Marcuse Gerbert: tarjimai holi, asosiy asarlari, g'oyalari va qarashlari

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:17

Ijtimoiy tadqiqotlar instituti negizida 1930-yilda paydo boʻlgan Frankfurtdagi mashhur maktabning yorqin namoyandalaridan biri Markuz Gerbert edi. U zamonaviy jamiyatga tanqidiy baho berdi va ongni tushunishga, uni tahlil qilishga, uni siyosat va inqilobiy harakatlar bilan uyg'unlashtirishga harakat qilib, Gegel va Marks qarashlarini o'rganishga oid ko'plab asarlar nashr etdi.

Faylasuf haqida qisqacha eslatma

Herbert 1898 yilda Berlinda tug'ilgan. U 81 yil yashab, 1979-yil 29-iyulda, tug‘ilgan kunidan 10 kun o‘tib, Germaniyada ham vafot etdi. Uning asosiy yoʻnalishlari neomarksizm, neofreydizm va neogegelchilik edi. Asosiy asarlardan biri maktab ta'limotining davomi sifatida "Bir o'lchovli odam" deb hisoblangan. Bu asar oʻtgan asrning 60-yillaridagi eng yirik asar edi.

Gerbertning taqdiri va yoʻlini tanlashga eng katta taʼsir koʻrsatgan kishilar Karl Marks, Fridrix Nitsshe, V. I. Lenin, Edmund Gusserl va boshqalar.

Marcuse Gerbertning tarjimai holi

Bo'lajak faylasuf yahudiy oilasida tug'ilgan. Birinchi jahon urushi paytida u armiya safiga chaqirildi, bir necha yil o'tgach, u askarning a'zosi bo'ldi. Turli qoʻzgʻolon va inqiloblarda qatnashgan kengash. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, u o'z qarashlariga qo'shilmagani uchun bu jamiyatni tark etdi va 1922 yilda adabiyot fanlari doktori ilmiy darajasini olishga ketdi.

Shu yillardayoq u falsafa haqida oʻylay boshladi, unga katta taʼsir koʻrsatgan Freyd va Marks asarlarini oʻrgandi va shu bilan birga Ijtimoiy tadqiqotlar institutida ishlay boshladi.

1930-yillarda fashistlar hokimiyat tepasiga kelgach, Frankfurt maktabining koʻplab vakillari AQShga hijrat qilishga qaror qilishdi. Shunday qilib, ular Amerikaga ta'limdagi Evropa an'analarini olib kelishdi. Keyinchalik ularning shogirdlari “Ijtimoiy fanlarning yangi maktabi”ni yaratdilar, bu maktab hozir ham mavjud.

Ikkinchi jahon urushidan keyin Markuz Germaniyaga qaytib keldi va u erda denasifikatsiya bo'yicha ekspert bo'lib ishladi. Bundan tashqari, u uchun odam biron sababga ko'ra natsist bo'la oladimi yoki yo'qmi va uni nima boshqarayotganini tushunish juda muhim edi. Bu mavzu unga qattiq ta'sir qildi, chunki nemis ziyolilarining ko'p vakillari natsizmga o'tgan.

Maktab

Frankfurt maktabi oʻz-oʻzidan paydo boʻlmagan, balki ijtimoiy tadqiqotlar bilan shugʻullanuvchi institut negizida paydo boʻlgan. Asosiy tadqiqot ob'ekti jamiyat bo'lib, uning vakillari uni totalitar tuzumga aylangan deb hisoblashgan. Bunday jamiyatda inqilob hal qiluvchi rol o'ynadi va ziyolilar unda oxirgi o'rinni egallamadilar. Ularning noto'g'ri ongini ommaviy axborot vositalari va o'z fikrlarini majburlagan madaniyat shakllantirgan.

Mafkuraning turli variantlariga ta'sir qilgan Markuz Gerbertning asosiy g'oyalari quyidagilar edi:

Kapitalizm va sotsializm sanoat jamiyatining bir turi sifatida haqida gapirib bering.
Barcha inqiloblarni rad etish.
Totalitarizm va avtoritar shaxsning ta'siri kabi rejimlarni rad etish.

Falsafiy qarashlar

Butun hayoti davomida Gerbert turli sohalarda oʻz nuqtai nazarini bir necha bor oʻzgartirdi. Dastlabki bosqichda adabiyot professori unvonini olganida, u Karl Marksning qarashlariga amal qildi. Biroq, u falsafa kabi fan kam baholangan pravoslav ta'limotidan qoniqmadi.

Markuz Gerbert M. Xaydegger g’oyalariga murojaat qilib, Marksning tarixiy materializmiga falsafiy jihat berishga qaror qildi. Biroq keyinchalik faylasuf ilgari nashr etilmagan “Falsafiy va iqtisodiy qoʻlyozmalar” asarlari bilan tanishgach, Marks va Xaydegger qarashlarida boʻshliq paydo boʻldi va Gerbert bu gʻoyalardan voz kechdi. Yangi ijod davri boshlandi.

Yozuvchi va faylasuf iqtisodiy kategoriyalarni koʻrib chiqishni toʻxtatdi, Gʻarb sivilizatsiyasini tabiatning boʻysunishi bilan tanishtirish va oʻrganish birinchi oʻringa chiqdi. U kategorik va kontseptual qatorlardan foydalangan, inson tabiati va uning ijtimoiy shakli o'rtasidagi ziddiyat sabablarini o'rgangan va inson doimo o'z mohiyati va o'zi yashayotgan sivilizatsiya bilan kurashishiga ishongan.

Hatto fanlardagi yutuqlar ham Gerbertni qondirish istagini ko'rib chiqdi.ularning "yolg'on" moddiy ehtiyojlari. Agar keraksiz hamma narsadan xalos bo'lsangiz, u holda odam o'zini o'zi ta'minlaydi va hech kimga qaram bo'lmaydi.

Umrining oxirida Markuz insoniyat va uning borligining chuqur manbalarini o'rganish uchun yangi xulq-atvor modellarini ishlab chiqishga harakat qildi va hatto bu erda faylasuf Xaydeggerning ta'siri kuzatildi.

Faylasufning asosiy asari

Marcuse Gerbertning asosiy asarlaridan biri Frankfurt maktabida ishlab chiqilgan tanqidiy nazariyaning davomi edi. Kitob birinchi marta 1964 yilda Amerikada javonlarda paydo bo'lgan va uch yildan so'ng Germaniyada nashr etilgan.

Faylasufga Marks asarlari katta ta'sir ko'rsatganiga qaramay, u hali ham ishchilar sinfi jamiyat shakllanishida hal qiluvchi rol o'ynashiga ishonmas edi, chunki iste'mol odamlarga yomonroq ta'sir ko'rsatdi. Inson bir o'lchovli, uni osongina boshqarish mumkin, shunchaki ommaviy axborot vositalarining ta'siri ostida.

Markuz Gerbertning falsafiy qarashlarini bir nechta tezislarda umumlashtiring:

Nega inson bir o'lchovli? Chunki hamma odamlar bir xil va bir xil qonun va istaklarga bo'ysunadilar.
Jamiyat qanchalik erkin? U vizual jihatdan mustaqil, lekin shu bilan birga u boshqariladi, qadriyatlar, madaniyat va munosabatlar ta'sirida, har bir inson mohiyatan kuzatiladi.
Va inson qanchalik erkin? Uning ehtiyojlari tashqaridan yuklangan, ularning barchasi yolg'on va uni xuddi shu ehtiyojlarning quliga aylantiradi.
Inson oʻzgarishi mumkinmi? Balki u voz kechsabarcha yuklangan istaklar, tabiatdan foydalanishni to'xtating va u bilan uyg'un bo'ling, ruhiy ehtiyojlarga murojaat qiling.

Davolashlar

Gerbert falsafasini tushunish uchun uning asarlarini oʻrganish kerak, u yerda u nafaqat oʻz fikrini bildiradi, balki insoniyat va jamiyatga qanday yordam berish, qaysi yoʻnalishda harakat qilish va qayerdan boshlash haqida oʻylaydi. "Bir o'lchovli odam" kitobidan tashqari, muallif Gegelni, uning ijtimoiy va siyosiy sohasini o'rganadigan "Aql va inqilob" kabi boshqalar ham bor edi. U fashizm fashizmining asosi sifatida emas, balki nemis idealistik madaniyatiga asoslangan deb hisoblab, uni himoya qiladi.

Muallifning boshqa asarlari:

"Eros va tsivilizatsiya".
Sovet marksizmi: tanqidiy tahlil.
“Inkorlar. Tanqidiy nazariya bo'yicha insho.”
"Psixoanaliz va siyosat".
"aksilinqilob va isyon".

Marcuse Gerbert: asosiy g'oyalar

Faylasufning koʻplab asarlari, intervyulari va turli qaydlaridan ajralib turadigan asosiy gʻoya shundan iboratki, jamiyat totalitarizm boshi berk koʻchaga kirib qolgan. Insonning dunyoda erishgan narsasi uning individualligi va erkinligini bostiradi va hamma odamlar bir xil bo'ladi. Ularning istaklari va ehtiyojlari bir xil, ya'ni "bir o'lchovli shaxs" paydo bo'lgan joydan ularni boshqarish va hukmronlik qilish juda oson. Bu "tanqidiy nazariya" va dunyoning asosiy ko'rinishi edi.