Saxalinning tub aholisi: urf-odatlari va turmush tarzi

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:19

Maqolada biz Saxalinning tub aholisi haqida gapiramiz. Ular ikki millat vakillari bo'lib, biz ularni batafsil va turli nuqtai nazardan ko'rib chiqamiz. Bu odamlarning nafaqat tarixi, balki ularning o'ziga xos xususiyatlari, turmush tarzi va an'analari ham qiziq. Bularning barchasi quyida muhokama qilinadi.

Saxalinning tub aholisi

Bu yerda yashagan xalqlarga kelsak, darhol ikkita asosiy guruhni ajratib ko'rsatish kerak - nivxlar va aynular. Nivxlar Saxalinning tub aholisi bo'lib, ular eng qadimiy va ko'p sonli hisoblanadi. Eng muhimi, ular Amur daryosining quyi oqimi hududini tanladilar. Keyinchalik bu yerda Oroks, Nanais va Evenks yashagan. Biroq, nivxlarning asosiy qismi hali ham orolning shimoliy qismida joylashgan edi. Bu odamlar ov, baliq ovlash, shuningdek, dengiz sherlari va muhrlar uchun baliq ovlash bilan shug'ullanishgan.

Evenklar va oroklar asosan bugʻu boqish bilan shugʻullangan, bu esa ularni koʻchmanchi turmush tarziga majbur qilgan. Ular uchun kiyik nafaqat oziq-ovqat va kiyim-kechak, balki transport hayvoni ham edi. Ular dengiz hayvonlarini ovlash va baliq ovlash bilan ham faol shug‘ullanganlar.

Xususidazamonaviy bosqich, keyin Saxalinning tub aholisi endi xohlagan narsani qilishlari mumkin. Ular iqtisodiyotni jonlantirishi, ov qilish, bug'u boqish yoki baliq ovlash bilan shug'ullanishi mumkin. Shuningdek, tumanda mo‘ynali aplikatsiya va kashta tikish ustalari yetishib chiqqan. Shu bilan birga, hatto zamonaviy xalqlar ham o‘z an’analarini asrab-avaylaydi va hurmat qiladi.

Saxalinning tub aholisining hayoti va urf-odatlari

Nivxlar - qadimdan Amur daryosining quyi oqimida yashab kelgan etnik guruh. Bular aniq milliy madaniyatga ega bo'lgan yagona xalqdir. Odamlar kichik guruhlarga bo'linib, geografik nuqtai nazardan eng qulay joylarni tanladilar. Ular uylarini baliq va hayvonlar uchun baliq ovlash joylari yaqinida joylashtirdilar. Asosiy faoliyat ov qilish, rezavorlar va o'tlar terish va baliq ovlashga qaratilgan edi.

Aytgancha, ular yil davomida shunday qilishdi. Ko'chib yuruvchi qizil ikra baliqlari uchun baliq ovlash juda muhim edi, undan butun qish va hayvonlar uchun ozuqalar tayyorlandi. Yozning boshida ular pushti qizil ikra tutdilar, keyin esa - chum qizil ikra. Ba'zi daryolar va ko'llarda bek, oq baliq, kaluga, pike, taymenni uchratish mumkin. Shuningdek, bu yerda kambala va oq losos baliqlari tutilgan. Ularning barcha o'ljalari xom holda iste'mol qilingan. Ular faqat qish uchun tuzlangan. Saxalin orolining tub aholisi baliq tufayli yog', kiyim va poyabzal tikish uchun material oldi.

Dengiz hayvonlarini ovlash ham mashhur edi. Olingan mahsulotlar (beluga kitlari, delfinlar yoki muhrlarning go'shti) odamlar tomonidan iste'mol qilingan va hayvonlarni boqish uchun ishlatilgan. Olingan yog' ham iste'mol qilingan, lekin ba'zida u bir necha yil davomida saqlanishi mumkin edi. Dengiz hayvonlarining terilari chang'i yopishtirish, kiyim va poyabzal tikish uchun ishlatiladi. Qachon edibo'sh vaqtlarida odamlar rezavor mevalarni terish va ov qilish bilan shug'ullanishgan.

Yashash sharoitlari

Saxalinning tub aholisining hayoti va urf-odatlarini ular hunarmandchilikda ishlatgan asboblari bilan ko'rib chiqish boshlanadi. Bular samolovy, zaezdki yoki sein edi. Har bir oila juda katta va patriarxal edi. Butun oila birga yashar edi. Iqtisodiyot ham keng tarqalgan edi. Olingan baliq mahsulotlaridan barcha oila a'zolari foydalanishi mumkin.

Ota-onalar uyda o'g'illari va oilalari bilan yashashgan. Agar kimdir vafot etgan bo'lsa, aka-uka va opa-singillarning oilalari birga yashagan. Shuningdek, yetim bolalar va oilaning keksa a’zolariga e’tibor qaratildi. Ota-onasi bilan yashashni istamagan kichik oilalar ham bor edi. Turar-joyda turli omillarga qarab o'rtacha 6-12 kishi yashagan. Biroq, bir vaqtning o'zida bir qishki yo'lda 40 tagacha odam yashashi mumkin bo'lgan holatlar mavjud.

Nivx jamiyati ibtidoiy jamoa edi, chunki klan ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog'onasida edi. Butun oila bir joyda yashagan, umumiy hayvonlari, uy xo'jaligi bor edi. Bundan tashqari, klan kult yoki yordamchi binolarga ega bo'lishi mumkin edi. Iqtisodiyotning tabiati faqat tabiiy edi.

Kiyimlar

Krusenstern tomonidan tasvirlangan Saxalinning tub aholisi alohida belgilarga ega edi. Ayollar mis yoki kumush simdan yasalgan katta sirg'a kiygan. Shaklida ular halqa va spiralning kombinatsiyasiga o'xshardi. Ba'zan sirg'alarni shisha boncuklar yoki turli rangdagi tosh doiralar bilan bezash mumkin edi. Ayollar chopon, gulxan va qoʻltiq kiygan. Libos kimono kabi tikilgan. Uningxalat rangidan farq qiladigan katta yoqa va etak bilan chegaralangan. Bezatish uchun etagiga mis plitalar tikilgan. Libos o‘ng tomoniga o‘ralgan va tugmalar bilan mahkamlangan. Qishki xalatlar paxta momig'i qatlami bilan izolyatsiya qilingan. Shuningdek, ayollar sovuqda birdaniga 2-3 ta xalat kiyib yurishardi.

Go'zal liboslar juda yorqin ranglarga ega edi (qizil, yashil, sariq). Ular yorqin matolar va bezaklar bilan bezatilgan. Ko'p e'tibor orqa tomonga qaratildi, unda chizmalar iplar va ochiq naqshlar yordamida chizilgan. Bunday go'zal kichik narsalar avloddan-avlodga o'tib, juda qadrlangan. Shunday qilib, biz Saxalinning tub aholisining kiyimlari haqida bilib oldik. Biz yuqorida aytib o'tgan Kruzenshtern Ivan Rossiyaning dunyo bo'ylab birinchi sayohatini boshqargan odam edi.

Din

Din haqida-chi? Nivxlarning e'tiqodlari animizm va hunarmandchilikka sig'inish asosida qurilgan. Ular hamma narsaning o'z ruhiga ega ekanligiga ishonishdi - er, suv, osmon, tayga va boshqalar. Qizig'i shundaki, ayiqlarni ayniqsa hurmat qilishgan, chunki ular tayga egalarining o'g'illari hisoblangan. Shuning uchun ularni ov qilish har doim diniy tadbirlar bilan birga kelgan. Qishda ular ayiq bayramini nishonlashdi. Buning uchun ular yirtqich hayvonni ushlab, bir necha yil davomida ovqatlantirishdi va o'stirishdi. Bayram paytida uni maxsus kiyim kiyib, uyiga olib ketishdi, u erda u odam ovqatlaridan ovqatlandi. Keyin ayiqni qurbonlik qilib, kamon bilan otib tashlashdi. O'ldirilgan hayvonning boshiga oziq-ovqat qo'yilgan, go'yo uni davolagandek. Aytgancha, Ivan Fedorovich Kruzenshtern Saxalinning tub aholisini juda odamlar deb ta'riflagan.oqilona. Aynan nivxlar o'liklarni kuydirib, keyin ularni tayganing biron bir joyida marosim hayqiriqlari ostida dafn etishgan. Ba'zan odamni havoda ko'mish usuli ham qo'llanilgan.

Ainu

Saxalin sohilidagi tub aholining ikkinchi eng katta guruhi Aynulardir, ularni Kurillar deb ham atashadi. Bular Kamchatka va Xabarovsk o'lkasida tarqalgan milliy ozchiliklardir. 2010 yildagi aholini ro'yxatga olishda 100 dan ortiq odam topilgan, ammo haqiqat shundaki, 1000 dan ortiq odam bu kelib chiqishiga ega. O'z kelib chiqishini tan olganlarning ko'pchiligi Kamchatkada yashaydi, garchi aynularning aksariyati qadim zamonlardan beri Saxalinda yashagan.

Ikki kichik guruh

E'tibor bering, Saxalinning tub aholisi bo'lgan Aynular ikkita kichik kichik guruhga bo'lingan: Shimoliy Saxalin va Janubiy Saxalin. Birinchisi, 1926 yilda aholini ro'yxatga olish paytida aniqlangan bu xalqning barcha naslli vakillarining faqat beshdan bir qismini tashkil qiladi. Bu guruhga mansub odamlarning ko'pchiligi 1875 yilda yaponlar tomonidan bu erga ko'chirilgan. Ba'zi millat vakillari qonni aralashtirib, rus ayollarini xotinlikka oldilar. Aynular qabila sifatida yo'q bo'lib ketgan deb ishoniladi, garchi hozir ham siz millatning naslli vakillarini topishingiz mumkin.

Janubiy Saxalin Aynu ikkinchi jahon urushidan keyin yaponlar tomonidan Saxalin hududiga evakuatsiya qilingan. Ular alohida kichik guruhlarda yashashgan, ular hali ham saqlanib qolgan. 1949 yilda bu millatdan 100 ga yaqin kishi bor ediSaxalinda yashagan. Shu bilan birga, sof millat vakillari bo'lgan so'nggi uch kishi 1980-yillarda vafot etgan. Endi siz ruslar, yaponlar va nivxlar bilan faqat aralash vakillarni topishingiz mumkin. Ularning soni bir necha yuzdan oshmaydi, lekin ular o'zlarini to'liq qonli Aynu deb da'vo qilmoqdalar.

Tarixiy jihat

Saxalin orolining tub aholisi rus xalqi bilan 17-asrda aloqaga kirishgan. Keyin bunga savdo yordam berdi. Faqat ko'p yillar o'tgach, xalqning Amur va Shimoliy Kuril kichik guruhlari bilan to'liq munosabatlar o'rnatildi. Aynular ruslarni o'zlarining do'stlari deb bilishgan, chunki ular tashqi ko'rinishi bo'yicha raqiblari yaponiyaliklardan farq qilgan. Shuning uchun ular tezda Rossiya fuqaroligini ixtiyoriy ravishda qabul qilishga rozi bo'lishdi. Qizig'i shundaki, hatto yaponlar ham ularning oldida kim turganini aniq ayta olmadilar - aynularmi yoki ruslar. Yaponiyaliklar bu hududda ruslar bilan birinchi marta aloqa o'rnatganlarida, ularni Qizil Aynu, ya'ni sariq sochli deb atashgan. Qizig'i shundaki, yaponlar faqat 19-asrga qadar ikki xil xalq bilan munosabatda bo'lishlarini tushunishdi. Ruslarning o'zlari juda ko'p o'xshashliklarni topa olishmadi. Ular Aynuni qora sochli, terisi va ko'zlari qoramtir odamlar sifatida tasvirlashdi. Kimdir ular qora terili dehqonlarga yoki lo'lilarga o'xshab ko'rinishini ta'kidladi.

E'tibor bering, muhokama qilinayotgan millat rus-yapon urushlari paytida ruslarni faol qo'llab-quvvatlagan. Biroq 1905 yildagi mag‘lubiyatdan so‘ng ruslar o‘z safdoshlarini taqdir taqozosiga topshirib, ular o‘rtasidagi do‘stona munosabatlarga chek qo‘ydi. Bu xalqning yuzlab odamlari vayron bo'ldi, oilalari halok bo'ldi, uy-joylari halok bo'lditalon-taroj qilingan. Shunday qilib, biz nima uchun Aynular yaponiyaliklar tomonidan Xokkaydoga majburan ko'chirilganiga keldik. Shu bilan birga, Ikkinchi Jahon urushi paytida ruslar hali ham Aynuga bo'lgan huquqlarini himoya qila olmadilar. Shuning uchun qolgan xalq vakillarining koʻpchiligi Yaponiyaga joʻnab ketdi va 10% dan koʻpi Rossiyada qolmadi.

Koʻchirish

Saxalin orolining tub aholisi, 1875 yilgi kelishuv shartlariga ko'ra, Yaponiya hokimiyatiga o'tishi kerak edi. Biroq, 2 yil o'tgach, Aynuning yuzdan kam vakillari uning qo'mondonligi ostida qolish uchun Rossiyaga kelishdi. Ular Rossiya hukumati taklif qilganidek, Qo'mondon orollariga ko'chib o'tmaslikka, Kamchatkada qolishga qaror qilishdi. Shu sababli, 1881 yilda ular taxminan to'rt oy davomida Yavino qishlog'iga piyoda sayohat qilishdi va u erda yashashni rejalashtirdilar. Keyin ular Golygino qishlog'ini topishga muvaffaq bo'lishdi. 1884 yilda Yaponiyadan yana bir qancha millat vakillari keldi. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, butun aholi 100 kishidan ozroq edi. Sovet hukumati hokimiyatga kelgach, barcha aholi punktlari vayron qilingan, odamlar Ust-Bolsheretskiy viloyati Zaporojyega majburan ko'chirilgan. Shu sababli, etnik guruh kamchadallar bilan aralashib ketgan.

Chor tuzumi davrida Aynularga o'zlarini shunday deb atash taqiqlangan edi. Shu bilan birga, yaponlar Saxalinning tub aholisi yashaydigan hudud yaponiyaliklar ekanligini e'lon qilishdi. Sovet davrida Aynu familiyasiga ega bo‘lgan odamlar hech qanday sababsiz yoki oqibatlarsiz Gulag yoki boshqa mehnat lagerlariga ruhsiz ishchi kuchi sifatida yuborilgani haqiqat. Sababi ichkarida edihokimiyat bu millatni yapon deb hisoblagan. Shu sababli, bu etnik guruhning ko'p sonli vakillari o'z familiyalarini slavyanchaga o'zgartirdilar.

1953-yil qishida Aynular yoki ularning qaerdaligi haqidagi ma'lumotlarni matbuotda e'lon qilish mumkin emasligi haqida buyruq chiqdi. 20 yildan keyin bu buyurtma bekor qilindi.

Soʻnggi maʼlumotlar

E'tibor bering, bugungi kunda ham Aynular Rossiyada etnik kichik guruhdir. Nakamura oilasi ma'lum, bu eng kichigi, chunki u Kamchatkada atigi 6 kishidan iborat. Hozirgi vaqtda bu odamlarning aksariyati Saxalinda yashaydi, ammo uning ko'plab vakillari o'zlarini Aynu deb bilishmaydi. Ehtimol, Sovet davrining dahshatlarini takrorlash qo'rquvi tufayli. 1979 yilda Aynu xalqi Rossiyada yashovchi etnik guruhlardan chiqarib yuborildi. Aslida, Aynu Rossiyada yo'q bo'lib ketgan deb hisoblangan. Ma'lumki, 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, hech kim o'zini ushbu millat vakili sifatida ko'rsatmagan, ammo biz ular faqat qog'ozda o'lganini tushunamiz.

2004-yilda bu etnik guruhning kichik, ammo faol qismi shaxsan Rossiya prezidentiga Kuril orollarining Yaponiyaga oʻtishiga yoʻl qoʻymaslik iltimosi bilan maktub yoʻlladi. Shuningdek, Yaponiya xalqining genotsidini tan olish talabi ham bor edi. Bu odamlar o'z maktubida ularning fojiasini faqat Amerikaning tub aholisi genotsidi bilan solishtirish mumkinligini yozgan.

2010 yilda Saxalin shimolidagi tub aholini ro'yxatga olish o'tkazilganda, ba'zi odamlar o'zlarini Aynu sifatida qayd etish istagini bildirishdi. Ular rasmiy so'rov yuborishdi, lekin ularning iltimosiKamchatka o'lkasi hukumati tomonidan rad etilgan va kamchadallar sifatida qayd etilgan. E'tibor bering, ayni paytda etnik Aynular siyosat nuqtai nazaridan uyushgan emas. Ular hech qanday darajada o'z millatini tan olishni xohlamaydilar. 2012 yilda mamlakatda bu millatga mansub 200 dan ortiq kishi bor edi, ammo ular barcha rasmiy hujjatlarda Kuril yoki Kamchadallar sifatida qayd etilgan. O'sha yili ular ov qilish va baliq ovlash huquqidan mahrum qilindi.

2010 yilda Ust-Bolsheretskiy tumanidagi Zaporojye shahrida yashovchi Aynularning bir qismi tan olingan. Biroq 800 dan ortiq odamning 100 dan ortig‘i rasman tan olinmagan. Bu odamlar, yuqorida aytganimizdek, Sovet hokimiyati tomonidan vayron qilingan Yavino va Goligino qishloqlarining sobiq aholisi edi. Shu bilan birga, hatto Zaporojyeda ham bu millat vakillari qayd etilganidan ko'ra ko'proq ekanligini tushunish kerak. Ko'pchilik g'azabni qo'zg'atmaslik uchun ularning kelib chiqishi haqida sukut saqlashni afzal ko'radi. Qayd etilishicha, rasmiy hujjatlarda odamlar o‘zlarini rus yoki kamchadal deb qayd etishadi. Aynularning mashhur avlodlari orasida Butinlar, Merlinlar, Lukashevskiylar, Konevlar va Storojevlar kabi oilalarni ta'kidlash joiz.

Federal tan olinishi

E'tibor bering, Aynu tili Rossiyada ko'p yillar oldin yo'q bo'lib ketgan. Kuril orollari oʻtgan asrning boshlarida rasmiylar tomonidan taʼqib qilinishidan qoʻrqib, oʻz ona tillaridan foydalanishni toʻxtatdilar. 1979 yilga kelib, Saxalinda atigi uch kishi asl aynu tilida gaplasha oldi, ammo ularning barchasi 1980-yillarda vafot etdi. E'tibor bering, Keizo Nakamura bu tilda gapirgan va u hatto tarjima qilganunga NKVDning bir qancha muhim hujjatlari. Lekin shu bilan birga, odam o'z tilini o'g'liga o'tkazmadi. Saxalin-Aynu tilini bilgan oxirgi odam Take Asai 1994 yilda Yaponiyada vafot etgan.

Esda tutingki, bu millat hech qachon federal darajada tan olinmagan.

Madaniyatda

Madaniyatda asosan Saxalinning tub aholisining bir guruhi, ya'ni nivxlar qayd etilgan. G. Gorning 1955 yilda nashr etilgan “Olis tog‘dan kelgan yigit” qissasida bu xalqning hayoti, turmush tarzi, urf-odatlari keng yoritilgan. Muallifning o'zi bu mavzuni yaxshi ko'rar edi, shuning uchun u bu hikoyada o'zining barcha g'ayratini to'pladi.

Shuningdek, Chingiz Aytmatov 1977 yilda nashr etilgan “Dengiz bo’yida chopayotgan xol it” qissasida bu xalqning hayotini tasvirlab bergan. Shuni ham yodda tutingki, u 1990 yilda badiiy filmga aylantirilgan.

Nikolay Zadornov 1949-yilda nashr etilgan “Olis oʻlka” romanida ham bu odamlarning hayoti haqida yozgan. N. Zadornov nivxlarni "gilyaklar" deb atagan.

1992-yilda rejissyor Oksana Cherkasova tomonidan "Kukuning jiyani" animatsion filmi chiqdi. Multfilm muhokama qilinayotgan millat ertaklari asosida yaratilgan.

Saxalinning tub aholisi sharafiga Rossiya imperator floti tarkibiga kirgan ikkita kema ham shunday nomlangan.

Maqola natijalarini sarhisob qilar ekanmiz, deylik, har bir xalqning yashash va tan olish daxlsiz huquqi bor. Hech kim shaxsning o'zini u yoki bu millatga mansubligini qonuniy ravishda taqiqlay olmaydi. Afsuski, bunday inson erkinliklari har doim ham ta'minlanmaydi, bu juda achinarlizamonaviy demokratik jamiyat. Chexovning Saxalinning kichik tub aholisi haqidagi so'zlari hali ham haqiqat edi …