Mafkuraviy xilma-xillik - bu Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi tomonidan ko'rib chiqilgan va mamlakatimizda huquqiy me'yorlar va qonunlar bilan tartibga solinadigan tushunchadir.
Joriy buyurtmaning asosiy qismi
Konstitutsiyani oʻrganar ekanmiz, birinchi bobda mamlakatimiz uchun ahamiyatli boʻlgan barcha asosiy huquqiy normalar sanab oʻtilganini koʻrish mumkin. Ushbu bazaga e'tibor qaratib, keyingi tartibga solish amalga oshiriladi. Bunda fuqaroning huquq va erkinliklari birinchi o‘ringa qo‘yiladi. Shuningdek, Konstitutsiyaning birinchi bobi xalq hokimiyatini e’lon qilishga, iqtisodiy makonni yaxlit deb e’lon qilishga bag‘ishlangan. Mahalliy o'zini o'zi boshqarish va mulkka nisbatan ma'lum tushuntirishlar mavjud. Mafkuraviy xilma-xillik, ko‘ppartiyaviylik, hokimiyatning ierarxik zinapoya bo‘yicha taqsimlanishi ko‘rib chiqiladi.
Konstitutsiyaviy tuzum jamiyatning, davlatning asosiy deb e'tirof etilgan ba'zi qadriyatlari mavjudligini taxmin qiladi. Ularning barchasi so'zsiz kuzatilishi kerak. Hech qanday istisnolar yo'q, standartlar qaysidir asosda birlashgan shaxslar va guruhlarga nisbatan qo'llaniladi.
Tinchlik va farovonlik asosi
Konstitutsiyaviy normalar bilan solishtirish mumkindavlatda huquqiy tartibga solish negizida qurilgan skelet. Huquqning barcha sohalari ushbu doiraga bo'ysunadi. Mamlakatning barcha huquqiy hujjatlari Konstitutsiyaga mos kelishi va asosiy qoidalarni batafsil ochib berishga bag'ishlangan bo'lishi kerak. Mafkuraviy xilma-xillik tamoyili bundan mustasno emas.
Konstitutsiya shaxs va davlat oʻrtasidagi munosabatlarni eʼlon qiladi. Darhaqiqat, u individual fuqaroning huquqiy maqomining asosidir. Ushbu eng muhim huquqiy hujjatda Rossiya Federatsiyasining mafkuraviy xilma-xilligini mustahkamlash mamlakat o'tmishda sotsializmni tark etganligining yaqqol dalili bo'ldi. Oldingi Konstitutsiyaga (1977 yilda Sovet Ittifoqida qabul qilingan) murojaat qiladigan bo'lsak, asosiy hujjat mono-mafkura, ya'ni ilmiy kommunizm deb e'lon qilinganini ko'rishimiz mumkin. Mamlakat Kommunistik partiya nazorati ostida edi, hamma narsada Marks va Lenin ta'limotlariga bo'ysunishga majbur edi.
Erkinlik muhim
Rossiya Federatsiyasida mafkuraviy xilma-xillikning qanchalik muhimligini, hatto atrofga nazar tashlasangiz ham tushunish mumkin. Jamiyat e'tiroflar, siyosiy qarashlar va ijtimoiy jihatlar asosida shakllangan ko'plab guruhlarni o'z ichiga oladi. Ularning manfaatlari qisman mos keladi, lekin har doim ham emas. Insoniy qadriyatlar ba'zi guruhlar tomonidan tan olinadi, boshqalari tomonidan to'liq yoki qisman rad etiladi. Dunyoqarashning barcha xilma-xilligi Konstitutsiyada jamlangan bo'lib, Rossiya Federatsiyasida mafkuraviy xilma-xillik tamoyili orqali o'z nuqtai nazariga ega bo'lish huquqi e'lon qilingan.
Mafkuraviymamlakatdagi postulatlar zamonaviy jamiyatga tegishli bo'lgan ko'plab tushunchalarga asoslanadi. Bular shaxs huquqlari va jamiyatning demokratik tuzilishi, shuningdek, mahalliy o'zini o'zi boshqarish, bozor iqtisodiyoti.
Nazariya va amaliyot
Amaldagi konstitutsiya 1993 yilda qabul qilingan. Bu davr ma'lum statistik ma'lumotlarni umumlashtirish uchun etarli bo'ldi va bugungi kunda ko'plab olimlar, sotsiologlar, siyosatchilar mafkuraviy va siyosiy xilma-xillik tamoyillari mo'ljallanganidan ancha kam darajada samarali bo'lganiga rozi bo'lishadi.
Dastlab, g'oya xilma-xillik, ko'p sonli partiyalar orqali jamiyat rivoji uchun ko'rsatmalarni belgilash mumkin edi. Belgilangan yoʻnalishdan ogʻish boʻlsa, mamlakatda turgʻunlik yuz beradi, bu nafaqat siyosiy jihatlarga, balki iqtisodiyot, ijtimoiy soha va boshqa davlat tizimlariga ham taʼsir qiladi, deb taxmin qilingan edi.
Aybdorni qidiring
Shu bilan birga, buni faqat ma'lum bir guruh odamlar taxmin qilganini tan olish kerak. Konstitutsiya matnining o'zida bunday ko'rsatma bevosita mavjud emas. Shunday ekan, mamlakatning yetarli darajada rivojlanmaganiga asosiy huquqiy hujjat aybdor deyish noto‘g‘ri.
Albatta, Konstitutsiya mafkuraviy-siyosiy xilma-xillikni e'lon qiladi, lekin bu hujjatda ko'rsatilganlarni amalda amalga oshirish turli davlat hokimiyati organlariga yuklangan. Mas'uliyat ijro etuvchi, qonun chiqaruvchi organlar, shu jumladan mahalliy hokimiyat zimmasiga yuklanadihududlar. Ammo mafkuraviy xilma-xillikning konstitutsiyaviy asoslari jamiyatni yagona butunlikka birlashtirish vositalaridan biri ekanligini inkor etib bo‘lmaydi. Ya’ni, mafkurasiz davlatning rivojlanishi mumkin emas. Ko'pgina ekspertlar hozirgi vaziyatda jamiyatda birdamlik yo'qligi sababli mamlakatning normal rivojlanishi endi mumkin emas degan fikrga qo'shiladilar.
Mafkura: ha yoki yo'q?
Agar mamlakatda mafkuraviy xilma-xillikning konstitutsiyaviy tamoyillari qabul qilingan boʻlsa, hokimiyat tomonidan koʻrsatma berilgan aniq mafkura mavjud boʻlmasa, bu mafkuraviy kurashning yoʻqligi haqida gapirishga asos boʻlmaydi. Aslida, Konstitutsiya hukumat muayyan mafkurani qo'llab-quvvatlay olmasligi va uni fuqarolarga yuklashi mumkin emasligini shunchaki e'lon qiladi.
Ba’zi olimlarning fikricha, g’oyaviy-siyosiy xilma-xillikning samarali rivojlanishi pirovardida mafkuraviy konsepsiyaning shakllanishiga olib keladi. Uning ajralib turadigan xususiyati davlatning barcha millatlari manfaatlarini hisobga olish bo'ladi. Taxminlarga ko'ra, bunday rivojlanish xalq kuchlarini birlashtirishga yordam beradi, buning natijasida butun jamiyat uchun muhim bo'lgan vazifalar samaraliroq hal qilinadi.
Nazariy jihatlar
Mafkuraviy xilma-xillik uchta muhim jihatga ega:
- Konstitutsiyada e'lon qilingan huquqning asosi;
- huquq printsipi;
- Huquq instituti.
Mafkura jamoa yoki shaxs tomonidan shakllantirilgan tushunchalar, nazariyalar, g’oyalarni o’z ichiga oladi. Ular turli sohalarda shakllangan.siyosat, din, madaniyat, jamiyat, iqtisodiyot kabi ijtimoiy o'zaro ta'sir. Ya’ni, aslida mafkuraviy xilma-xillik jamiyat, davlat kontekstidagi hayotning sifat jihatdan tavsifidir. Mafkuralar erkin shakllanib, bir-biri bilan raqobatlasha oladi va rivojlanish jarayonida bo'lishishi mumkin.
Ozod bo'lish tug'ma huquqdir
Mamlakatimizda amaldagi Konstitutsiyada ham shunday deyilgan. Eng muhim huquqiy hujjatdan ko‘rinib turibdiki, har bir fuqaro o‘zi to‘g‘ri va to‘g‘ri deb bilgan narsani fikr yuritish, aytish huquqiga ega. Bundan tashqari, mafkuraviy xilma-xillik ommaviy axborot vositalari erkinligini nazarda tutadi.
Odamni o'zi to'g'ri deb o'ylagan narsani to'xtata olmaysiz. Agar ma’lum bir fuqaro o‘zi uchun eng adolatli, to‘g‘ri, to‘g‘ri ko‘ringan mafkurani topib olgan bo‘lsa, chetdan hech kim unga bu noto‘g‘ri qaror ekanligini ko‘rsata olmaydi. Ammo allaqachon mavjud bo'lgan mafkuraga qo'shilish shart emas, siz dunyoga individual nuqtai nazarni, o'z pozitsiyangizni aks ettiruvchi o'zingizning noyob postulatlaringizni yaratishingiz mumkin. Nazariyalar shunday paydo bo'ldi. Ulardan ba'zilari tezda unutildi, boshqalari esa sayyoradagi hayotni ostin-ustun qildi.
Fikr va so'z erkinligi
Bu ikki erkinlikning asosiy farqlovchi belgilari huquqiy tartibga solishdir. Insonning aytgani ma'lum darajada qonunlar, hokimiyatlar, davlat tomonidan nazorat qilinadi. Inson o'ylagan narsa faqat unga bo'ysunadi.
Fikr erkinligi insonga tabiatan berilgan, bu tabiiy huquq va mulkdir,shaxsiy xususiyatlar. Fikr erkinligi bevosita shaxsning uni o‘rab turgan hodisalar, predmetlar va boshqa narsalarga munosabati bilan bog‘liqdir. Inson o'zi amal qiladigan e'tiqodlarini shakllantirishi mumkin. Jarayon ichkarida sodir bo'ladi, u shaxs, ruhiyat, tarbiya, ta'lim bilan chambarchas bog'liq. Ko'pchilik fikr erkinligidan foydalanib, o'z e'tiqodlarini hech kimga ko'rsatmaydi, balki ko'proq o'z pozitsiyasini qo'llab-quvvatlovchilarni topish uchun biron bir narsaga o'z munosabatini bildirishga va uni boshqalar bilan baham ko'rishga intiladi. Bu erda har bir fuqaroga ega bo'lgan so'z erkinligi tushunchasi dolzarb bo'lib qoladi. Bu inson o'z fikrlarini shakllantirish, talaffuz qilish, yozish huquqiga ega ekanligini anglatadi.
Erkinlik va kuch
Konstitutsiyadan kelib chiqadiki, hokimiyat shaxslarning e'tiqod va qarashlarini shakllantirish jarayoniga aralashish huquqiga ega emas. Bundan tashqari, davlat fuqaroning o'z pozitsiyasini shakllantirish huquqini himoya qilishga majburdir. Zo'ravonlik, diktat, hokimiyatdagilarning fuqarolar ustidan nazorati qabul qilib bo'lmaydigan hodisalardir.
Mamlakatimizda so’z erkinligi Konstitutsiya qoidalari bilan kafolatlangan. Asosiy huquqiy hujjatdan kelib chiqadiki, har bir shaxs muayyan masala bo'yicha o'z pozitsiyasini bildirish huquqiga ega. Bunday qoidalar inson huquqlariga rioya qilish sohasidagi xalqaro standartlar talab qilgani uchun kiritilgan. Shu bilan birga, ko‘pchilik fikr va so‘z erkinligi bir-biri bilan chambarchas bog‘liq va bir butunlikni ifodalaydi, deyishadi. Har qanday inson o‘zi xohlagancha fikr yurita olishi va o‘z fikrlarini boshqalar bilan baham ko‘rish orqali ifodalashi kerak. Fikr erkinligi, so‘z erkinligi boshqa odamlar tomonidan ham, hokimiyat tomonidan ham ta’qiblarga sabab bo‘lishi qabul qilinishi mumkin emas.
Ommaviy axborot vositalari va mafkura
Ommaviy axborot vositalari jamiyatda mafkura shakllanishining eng muhim vositalaridan biridir. Aynan ommaviy axborot vositalari orqali odamlarga demokratiya g'oyasini va "to'g'ri" dunyoqarashni etkazish mumkin. Shunday ekan, haqiqiy erkinlikka intilayotgan jamiyatda so‘z va ommaviy axborot vositalari erkinligi birinchi o‘rinlardan birini egallaydi.
Ommaviy axborot vositalari - bu fuqaroni mafkuraviy yo'n altirish usuli, shaxsni ijtimoiylashtirish usullaridan biri. Ular demokratik jamiyatda ajralmas hisoblanadi, chunki ular atrofida sodir bo'layotgan voqealar - ijobiy va salbiy voqealar haqida yangi ma'lumotlar oqimini ta'minlaydi. Ammo axborot - bu shaxs ommaviy axborot vositalari orqali oladigan yagona narsa emas. Ular turli mafkuralar haqida tushuncha beradi. Qonunlar tomonidan e'lon qilingan mafkuraviy xilma-xillik sharoitida ommaviy axborot vositalari orqali turli xil pozitsiyalarning to'liq ko'pligini xalqqa etkazish mumkin, ammo muayyan (odatda hokimiyat uchun eng foydali) foydasiga tashviqot olib borish ham mumkin.) yo'nalishi. Ommaviy axborot vositalari orqali, ideal holda, erkin fikr raqobatiga erishish mumkin, buning uchun fuqarolar axborotdan foydalanishlari mumkin.
Nuqtani singdirish: yoki bu hali ham imkonsizmi?
Demak, nazariy jihatdan ommaviy axborot vositalari orqali mamlakatni nazorat ostida ushlab turgan menejerlar uchun foydali boʻlgan u yoki bu mafkurani targʻib qilish mumkin. Lekin bu savol nihoyatda nozik: albatta, hukmron partiya o‘zi uchun foydali mafkurani targ‘ib qilishdan manfaatdor, lekin qonunga ko‘ra,Uning bunday ishlarni qilishga haqqi yo‘q. Konstitutsiyadan kelib chiqadiki, mamlakatimizda majburiy mafkurani nomlash yoki uni tanlab, uni davlat mafkurasi deb belgilash mumkin emas.
Aslida aytilgan taqiq barcha amaldorlar va siyosatchilarga, jumladan Prezidentga ham tegishli. "O'yinlar" ijro etuvchi va qonun chiqaruvchi hokimiyat uchun ham qabul qilinishi mumkin emas. Hatto alohida shaxslar ham, agar xohlasalar, ba'zi mafkuralarni boshqalarga yuklay olmaydilar. Bunday taqiq orqali davlat institutlari va davlat hokimiyatini cheklash mumkin edi.
Mafkura va cheklovlar
Boshqalarga mafkurani singdirishga yo'l qo'yib bo'lmasligi haqida gapirganda, ular turli yuridik shaxslarni ko'rib chiqadilar. Masalan, cherkov ham majburiy mafkurani e'lon qilish huquqiga ega emas. Din ijtimoiy hayotning qonun bilan himoyalangan yagona sohasi emas. Xuddi shunday huquq normalari ham ta’lim, madaniyat – ijtimoiy hayotning barcha sohalari mustaqilligini himoya qiladi.
Mafkuraviy xilma-xillik koʻppartiyaviylik bilan birga keladi, chunki u siyosiy plyuralizmni eʼlon qiladi. Fuqarolar manfaati va dunyoqarashi oʻxshash boʻlganlarning barchasini oʻziga chaqirib, guruhlarga birlashishga haqli. Ijtimoiy, siyosiy yo'nalish jamiyatdagi o'zaro munosabatlarning muhim asosidir. Shu bilan birga, esda tutish kerakki, siyosiy partiyalar demokratik jamiyat uchun muhim ahamiyatga ega va tanlangan huquqiy shakl saqlanib qolishi, ya'ni Konstitutsiyaga rioya etilishi uchun davlatda majburiy ravishda mavjud bo'lishi kerak.
