"Hech kim orolga o'xshamaydi"
(Jon Donne)
Jamiyat koʻp jihatdan bir-biriga oʻxshash, biroq dunyoga boʻlgan intilishlari va qarashlari, tajribasi va voqelikni idrok etishi jihatidan nihoyatda farq qiluvchi koʻplab shaxslardan iborat. Axloq bizni birlashtiradigan narsadir, bular insoniyat jamiyatida qabul qilingan va yaxshilik va yomonlik, to'g'rilik va noto'g'rilik, yaxshilik va yomonlik kabi rejaning ma'lum umumiy ko'rinishini belgilaydigan maxsus qoidalardir.
Axloq deganda jamiyatda koʻp asrlar davomida shakllangan va undagi shaxsning toʻgʻri rivojlanishiga xizmat qiladigan xulq-atvor normalari tushuniladi. Bu atama lotincha mores so‘zidan olingan bo‘lib, jamiyatda qabul qilingan qoidalarni bildiradi.
Axloqiy xususiyatlar
Ko`p jihatdan jamiyat hayotini tartibga solishda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo`lgan axloq bir qancha asosiy xususiyatlarga ega. Demak, uning jamiyatning barcha a’zolariga qo‘yadigan asosiy talablari, mavqeidan qat’i nazar, bir xildir. Ular hatto huquqiy tamoyillar javobgarligi doirasidan tashqarida bo'lgan vaziyatlarda ham ishlaydi va hayotning ijod, fan, ishlab chiqarish kabi sohalarida qo'llaniladi.
Ommaviy normalaraxloq, boshqacha aytganda, an'analar, muayyan shaxslar va odamlar guruhlari o'rtasidagi muloqotda muhim ahamiyatga ega bo'lib, "bir tilda gapirish" imkonini beradi. Huquqiy tamoyillar jamiyatga yuklanadi va ularga rioya qilmaslik turli og'irlikdagi oqibatlarga olib keladi. An'analar va axloqiy me'yorlar ixtiyoriydir, jamiyatning har bir a'zosi ularga majburlashsiz rozi bo'ladi.
Axloqiy me'yorlar turlari
Asrlar davomida axloqiy me'yorlar ko'p shakllarga ega bo'lgan. Demak, ibtidoiy jamiyatda tabu kabi tamoyil shubhasiz edi. Xudolar irodasini etkazuvchi deb e'lon qilingan odamlar butun jamiyatga tahdid solishi mumkin bo'lgan taqiqlangan harakatlar sifatida qat'iy tartibga solingan. Ularning buzilishi uchun eng og'ir jazo muqarrar edi: o'lim yoki surgun, ko'p hollarda bir xil edi. Ko'pgina an'anaviy jamiyatlarda tabu hali ham saqlanib qolgan. Bu erda axloq me'yori sifatida misollar quyidagicha: agar odam ruhoniylar kastasiga mansub bo'lmasa, ibodatxona hududida bo'lishi mumkin emas; siz qarindoshlaringizdan farzand ko'ra olmaysiz.
Maxsus
Axloq me'yori nafaqat umume'tirof etilgan, balki ba'zi bir tepaliklar tomonidan qaytarib olinishi natijasida u odat bo'lishi ham mumkin. Bu jamiyatda ma'lum bir mavqeni saqlab qolish uchun ayniqsa muhim bo'lgan takrorlanadigan harakat yo'nalishi. Masalan, musulmon mamlakatlarida boshqa axloqiy me’yorlarga qaraganda ana shunday urf-odatlar hurmatga sazovordir. Markaziy Osiyoda diniy e'tiqodlarga asoslangan odatlar hayotga olib kelishi mumkin. Evropa madaniyatiga ko'proq o'rganib qolgan biz uchun qonunchilik o'xshashdir. Xuddi shu narsa borbiz musulmonlar sifatida an'anaviy axloq me'yorlariga ta'sir qiladi. Bu holatda misollar: spirtli ichimliklarni ichishni taqiqlash, ayollar uchun yopiq kiyim. Bizning slavyan-evropa jamiyatimiz uchun odatlar: Maslenitsa uchun krep pishirish, Yangi yilni archa bilan nishonlash.
Axloqiy me'yorlar orasida an'ana ham ajralib turadi - avloddan-avlodga o'tib kelayotgan uzoq vaqt davom etadigan xatti-harakatlar tartibi va xatti-harakatlari. An'anaviy axloqiy me'yorlarning bir turi, misollar. Bunday holda, bularga quyidagilar kiradi: Yangi yilni archa va sovg'alar bilan nishonlash, ehtimol ma'lum bir joyda yoki Yangi yil arafasida hammomga borish.
Axloqiy qoidalar
Axloqiy qoidalar ham bor - inson ongli ravishda o'zi uchun belgilaydigan va o'zi uchun nima ma'qul ekanligini hal qiladigan ushbu tanlovga rioya qiladigan jamiyat normalari. Bunday axloq normasi uchun bu holatda misollar: homilador ayollar va qariyalarga yo'l bering, transportdan ketayotganda ayolga qo'l bering, ayolning oldida eshikni oching.
Axloqning funktsiyalari
Funksiyalardan biri baholash. Axloq jamiyatda sodir bo‘layotgan voqea-hodisalar va xatti-harakatlarni ularning foydaliligi yoki kelgusi taraqqiyot uchun xavfliligi nuqtai nazaridan ko‘rib chiqadi va keyin o‘z hukmini chiqaradi. Voqelikning har xil turlari yaxshilik va yomonlik nuqtai nazaridan baholanadi, uning har bir ko'rinishi ijobiy va salbiy baholanishi mumkin bo'lgan muhitni shakllantiradi. Ushbu funktsiya yordamida inson dunyodagi o'z o'rnini tushunishi va o'z pozitsiyasini shakllantirishi mumkin.
Bir xil darajada muhimtartibga solish funktsiyasi ham muhimdir. Axloq odamlarning ongiga faol ta'sir qiladi, ko'pincha qonuniy cheklovlardan ko'ra yaxshiroq harakat qiladi. Bolalikdan boshlab, ta'lim yordamida jamiyatning har bir a'zosi nima qilish mumkin va mumkin emasligi haqida ma'lum qarashlarni shakllantiradi va bu unga o'z xatti-harakatlarini o'zi uchun va umuman rivojlanish uchun foydali bo'lgan tarzda o'zgartirishga yordam beradi. Axloq normalari insonning ichki qarashlarini, demak, uning xulq-atvorini ham, odamlar guruhlari o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni ham tartibga soladi, bu sizga tartib, barqarorlik va madaniyatni saqlashga imkon beradi.
Axloqning tarbiyaviy vazifasi shundan iboratki, uning ta’siri ostida inson nafaqat o’z ehtiyojlariga, balki atrofdagi odamlarning, butun jamiyatning ehtiyojlariga ham e’tibor qarata boshlaydi. Shaxsda ehtiyojlar va jamiyatning boshqa a'zolarining qadr-qimmatini anglash ongi shakllanadi, bu esa o'z navbatida o'zaro hurmatga olib keladi. Inson o'z erkinligidan bahramand bo'ladi, agar u boshqa odamlarning erkinligini buzmasa. Turli shaxslarda o'xshash axloqiy ideallar ularga bir-birini yaxshiroq tushunishga va birgalikda uyg'un ishlashga yordam beradi va ularning har birining rivojlanishiga ijobiy ta'sir qiladi.
Axloq evolyutsiya natijasida
Jamiyat mavjud boʻlgan har qanday davrning asosiy axloqiy tamoyillariga odamlar qaysi lavozimda, qaysi millatga mansubligidan, qaysi dinga eʼtiqod qilishlaridan qatʼi nazar, ezgu ishlar qilish, ularga zarar yetkazmaslik zarurligi kiradi.
Me'yor va axloq tamoyillari aylanib bormoqdashaxslar o'zaro aloqada bo'lishi bilanoq zarur. Ularni yaratgan jamiyatning paydo bo'lishi edi. Evolyutsiyani o'rganishga e'tibor qaratgan biologlar tabiatda o'zaro foydalilik tamoyili ham borligini, u kishilik jamiyatida axloq orqali amalga oshishini aytadilar. Jamiyatda yashovchi barcha hayvonlar keyingi hayotga ko'proq moslashish uchun o'zlarining xudbin ehtiyojlarini kamaytirishga majbur.
Ko`pchilik olimlar axloqni insoniyat jamiyatining ijtimoiy evolyutsiyasi natijasi sifatida, bir xil tabiiy ko`rinish sifatida qarashadi. Ularning ta'kidlashicha, asosiy bo'lgan ko'plab me'yorlar va axloq tamoyillari tabiiy tanlanish yordamida, faqat boshqalar bilan to'g'ri munosabatda bo'lgan shaxslar omon qolganda shakllangan. Masalan, turning omon qolishi uchun naslni har qanday tashqi xavf-xatarlardan himoya qilish zarurligini ifodalovchi ota-ona mehri, qarindosh-urug‘larning taqiqlanishi esa populyatsiyani juda o‘xshash genlarni aralashtirish orqali naslidan himoya qiladi. zaif bolalar.
Gumanizm axloqning asosiy tamoyili sifatida
Gumanizm - jamoat axloq normasining asosiy tamoyilidir. Har bir inson baxtga erishish huquqiga va bu huquqni amalga oshirish uchun son-sanoqsiz imkoniyatlarga ega ekanligiga va har bir jamiyat uning har bir ishtirokchisi qadr-qimmatga ega va himoya va erkinlikka loyiq degan g'oyaga asoslanishi kerak, degan ishonch tushuniladi.
Asosiy fikrinsonparvarlikni taniqli qoidada ifodalash mumkin: "o'zingizga qanday munosabatda bo'lishni istasangiz, boshqalarga ham shunday munosabatda bo'ling". Bu tamoyildagi boshqa shaxs har qanday shaxs bilan bir xil imtiyozlarga loyiq deb hisoblanadi.
Gumanizm jamiyatning yashash huquqi, uy-joy va yozishmalar daxlsizligi, diniy e'tiqod va yashash joyini tanlash erkinligi, majburiy mehnatni taqiqlash kabi asosiy inson huquqlarini kafolatlashi kerakligini taklif qiladi. Jamiyat u yoki bu sabablarga ko'ra qobiliyati cheklangan odamlarni qo'llab-quvvatlashga harakat qilishi kerak. Bunday odamlarni qabul qilish qobiliyati tabiiy tanlanish bilan tabiat qonunlariga muvofiq yashamaydigan, etarli darajada kuchli bo'lmaganlarni o'limga mahkum qiladigan insoniyat jamiyatini ajratib turadi. Insonparvarlik ham inson baxti uchun imkoniyatlar yaratadi, uning cho‘qqisi o‘z bilim va ko‘nikmalarini ro‘yobga chiqarishdir.
Gumanizm umuminsoniy axloq normalarining manbai sifatida
Zamonamizdagi insonparvarlik jamiyat e'tiborini yadro qurolining tarqalishi, ekologik tahdidlar, chiqindisiz texnologiyalarni rivojlantirish va ishlab chiqarish darajasini pasaytirish zarurati kabi umumbashariy muammolarga qaratmoqda. Ehtiyojlarni jilovlash, butun jamiyat oldida turgan muammolarni hal etishda har kimni jalb etish faqat ong saviyasini oshirish, ma’naviyatni yuks altirish orqali amalga oshishi mumkinligini aytadi. U umuminsoniy axloq normalarini shakllantiradi.
Mehr-oqibat axloqning asosiy tamoyili sifatida
Mehribonlik ostida insonning yordam berishga tayyorligini tushuningmuhtoj odamlarga hamdard bo'lish, ularning dardini o'zimiznikidek qabul qilish va ularning azoblarini engillashtirishni xohlash. Ko'pgina dinlar ushbu axloqiy tamoyilga, xususan, buddizm va nasroniylikka katta e'tibor berishadi. Inson mehribon bo'lishi uchun odamlarni "biz" va "ular" deb bo'lmaslik kerak, shunda u hammada "o'zini" ko'radi.
Hozirda inson rahm-shafqatga muhtojlarga faol yordam berishiga katta e'tibor qaratilmoqda va u nafaqat amaliy yordam ko'rsatishi, balki ma'naviy jihatdan qo'llab-quvvatlashga ham tayyor bo'lishi muhimdir.
Tenglik axloqning asosiy tamoyili sifatida
Axloq nuqtai nazaridan, tenglik insonning ijtimoiy mavqei va boyligidan qat'i nazar, uning xatti-harakatlariga baho berishni, umumiy nuqtai nazardan esa, inson xatti-harakatlariga yondashuv universal bo'lishini talab qiladi. Bunday holat iqtisodiy va madaniy taraqqiyotda ma'lum darajaga etgan, rivojlangan jamiyatdagina bo'lishi mumkin.
Altruizm axloqning asosiy tamoyili sifatida
Bu axloqiy tamoyilni “Oʻz yaqiningni oʻzing kabi sev” iborasida ifodalash mumkin. Altruizm, inson boshqa odam uchun bepul biron bir yaxshilik qilishga qodirligini, bu qaytarib berilishi kerak bo'lgan yaxshilik emas, balki fidokorona turtki bo'lishini taxmin qiladi. Katta shaharlardagi hayot odamlarni bir-biridan uzoqlashtiradigan, ularga g'amxo'rlik qilish hissini uyg'otadigan zamonaviy jamiyatda bu axloqiy tamoyil juda muhimdir.niyatsiz qo‘shni bo‘lish mumkin emas.
Axloq va qonun
Qonun va axloq bir-biri bilan chambarchas bog'liq, chunki ular birgalikda jamiyatda qoidalarni tashkil qiladi, ammo ular bir qator muhim farqlarga ega. Huquq va axloq normalarining nisbati ularning farqlarini aniqlash imkonini beradi.
Huquq normalari davlat tomonidan majburiy qoidalar sifatida hujjatlashtiriladi va ishlab chiqiladi, ularga rioya qilmaslik muqarrar ravishda javobgarlikka tortiladi. Baholash uchun qonuniy va noqonuniy toifalari qoʻllaniladi va bu baholash obʼektiv boʻlib, konstitutsiya va turli kodekslar kabi meʼyoriy hujjatlarga asoslanadi.
Axloqiy me'yorlar va tamoyillar yanada moslashuvchan va turli odamlar tomonidan turlicha idrok etilishi mumkin, shuningdek, vaziyatga bog'liq bo'lishi mumkin. Ular jamiyatda bir kishidan ikkinchisiga o'tadigan va hech qayerda hujjatlashtirilmagan qoidalar shaklida mavjud. Axloqiy me'yorlar ancha sub'ektivdir, baholash "to'g'ri" va "noto'g'ri" tushunchalari orqali ifodalanadi, ba'zi hollarda ularga rioya qilmaslik jamoat qoralash yoki shunchaki rad etishdan ko'ra jiddiyroq oqibatlarga olib kelishi mumkin emas. Inson uchun axloqiy tamoyillarning buzilishi vijdon azobiga olib kelishi mumkin.
Huquq va axloq normalarining nisbatini ko`p hollarda kuzatish mumkin. Demak, “O‘ldirma”, “o‘g‘irlik qilma” axloqiy tamoyillari Jinoyat kodeksida belgilangan qonunlarga mos keladi, inson hayoti va mulkiga suiqasd qilish jinoiy javobgarlikka va ozodlikdan mahrum etishga olib keladi. Mumkin bo'lgan ziddiyattamoyillari, qonun buzilishi - masalan, bizning mamlakatimizda taqiqlangan evtanaziya, odam o'ldirish deb hisoblanadi - axloqiy e'tiqodlar bilan oqlanishi mumkin bo'lsa - shaxsning o'zi yashashni istamaydi, tuzalib ketishiga umid yo'q, kasallik unga chidab bo'lmas og'riq keltiradi.
Demak, huquq normalari va axloq normalari oʻrtasidagi farq faqat qonun hujjatlarida ifodalangan.
Xulosa
Axloqiy me'yorlar jamiyatda evolyutsiya jarayonida tug'ilgan, ularning paydo bo'lishi tasodifiy emas. Ular ilgari jamiyatni qo'llab-quvvatlash va uni ichki qarama-qarshiliklardan himoya qilish uchun zarur bo'lgan va hali ham jamiyat bilan birga rivojlanib, rivojlanib, shu va boshqa funktsiyalarni bajaradi. Axloq normalari tsivilizatsiyalashgan jamiyatning ajralmas elementi bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.
