Ma'nosizlik - bu nima? "Davlatsizlik" so'zining ma'nosi

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:27

Rus tilida beadablik so'zi bilan qancha maqol va maqollar mavjud: "Davlatsizlik - ikkinchi baxt", "Betakrorga erkinlik bering - u ko'proq narsani xohlaydi". Bu so'z hatto Bibliyada ham bir necha bor eslatib o'tilgan, lekin bu nimani anglatadi?

So'zning ma'nosi

"Impudence" so'zi "impudent" sifatdoshidan olingan so'zdir. Beadablik va jasoratga o'xshash xarakterli xususiyatni anglatadi. Bu o'zini nuqta-bo'sh diapazonga to'g'ridan-to'g'ri qarashda, ovozni yoki ohangni ko'tarishda, suhbatdoshni har qanday tarzda chalkashtirishga urinishda namoyon bo'ladi. Ko'pincha bu jazosizlik va xavfsizlik hissi, yuqori ijtimoiy mavqe, o'ziga ishonch yoki umidsizlik tufayli boshqalardan ustunlik hissi natijasidir.

Boshqa odamlarda takabburlik nafrat, g'azab yoki qarshilik ko'rsatish istagini keltirib chiqaradi.

"Empudence" so'zi qadimgi ruscha "qo'pollik" so'zidan kelib chiqqan. O'shanda so'zning ma'nosi biroz boshqacha edi - "tez, tez". Buni bilib, siz allaqachon o'rnatilgan iboraga boshqacha qaraysiz: "Mana, qanchalik tez!" Siz ishonch bilan aytishingiz mumkin: "Mana, qanday mag'rur!" – va qiymat o‘zgarmaydi.

Betakrorlikning asosiy belgilari

Kimni tez-tez haqoratli deb atashadi?Axir, bu sifat juda keng va loyqa chegaralarga ega. Ba'zilar takabburlikni beadablik deb atasa, boshqalari buni o'ziga ortiqcha ishonch deb ataydi.

Demak, beadab kishi quyidagi fazilatlar bilan ajralib turadigan kishidir:

jamiyat fikriga, u tomonidan o'rnatilgan me'yorlarga to'liq e'tibor bermaslik, agar jamiyat maqsad yo'lida to'sqinlik qilsa;
xijolat soyasisiz, odam xohlasa o`ziga tegishli bo`lmagan narsani oladi;
insolent o'z manfaatlarini hamma narsadan ustun qo'yadi. Uning orqasida kattalarga hurmat, bolalarga va ayollarga muhabbat sezilmaydi. Agar insonga kerak bo'lsa, u "boshidan o'tadi";
agar beadab odamga gap aytilsa, u jim qoladi yoki qo'pollik qila boshlaydi, lekin o'zini tutish taktikasini o'zgartirmaydi;
umuman uyat hissi yo'q va nima deb o'ylayotganingizga ahamiyat bermang;
qat'iyatli va talabchan, shuningdek, "o'z zimmasiga oladi" iborasi mavjud;
doimiy ravishda boshqalarning ishlariga aralashadi, shu bilan birga oʻz nuqtai nazarini oʻrnatadi, hatto soʻralmasa ham.

Kabburlik yaxshimi yoki yomonmi?

Albatta, agar takabburlik uyatsizlik yoki o'ziga ishongan beadablik kabi bo'lsa, bu atrofdagilar uchun yomon. Ammo bugungi kunda, dunyo o'ziga ishongan odamlarga tegishli bo'lsa, "qo'pollik" so'zi ham inson tomonidan amalga oshirilgan harakatlarga to'liq ishonchni anglatadi. Asosiysi, raqiblarga nisbatan takabbur bo'lmaslik. Shu nuqtai nazardan, bu tushuncha ijobiy ma'noga ega.

"Ijobiy" beadablik antagonizmi bo'ladio'ziga ishonchsizlik va hayotni o'zgartirishga qadam qo'yishdan qo'rqish. Asosiysi, takabburlik va o‘ziga ishonmaslik bir tanganing tomonlari.

Noaniqlik va beadablik: ular yaqinmi?

Xo'sh, "kibr" so'zi nimani anglatadi? Agar takabburlikni uning tarkibiy qismlariga ko'rinish sifatida ajratsak, uning ma'nosi yanada tushunarli bo'ladi. Dahshatli odam ko'pincha o'ziga ishonchsiz odam ekanligi darhol ayon bo'ladi. Faqat o'ziga va boshqalarga bunday emasligini isbotlash uchun ishonchsiz odam beadablik ko'rsatishni boshlaydi.

U haddan tashqari oshirib yuborilgan "ahamiyat" tuyg'usiga ega va o'zini almashtirib bo'lmaydigan va bebaho ekanligini tasdiqlash uchun o'zini o'zi qadrlash uchun o'zini o'zi ko'tarish uchun boshqalarni kamsitishga intiladi. Kimnidir kamsitadimi? Shkaf esa keladi, keling, tepamiz, bunday "muhim" odamning yo'lida hech narsa to'sqinlik qilmaydi. Beg'araz esa xorlikdan qo'rqib o'zini tasdiqlaydi. E'tibor bering, mag'rur odam, agar u oldindan kuch va kuchni his qilsa, uni hech qachon kamsitmaydi. O'zini himoya qilish instinkti uni sekinlashtiradi.

Kabburlik donolik bilan ziddiyatga tushib qolsa, bu xuddi fil va Pugning uchrashuviga o'xshaydi. Dono fil o'zini tasdiqlashi shart emas, u o'ziga, kuchiga ishonadi. Shuning uchun u juda xotirjam. Va o'g'il har doim huriydi, lekin uning ichida har bir tizzasi q altiraydi. U qo‘rquvni yengib, o‘zini tasdiqlaydi.

Bir takabbur odam o'zi uchun boshqalarning "zaifligi"ga tayanadigan "kuch" befoyda ekanligini tushunolmaydi. Darhaqiqat, kuch boshqalarning, zaiflarning bosimi va kamsitilishisiz o'z xohishiga erishish qobiliyatidadir. beadablik -bu o'zingiz va ehtiyojlaringiz haqida to'liq noto'g'ri tushunish.

Nega biz boshqalarning beadabligidan g'azablanamiz?

Bu bizda yashovchi va biz yoqtirmaydigan yoki taqiqlangan har bir inson uchun bezovta qiluvchi omil. Boshqacha qilib aytganda, boshqa odamning beadabligi bizni g'azablantiradi, chunki u o'zimizda yashaydi. Biz o'zimizni boshqalar hisobiga da'vo qilishdan xursand bo'lardik, lekin ular bizning hisobimizdan ma'qullansa, bu bizga yoqmaydi.

Ammo takabbur bo'lish unchalik yomon emas, agar biz o'zimizda bu xususiyatni ushlab tursak, uni bostirib, ishonch shaklida qo'yib yuborsak. O'zimizni anglashimiz bilanoq, biz uchun ma'nosi tushunarli bo'lgan boshqa birovning beadabligi bizni g'azablantirishni to'xtatadi.

Nima yaxshilik mumkin

Agar sizda "ijobiy" beadablik bo'lsa, u sizga qandaydir tarzda yordam berishi mumkin. Bu sifatning sizga va hayotingizga ijobiy ta'sirining besh jihati bor:

O'zingizni hurmat qilishingiz ortadi. Ko'pincha, bolalik davridagi jamoatchilik fikri va klişelar odamning harakat qilishni boshlashiga to'sqinlik qiladi. Va agar o'ziga bo'lgan ishonchsizlik bo'lsa, unda siz shunchaki takabbur odamsiz degan fikrni olish qo'rquvi odamni oldinga siljishiga to'sqinlik qiladi. O'z-o'zidan paydo bo'ladigan harakatlar o'z-o'zini hurmat qilishni oshirishga yordam beradi (asosiysi, harakatlar boshqa odamning zarariga qaratilgan emas).
Vaziyatingiz yaxshilanadi. Shoshilinch harakat qilib, biz tez-tez o'zimizni haqorat qilamiz, o'zimizni aybdor his qilamiz, lekin vaqt o'tadi va biz bu shoshilinch harakat eng to'g'ri ekanligini tushunamiz. Shunday qilib, takabburlik hal qilishga yordam berdivaziyatni boshqa yo'l bilan hal qilish mumkin emas edi.
Hayot o'zgara boshladi. Muvaffaqiyatli odamlarning hikoyalarini o'qing va bunday "qo'pol", o'ylamasdan, sezgiga asoslangan harakatlar hayotning butun yo'nalishini tubdan o'zgartirishga olib kelganida qancha misollar borligini ko'rasiz. Karyera yuqoriga ko'tarila boshladi, farovonlik o'sdi, muvaffaqiyat keldi. Va odamlar shunchaki boshqalar qabul qilib bo'lmaydigan narsani qilishdi. Ya'ni, ular beadablik qildilar.
Istalgan narsaga erishildi. Ko'pincha odamlar boshqa odamlarning iltimoslarini muhokama qilishadi. Shunday bo'ldiki, bizning davrimizda shunday deb hisoblangan: so'rash kamsitishni anglatadi va agar siz o'zingiz uchun ham so'rasangiz, bu shunchaki qabul qilib bo'lmaydigan takabburlikdir. Ammo muvaffaqiyatli odamlar so'rovga butunlay boshqacha qarashadi. Siz shunchaki toʻgʻri odamlardan toʻgʻri soʻrashingiz kerak.
Harakatda qat'iylikning paydo bo'lishi. Ko'pincha bizning qat'iyatliligimiz boshqalar tomonidan takabburlik uchun qabul qilinadi. Lekin bu to'g'rimi? Hatto Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Taqillating, u sizga ochiladi". Agar kerakli natijaga erishilsa va g'alabani nishonlasangiz, boshqalarning fikri shunchalik muhimmi?

Yo'lbola bo'lishim kerakmi?

Yuqoridagi jihatlar nuqtai nazaridan ta’riflangan “qo’pollik” so’zini inobatga oladigan bo’lsak, orqaga tashlangan “qo’pol” so’zi endi haqorat emas, balki e’tirof kabi eshitiladi - siz to'g'ri yo'ldasiz, maqsad sari intilasiz. Odamlar har doim olomondan ajralib turadiganlarni hukm qilib, muhokama qilganlar.

Agar siz (o'zingizniki) yaxshilik uchun ish tutayotganingizni bilsangiz va boshqalarga zarar bermasangiz, boshqa birovning fikri sizni nima qiziqtiradi? Faqat maqsadingizga intiling vatavakkal qilishdan qo'rqmang.