Gabriel Abraham Almond 1911-yil 12-yanvarda Illinoys shtatining Rok-Aylend shahrida tugʻilgan va 2002-yil 25-dekabrda Kaliforniyaning Pacific Grove shahrida vafot etgan. U siyosiy tizimlarni taqqoslash va siyosiy voqealarni tahlil qilish bilan mashhur amerikalik siyosatshunos edi.
yutuqlar
Almond (Bodom Gabriel Abraham) 1938-yilda Chikago universitetida doktorlik darajasini oldi va 1939-1946-yillarda Bruklin kollejida dars berdi, 1942-45-yillarda AQSh Urush axboroti boshqarmasida xizmat qilgan vaqt bundan mustasno. 1963-yilda Yel (1947-51 va 1959-63) va Prinstonda (1951-59) oʻqiganidan soʻng 1964-1968 yillarda Stenford professori etib tayinlandi. kafedrasini boshqargan. U Amerika siyosatshunoslik assotsiatsiyasi prezidenti (1965-66) bo'lgan va 1981 yilda Jeyms Medison mukofotini olgan
Gabriel Almond urushdan keyingi siyosatshunoslikning eng nufuzli vakillaridan biri edi. U bu sohada xulq-atvor yondashuvining kashshofiga aylandi va 1960 va 1970 yillarda qiyosiy siyosat, siyosiy rivojlanish va madaniyat sohasidagi eng mashhur tadqiqotchi bo'ldi. Buyuk Britaniya yoki AQShda ushbu fanlarni o'qiyotgan talabalar uni o'qimasdan bitirgan.ish. 1980-yillarning oxirida, yurak jarrohligidan so'ng, u hali ham nashriyot, intellektual jihatdan qiziquvchan va Stenford universitetida tadqiqotchilarga rahbarlik qilardi.
Erta biografiya
Gabriel Almond pravoslav yahudiy oilasida tug'ilgan. U shanba kunlarini otasi bilan Tavrot va yahudiy dinini o‘rgangan. Bu ta'sir u o'z dinidan qaytgan bo'lsa-da, oxirigacha saqlanib qoldi. Bodomning intellektual rivojlanishida 10 yil davomida Chikago universitetining siyosatshunoslik bo‘limida ishlagani, 1928-yilda ish boshlagani, oxirgi kursida o‘qishi, 1938-yilda esa nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilgani muhim ahamiyatga ega edi. O'sha paytda universitet xalqaro obro'-e'tibor uchun kurashayotgan edi va mahalliy badavlat oilalarning saxiyligi akademik yulduzlarni jalb qilish va saqlab qolishga yordam bergan.
Almond Garold Laswell, D. G. Mead va Charlz Merriam bilan birga tahsil olgan. Ikkinchisi siyosatshunoslikni fanga aylantirish, miqdorni aniqlash va siyosiy xulq-atvor manbalarini ochish uchun psixologiya, antropologiya va sotsiologiya o'rtasidagi aloqalarni izlashni rag'batlantirish niyatida edi. Bitiruvchilar dala tadqiqotini o‘tkazishi kerak edi, bu o‘sha paytda yangi edi.
Almond 3 yil universitetda o'qidi, bu tushkunlik davrida oson bo'lmagan. Bundan tashqari, Chikagoda yozning nam jaziramasida o'qish ba'zan chidab bo'lmas edi - Maks Veberni nemis tilida o'qish uchun Gabriel sovuq hammomga tushishi kerak edi. Uning hamkasblari Ed Shiels, Gerbert Saymon va Jorj Stigler edi, ular keyinchalik ularning asoschilariga aylandilar.sotsiologiya, siyosat va iqtisod fanlari. Ijtimoiy fanlar bo'yicha iste'dodlar to'plamiga ega bo'lgan boshqa institutni topish qiyin.
Boshqa joylarda ilmiy lavozimlarni egallagan chikagolik siyosatshunoslarga dastlab shubha bilan qarashgan, ammo urushdan keyingi yillarda bu fanda hukmronlik qilishgan.
Akademik ish
Gabriel Almondning harbiy xizmat bilan toʻxtatilgan birinchi topshirigʻi Bruklin kolleji edi. 1947 yilda u Yel universitetining siyosatshunoslik fakultetiga, so'ngra Prinstonga ko'chib o'tdi, so'ngra Yelga qaytib keldi va u erda 1959 yildan 1963 yilgacha qoldi.
Yeldagi minbar ajoyib, lekin juda notinch edi va u ketishdan xursand edi. Bodomni Stenforddan brakonerlik qilishgan, boshqa bir badavlat xususiy universitetda faqat o'rtacha siyosatshunoslik bo'limi bor edi. U zo'r mutaxassislarni jalb qilishga muvaffaq bo'ldi, bu esa kafedraning mavqeini sezilarli darajada yaxshiladi.
Qiyosiy siyosatga
Almondning obro'si va fanda iz qoldirish istiqboli uning Ijtimoiy fanlar tadqiqot kengashining qiyosiy siyosat qo'mitasiga raisligiga olib keldi. U bu lavozimda 1954 yildan 1964 yilgacha ishlagan. Qo'mita tadqiqot, seminarlar va konferentsiyalar o'tkazish, grantlar taqdim etishda muhim rol o'ynadi va akademik martaba boshlash uchun ajoyib joy bo'ldi. U yerda Almond zamonaviy nazariya va ilmiy usullarni qo‘llagan holda yangi davlatlarning siyosiy rivojlanishini o‘rganishga asos solgan. Ushbu faoliyat bir qator innovatsiyalarni keltirib chiqarditadqiqot Prinston universiteti nashriyoti tomonidan chop etilgan.
Gabriel Almondning dastlabki ishi Merriamning ta'sirini aks ettirgan va so'rov ma'lumotlariga asoslangan. “Amerika xalqi va tashqi siyosati” (1950) jamoatchilik fikrini, “Kommunizmning jozibadorligi” (1953) esa kommunistik shaxslarni oʻrganishga bagʻishlangan. Bu masalalarga qiziqish uning AQSh razvedkasidagi faoliyati davomida, qo'lga olingan Gestapo va nemis razvedkasi xodimlarini so'roq qilishda ishtirok etganida paydo bo'lgan.
Demokratiya barqarorligi
Keyin Afrika va Osiyoning yangi mustaqil davlatlarida siyosiy taraqqiyotga oid ish va yosh Sidney Verba bilan hamkorlikda yozilgan mashhur "Fuqarolik madaniyati" (1963) tadqiqoti kuzatildi. Gabriel Almond siyosiy madaniyatni o‘rganishga uning jamoatchilik fikri va milliy xarakterga bo‘lgan qiziqishi sabab bo‘lgan. U keng mavzularni yoritgan. E'tiqodlar shaxsiy siyosiy xatti-harakatlarga va siyosiy tizimning samaradorligiga qanday ta'sir qiladi? Qaysi qadriyatlar barqaror demokratiyaga yordam beradi yoki to'sqinlik qiladi? Ushbu muammolarni hal qilish uchun mualliflar 1959-60 yillarda 5 ta davlatda: Buyuk Britaniya, AQSh, Meksika, G'arbiy Germaniya va Italiyada so'rovlar o'tkazdilar. Uning fikricha, orzu qilingan madaniyat xalqning intilishlarini muvozanatlashtiradigan, hukmdorlarga qaror qabul qilish erkinligini beradigan va ularga cheklovlar qo'yadigan madaniyat edi. Britaniya idealga aylandi.
Kitobda qiyosiy tadqiqotga mohirona yondashuv bor edi vamualliflar siyosiy madaniyat bo'yicha ma'lumotli material tayyorladilar. U bilan tanishish antropologlar, sotsiologlar, psixologlar va pedagoglar hamda qiyosiy siyosatshunoslikni o‘rganayotgan talabalar uchun majburiy bo‘lib qoldi. Bu Almondning siyosatshunoslik va mamlakat taqqoslashlarida ustunlik qilgan tor huquqiy va institutsional yondashuvlardan tashqariga chiqish qaroriga ta'sir qildi.
Tanqid
Kitob tanqiddan xoli emas edi. G‘arb va g‘arbiy bo‘lmagan jamiyatlar o‘rtasida solishtirishga urinib, u bir muncha vaqt akademik siyosatshunoslikda g‘azabga sabab bo‘lgan yangi strukturaviy-funksional kategoriyalarni ishlab chiqdi. Tanqidchilar u shunchaki yangi lug‘atni o‘ylab topganidan shikoyat qilishdi, masalan, “hokimiyat”ni “funksiyalar” bilan, “davlatlar”ni esa “siyosiy tizimlar” bilan almashtirish. Gabriel Almond ham etnosentrizmda ayblangan. Uning fuqarolik madaniyati va siyosiy rivojlanish modellari haddan tashqari anglo-amerikanizmi uchun rad etildi (u Britaniyaga qoyil qoldi).
Uning siyosatni oʻrganishga turlicha yondashuvlarni birlashtirishga qaratilgan harakatlari ham oʻz tanqidlarini topdi. Oksford professori Semmi Finner uning "U Tant (o'sha paytdagi BMT Bosh kotibi) siyosatshunosligi" bo'lish taklifini rad etdi.
Naqshlarni qidirish
Gabriel Almond u doimo nazariya va empirik tadqiqotlar oʻrtasida dovdirab yurganini tan oldi va oʻz tadqiqotini siyosiy nazariyaning asosiy muammolari bilan bogʻlashga harakat qildi. U vaqt va makonda siyosiy xulq-atvor namunalarini izlagan va o'z zimmasiga olgan olim ediumumlashtirish va taqqoslashning intellektual risklari. Almond jamoalarda ishlash va nazariyalarni shakllantirish va sinab ko'rish usuli sifatida amaliy tadqiqotlardan foydalanishni yoqtirardi. Ushbu yondashuvning ta'sirchan mahsuli turli mamlakatlarning siyosiy rivojlanishiga oid "Inqiroz, tanlov va o'zgarish" (1973) kitobi bo'ldi.
Ta'lim tizimidagi xatolar haqida
Gabriel Almond kamtarin odam edi, lekin oʻzining soʻnggi asarlarida u oʻzining yosh hamkasblariga 1970 va 1980-yillarda qoʻllanilgan koʻplab yangi gʻoyalar va yondashuvlar uning avlodi tomonidan ancha oldinroq kutilganligini eslatdi. Ilmiy xotira himoyachisi ularni tez-tez g'ildirakni qayta ixtiro qilishlari haqida ogohlantirdi. 1970-yillarning oʻrtalaridan boshlab u Amerika maktablarida uslubiy qatʼiylikka eʼtibor qaratish oqibatlari haqida koʻproq tashvishlana boshladi va ijtimoiy fanlar universitetlarida juda koʻp texnik mutaxassislar yetishib chiqayotganidan shikoyat qildi. Ko'pincha olimlarning yangi avlodi global muammolarni hal qilish uchun na bilimga, na moyillikka ega edi. Ushbu rasmiy nazariy va uslubiy qat'iylik darajasida o'qitish uchun zarur bo'lgan sarmoya ko'p hollarda insoniyatning muhim muammolarini hal qilish uchun ushbu nazariya va usullardan foydalanish qobiliyatini pasaytiradi.
U oʻsib borayotgan ixtisoslashuv fanning parchalanishiga olib kelganidan ham afsuslandi. A discipline Divided (1990) asarida u bu mazhabparastlik bugungi kunda olimlarni qanday qilib "alohida stollarda o'tirishga" olib kelganini o'rganib chiqdi. Ushbu bosqichda u ulardan biri editurli yo'nalishlar vakillari bilan gaplasha olganlar kam.
Siyosatshunoslikka qoʻshgan hissasi
Gabriel Almond oʻz asarlarida tarix va falsafaga asoslangan anʼanaviy yondashuvlarni matematika va eksperimentlarga asoslangan yangi, murakkabroq yondashuvlarga sintez qilishga izchil harakat qilgan. U monokauzal usullarga va iqtisodiy modellardan erta chiqib ketishga shubha bilan qaradi. Sovet Ittifoqi parchalanishidan oldin ham u kommunistik g'oyalarning tizimli kiritilishiga qaramay, Sharqiy Evropada inqilobdan oldingi e'tiqodlar - liberal, etnik va millatchilik - saqlanib qolganligi haqida yozgan. Bodom vafot etganida, bu bashoratli tuyuldi.
Siyosatshunoslikka qoʻshgan hissasi uchun eʼtirof etilgan, u Qoʻshma Shtatlar va xorijda koʻplab mukofot va stipendiyalarga sazovor boʻlgan. 1965-66 yillarda u o'z kasbidagi eng nufuzli lavozim bo'lgan Amerika Siyosat fanlari assotsiatsiyasi prezidenti edi.
Shaxsiy hayot
Nyu-York shahar kutubxonasida oʻz ishi uchun material yigʻayotib, Kolumbiya oʻqituvchilar kollejida tahsil olayotgan germaniyalik qochqin Dorotea Kaufmann bilan uchrashdi. Ular 1937 yilda turmush qurishdi va uch farzand ko'rishdi.
Gabriel va Doroteya saxiy mezbonlar boʻlishdi va yillar davomida yuzlab xalqaro talabalar va tashrif buyurgan olimlar va ularning oila aʼzolari Palo Altodagi uylarida iliq kutib olindi.
