Egalik qilmaslik - pravoslav cherkovida 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida paydo boʻlgan tendentsiya. Oqimning asoschilari - Volga bo'yi rohiblari. Shuning uchun ba'zi adabiyotlarda u "Trans-Volga oqsoqollarining ta'limoti" deb ataladi. Ushbu tendentsiyaning yo'lboshchilari o'zboshimchalik (fidoyilik)ni targ'ib qildilar, cherkov va monastirlarni moddiy yordamdan voz kechishga chaqirdilar.
Etmaslikning mohiyati
Egasizlikning mohiyati moddiy boylik emas, balki insonning ichki dunyosi, ma'naviy quvvatini targ'ib qilishdan iborat. Bu borliqning asosi inson ruhining hayotidir. Ta'limotning izdoshlari aminlar: insonning ichki dunyosini yaxshilash o'z ustida doimiy ishlashni, ba'zi dunyoviy ne'matlardan voz kechishni talab qiladi. Shu bilan birga, ega bo'lmaganlar tashqi dunyodan to'liq ajralishni haddan tashqari hashamatda yashash kabi qabul qilinishi mumkin emas deb hisoblab, haddan oshmaslikni maslahat berishdi. O'zlashtirmaslik va'dasi - bu nima va uni qanday talqin qilish mumkin? Bunday qasamyod qilib, rohib haddan tashqari hashamat va nopoklikdan voz kechadifikrlar.
G`arazsizlik tarafdorlari mafkuraviy g`oyalar bilan bir qatorda siyosiy qarashlarni ham ilgari surdilar. Ular cherkov va monastirlarning yer va moddiy boyliklarga egalik qilishiga qarshi chiqdilar. Ular davlat tuzilishi va cherkovning jamiyat hayotidagi o‘rni haqida o‘z fikrlarini bildirdilar.
O'zlashtirmaslik g'oyalari va uning mafkuralari. Neil Sorsky
Hurmatli Nil Sorskiy ochko'zlikning asosiy mafkurasidir. Bizning davrimizga uning hayoti haqida ozgina ma'lumot kelgan. Ma'lumki, u bir necha yilni muqaddas Atos tog'ida o'tkazib, muqaddas otalar hayotini o'rgangan. U o'z qalbi va aqli bilan bu bilimlarni hayoti uchun amaliy qo'llanmaga aylantirdi. Keyinchalik u monastirga asos solgan, ammo oddiy emas, balki Athos sketalaridan o'rnak olgan. Nil Sorskiyning hamrohlari alohida hujayralarda yashashgan. Ularning ustozi mehnatsevarlik va ochko'zlik namunasi edi. Bu rohiblarning ibodat va ruhiy zohidlikdagi ko'rsatmalarini nazarda tutgan, chunki rohiblarning asosiy jasorati ularning fikrlari va ehtiroslari bilan kurashishdir. Rohib vafotidan keyin uning qoldiqlari ko'plab mo''jizalar bilan mashhur bo'ldi.
Muhtaram Vassian
1409 yilning bahorida Kirillov monastiriga zodagon mahbus, knyaz Vasiliy Ivanovich Patrikeev keltirildi. Uning otasi Ivan Yurievich nafaqat boyar dumasining boshlig'i, knyazning qarindoshi, balki uning birinchi yordamchisi ham edi. Vasiliyning o'zi ham o'zini iste'dodli gubernator va diplomat sifatida ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. U Litva bilan urushda, keyin esa foydali tinchlik o'rnatishga imkon yaratgan muzokaralarda qatnashdi.
Biroq, bittasidalahzada knyazning Vasiliy Patrikeev va uning otasiga munosabati o'zgardi. Ikkalasi ham davlatga xiyonatda ayblangan. Ular Moskva metropoliteni shafoati bilan o'lim jazosidan xalos bo'lishdi - to'g'ridan-to'g'ri kishanlarda, ikkalasi ham majburan tonzil qilingan rohiblar edi. Otani Trinity monastiriga olib ketishdi, u erda tez orada vafot etdi. Vasiliy Kirillo-Belozerskiy monastirida qamoqqa olingan. Aynan shu erda yangi zarb qilingan rohib Nil Sorskiy bilan uchrashdi va uning o'ziga jalb qilmaslik haqidagi ta'limotining g'ayratli izdoshiga aylandi. Bu Vasiliy Patrikeevning butun umri uchun hal qiluvchi omil bo'ldi.
Rev. Maksim yunoncha
3-fevral kuni Rus pravoslav cherkovi Avliyo Maksim yunon xotirasini xotirlaydi. Mixail Trivolis (dunyodagi ismi shunday edi) Gretsiyada tug'ilgan, bolaligini Korfu orolida o'tkazgan va Amerika kashf etilgan yili Italiyaga jo'nab ketgan. Bu erda u katolik monastirida rohib bo'ldi. Ammo katolik ta'limi faqat tashqi, ammo foydali bo'lsa-da, maktabni ta'minlashini tushunib, u tez orada o'z vataniga qaytadi va Athos tog'ida pravoslav rohibiga aylanadi. Uzoq Muskoviyada Vasiliy III onasining yunoncha kitoblari va qo'lyozmalarini aniqlashga harakat qilmoqda. Bazil Konstantinopol Patriarxiga aqlli tarjimon yuborish iltimosi bilan murojaat qiladi. Tanlov Maksimga tushadi. U minglab chaqirim yo'l bosib sovuq Rossiyaga boradi, u erda hayoti qanchalik qiyin bo'lishini o'ylab ham o'tirmaydi.
Moskvada Maksim Grek "Zaburlarning izohi" va "Havoriylar faoliyati" kitobini ham tarjima qiladi. Ammo slavyan tili tarjimon uchun ona tili emas va zerikarli noaniqliklar ma'naviyat yaqinda bilib oladigan kitoblarga kirib boradi.hokimiyat organlari. Cherkov sudi bu noaniqliklarni tarjimonga kitoblarga zarar yetkazgan deb hisoblaydi va uni Volokolamsk monastiri minorasidagi qamoqqa jo'natadi. Quvg‘inlar chorak asrdan ko‘proq davom etadi, lekin aynan yolg‘izlik va qamoqxona Maksim yunonni buyuk yozuvchiga aylantiradi. Faqat umrining oxirida rohibga erkin yashashga ruxsat berildi va undan cherkov taqiqi olib tashlandi. U taxminan 70 yoshda edi.
