Xalq - bu madaniy va siyosiy, tarixiy jihatdan shartlangan odamlar jamoasi. Millatning ta'rifi juda noaniq, shuning uchun aniqlovchi, tuzatuvchi formulalar mavjud. Ular kontekstga bog‘liq bo‘lmasdan, bu tushunchani ilmiy-ommabop adabiyotlarda qo‘llashlari uchun zarur.
“millat” atamasini qanday tushunish mumkin
Shunday qilib, konstruktivistik yondashuv “millat” tushunchasi butunlay sun’iy ekanligini da’vo qiladi. Intellektual va madaniy elita qolgan odamlar amal qiladigan mafkura yaratadi. Buning uchun ular siyosiy shiorlar aytishlari yoki manifestlar tuzishlari shart emas. Odamlarni ijodi bilan to'g'ri yo'lga yo'n altirish kifoya. Axir, eng bardoshli fikr - bu to'g'ridan-to'g'ri bosimsiz, asta-sekin boshga kiradigan fikr.
Milliy madaniyatning ta'sir chegaralari juda aniq siyosiy va geografik kordonlardir. Konstruktivist nazariyotchi Benedikt Anderson millatni tabiatan suveren va dunyoning qolgan qismidan cheklangan xayoliy siyosiy jamoa sifatida belgilaydi. Bunday tafakkur tarafdorlari millat shakllanishida ishtirok etishni inkor etadilaroldingi avlodlarning tajribasi va madaniyati. Ular sanoatlashtirish davridan keyin yangi jamiyat vujudga kelganiga ishonchlari komil.
Etnonatsiya
Primordialistlar “millat” tushunchasini etnosning yangi bosqichga koʻtarilishi va millatga aylanishining oʻziga xos turi sifatida talqin qiladilar. Bu ham oʻziga xos millatchilikdir, lekin u xalq ruhi tushunchasi bilan bogʻliq boʻlib, uning “ildiz” bilan bogʻliqligini taʼkidlaydi.
Bu nazariya tarafdorlari millatni har bir fuqaroda koʻzga koʻrinmas holda mavjud boʻlgan qandaydir vaqtinchalik ruh birlashtiradi, deb hisoblashadi. Umumiy til va madaniyat odamlarni birlashtirishga yordam beradi. Til oilalari haqidagi ta’limot asosida qaysi xalqlarning bir-biriga yaqinligi va qaysi biri yo‘qligi haqida xulosalar chiqarish mumkin. Lekin bundan tashqari, xalqlarning nafaqat madaniy, balki biologik kelib chiqishi ham ushbu nazariyaga bog'liq.
Millati
Xalq va millat bir xil tushunchalar emas, xuddi millat va millat kabi. Hammasi nuqtai nazar va madaniy mafkuraga bog'liq. Postsovet hududidagi mamlakatlarda bu so'z etnik hamjamiyatni ifodalaydi, ammo u millat ta'rifiga kiradigan har bir kishini qamrab olmaydi. Evropada fuqarolik fuqarolik, tug'ilish, yopiq muhitda tarbiyalanish huquqi bilan millatga tegishli.
Bir vaqtlar dunyo xalqlari genetik asosda shakllangan degan fikr bor edi, ammo amalda rus nemislari, ukrain qutblari va boshqalar kabi kombinatsiyalarni uchratish mumkin. Bunday holda, irsiyat umuman rol o'ynamaydi.insonning o'zini mamlakat fuqarosi deb bilishi, bu erda tananing har bir hujayrasiga xos bo'lgan instinktlardan kuchliroq narsa ustunlik qiladi.
Millatlar turlari
An'anaviy ravishda dunyo xalqlarini ikki turga bo'lish mumkin:
- Koʻp millatli.
- Mono-etnik.
Va ikkinchisini faqat dunyoning borish qiyin bo'lgan qismlarida topish mumkin: baland tog'larda, uzoq orollarda, qattiq iqlimda. Sayyoradagi xalqlarning aksariyati polietnikdir. Agar inson jahon tarixini bilsa, buni mantiqiy xulosa qilish mumkin. Insoniyat mavjud bo'lgan davrda o'sha davrda ma'lum bo'lgan butun dunyoni o'z ichiga olgan imperiyalar tug'ildi va vafot etdi. Tabiiy ofatlar va urushlardan qochib, xalqlar materikning bir chetidan boshqasiga ko'chib o'tdi, bundan tashqari, boshqa ko'plab misollar mavjud.
Til
Millat ta'rifining tilga hech qanday aloqasi yo'q. Aloqa vositalari va odamlarning etnik kelib chiqishi o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik yo'q. Hozirda umumiy tillar mavjud:
- Inglizcha;
- Fransuz;
- Nemis;
- xitoycha;
- arab va boshqalar
Ular bir nechta mamlakatlarda hukumat sifatida qabul qilinadi. Ko‘pchilik millati o‘z etnik kelib chiqishini aks ettiruvchi tilda gaplashmasligiga misollar ham bor.
Rekordchini bir vaqtning o'zida to'rtta tildan foydalanadigan mamlakat deb hisoblash mumkin - bu Shveytsariya. Nemis, frantsuz, italyan va romansh tillarida gaplashish odat tusiga kiradi.
Millat psixologiyasi
Iqtisodiy nazariyaga ko'ra, inson o'zining odatiy yashash joylarini tark etmasdan tug'iladi, yashaydi va o'ladi. Ammo sanoatlashtirishning boshlanishi bilan bu pastoral rasm yorilib bormoqda. Xalqlar aralashadi, bir-biriga kirib boradi va madaniy merosini olib keladi.
Oila va mahalla rishtalari osonlikcha uzilishi sababli, mamlakat odamlarning erkin harakatlanishi uchun yanada global hamjamiyat yaratadi. Bunda hamjamiyat shaxsiy daxldorlik, qon-qarindoshlik yoki tanish-bilish orqali emas, balki tasavvurda birdamlik qiyofasini yaratuvchi ommaviy madaniyat kuchi tufayli shakllanadi.
Shakllanish
Xalqni shakllantirish uchun iqtisodiy, siyosiy va etnik xususiyatlarni makon va zamonda birlashtirish zarur. Millatning shakllanish jarayoni va uning yashash sharoitlari bir vaqtda rivojlanadi, shuning uchun shakllanishi ham uyg'undir. Ba'zan millatning shakllanishi uchun tashqaridan turtki berish kerak. Masalan, mustaqillik uchun yoki dushman tomonidan bosib olinishiga qarshi urush odamlarni juda yaqinlashtiradi. Ular o'z jonlarini ayamay, bitta g'oya uchun kurashadilar. Bu qoʻshilish uchun kuchli turtki.
Milliy farqlarni yo'q qilish
Qiziqki, millat salomatligi boshdan boshlanadi va boshdan tugaydi. Xalq yoki davlat vakillarining o‘zini millat sifatida anglab yetishi uchun odamlarga umumiy manfaatlar, intilishlar, turmush tarzi va tilini berish zarur. Ammo bu xususiyatlarni boshqalarga nisbatan tekislash uchunxalqlar, madaniy tashviqotdan ko'proq narsa kerak. Millat salomatligi uning bir xil tafakkurida namoyon bo‘ladi. Uning barcha vakillari o'z ideallarini himoya qilishga tayyor, ular qabul qilingan qarorlarning to'g'riligiga shubha qilmaydi va ko'p sonli hujayralardan tashkil topgan yagona organizm kabi his qiladi. Bunday hodisa Sovet Ittifoqida kuzatilishi mumkin edi, o'shanda mafkuraviy komponent insonning o'zini o'zi identifikatsiyalashiga shunchalik ta'sir qilganki, u bolaligidanoq u hamma sinxron fikrlaydigan ulkan mamlakat fuqarosidek his qilgan.
Millat - bu uning chegaralarini belgilash imkonini beruvchi keng tushuncha. Ayni paytda uning shakllanishiga na etnik, na siyosiy chegaralar, na harbiy tahdidlar ta'sir ko'rsata olmaydi. Aytgancha, bu kontseptsiya frantsuz inqilobi davrida qirol hokimiyatiga qarshilik sifatida paydo bo'lgan. Axir, u Xudoning moylangani deb hisoblangan va uning barcha buyruqlari siyosiy injiqlik emas, balki eng oliy yaxshilik hisoblangan. Yangi va zamonaviy davr millat ta’rifiga o‘ziga xos tuzatishlar kiritdi, lekin yagona boshqaruv usuli, eksport va import bozorining paydo bo‘lishi, hatto uchinchi dunyo mamlakatlarida ham ta’limning tarqalishi aholining madaniy darajasini oshirdi., va, natijada, o'z-o'zini aniqlash. Binobarin, madaniy va siyosiy hamjamiyat shakllanishiga ta'sir qilish qiyinlashdi.
Urushlar va inqiloblar ta'sirida Yevropa va mustamlaka mamlakatlari, Osiyo, Afrikaning barcha yirik davlatlari tashkil topdi. Ular ko'p millatli bo'lib qoladilar, ammo o'zlarini har qanday millatga tegishli deb bilish uchun bir xil millatga ega bo'lish shart emas. Axir, bu to'g'riroqjismoniy qolish emas, balki ruh va aqlning holati. Ko‘p narsa bir shaxsning madaniyati va tarbiyasiga, uning bir butunning bir bo‘lagi bo‘lishga, axloqiy tamoyillar va falsafiy g‘oyalar yordamida undan ajralmaslikka intilishiga bog‘liq.
