Qadim zamonlardan beri insoniyat bilim masalalari bilan qiziqib kelgan. Falsafiy tafakkur shaxsning dunyoni va undagi o'zini anglashi bilan rivojlandi. Qadim zamonlarda ham matematika, fizika, tarix, falsafa kabi fundamental fanlar dunyoga kelgan. Keyin haqiqatni bilishning yo'li nima va u nimaga asoslanishi kerak degan savol tug'ildi. Aynan shu davrda dogmatizm, pragmatizm, empirizm kabi oqimlar paydo bo'ldi.
Empirizm falsafa sifatida
Empirik - bu bevosita amaliy faoliyatga asoslangan narsa. Ya'ni, inson tajribasi orqali olingan narsa. Xuddi shu nomdagi falsafiy yo'nalish negizida bu tushuncha yotadi. Sezgi tajribasi empirist uchun mutlaqdir. Bu uning mohiyati va bilim manbai. Bilim hissiy impulslarni inson tomonidan qayta ishlash natijasida yuzaga keladi.
Frensis Bekon - empirizm asoschisi
Tokning asoschisi F. Bekon, uning tufayli empirizm etuk falsafiy kontseptsiyaga aylandi. Keyinchalik uning ichida bir qancha oqimlar – birinchi navbatda ijobiy va mantiqiy empirizm vujudga keldi. Bekon bilim olish uchun idrok va ongni bo'sh butlardan tozalash, tajriba va tabiatni kuzatish orqali tajriba orttirish kerakligini ta'kidladi. Bekonga ko'ra asosiy butlar: qabila, g'or, bozor, teatr. Empirizm ratsionalistik oqimlar va diniy sxolastikaga qarshi.
Empirizmdagi haqiqat
Ratsionalistlar va empiristlar haqiqatni bilish manbalarini tushunishda bir-biridan farq qiladi. Birinchisi buni ishonchli xulosalarda ko'radi va hech narsani oddiy, mutlaq mantiq va deduktiv usul sifatida qabul qilmaslikka chaqiradi. Holbuki empirizm induksiyaga asoslangan tendentsiyadir. Uning tarafdorlari haqiqatning asosiy manbai sifatida insonning hissiy tajribasini (empirizm), uning his-tuyg'ularini ko'radilar. Asosiy vazifa - sezgini amalga oshirish, uni qayta ishlash va undan olingan haqiqatni insonga asl, buzilmagan shaklda etkazishdir. Empirist uchun bilimning asosiy manbai, birinchi navbatda, tabiat, uni kuzatish va undagi harakat, sezgi hosil qilishdir. Bu ta'limot biologiya, tibbiyot, fizika, astronomiya kabi fanlarga yaqin.
Empirizmdagi haqiqat jonli tafakkur natijasi boʻlib, u quyidagi koʻrinishlarda ifodalanadi:
• sezish (individning ongiga biror narsaning xossalari va tomonlarini aks ettirish, his-tuyg'ularga ta'sir qilish);
• idrok (sezgilar sintezi natijasida idrok qilinadigan ob'ektning yaxlit tasvirini yaratish);
•vakillik (vizual-sensor empirizmni umumlashtirishning mazmunli natijasi, hozir sezilmaydi, lekin o'tmishda ta'sir qiladi).
Haqiqatni idrok etish jarayonida inson ko`rish, ta'm, taktil, eshitish sezgilaridan foydalanadi, ular xotira va tasavvur yordamida tasvirga aylanadi. Empirizm buni inson organizmida eksterotseptiv (sezgi organlari) va interoreseptiv (ichki holat haqidagi signallar) tizimlarining mavjudligi bilan izohlaydi. Shunday qilib, hissiy-emotsional va hissiy-sezgir komponentlar empiristlar haqiqat va ob'ektiv bilim mezonlarini quradigan asosdir.
