi. Nazariya doirasida etnosni qoʻllanish xususiyatiga koʻra farqlovchi ikki yoʻnalish – elitistik va iqtisodiy instrumentalizm mavjud. Birinchisi, etnik elitaning jamiyatda etnik o'ziga xoslik va o'z-o'zini anglash tuyg'usini uyg'otish va saqlashda tutgan roliga qaratilgan. Iqtisodiy instrumentalizm esa turli guruhlarning iqtisodiy ahvoliga e'tibor qaratadi. Boshqa narsalar qatorida u iqtisodiy tengsizlikni turli etnik guruhlar vakillari oʻrtasidagi nizolarning sababi deb hisoblaydi.
