Marksizm va neo-marksizm dunyoning turli burchaklarida jamoatchilik e'tiborini tortadigan ikkita o'zaro bog'liq falsafiy oqimdir. Shunday bo'ldiki, SSSR parchalanib ketgan o'tgan asrdagi voqealar, ilgari uni rad etgan ko'plab kuchlarda kapitalizm tiklana boshlaganida, marksizm uchun obro' va talabning yo'qolishi bilan birga bo'ldi. Biroq, mavqei biroz pasayganiga qaramay, Marks asarlari tomonidan yaratilgan mafkura bugungi kungacha ko'plab odamlar, jamoalar, mamlakatlar uchun dolzarb va muhim bo'lib qolmoqda.
Muammoning dolzarbligi
Marksizm va neo-marksizm an'anaviy ravishda postsotsialistik makonda yashovchi odamlar uchun ayniqsa ahamiyatli hisoblanadi. Bunday kuchlar tarixidagi yuksalishlar va pasayishlar tufayli bu erda yashovchi odamlar favqulodda qiyinchiliklarga duch kelishga majbur bo'ldilar. Og‘ir sinovlarga bardosh bera olganlarning ko‘pchiligi eng qorong‘u damlarda ham Marks ta’limotidan voz kechmadi, hayot yengillashganidan keyin undan yangi manbalar topdi.kuch. Bugun esa ko‘pchilik Marks tomonidan asos solingan mafkurani ertami kechmi jamiyat muammolarini hal qiladigan va aholining asosiy ommasi hayotini yaxshilaydigan universal va yagona haqiqiy ta’limot deb biladi.
Marks g'oyalarini qo'llab-quvvatlovchi odamlar, shuningdek, ularning asosiy raqiblari - bular tufayli mafkura tirik va bugungi kungacha dolzarb bo'lgan odamlardir. Ba'zilar sotsialistik tuzumni yaratish imkoniyatini tanqid qiladi, boshqalari har qanday yangi urinish leninizmga olib kelishiga ishonch hosil qiladi. Biroq, jamiyatda sodir bo'layotgan voqealarni baholab, uni qisqacha tavsiflab, xulosa qilish mumkin: neomarksizm - bu Marksning asl ta'limotidan shakllangan, hozirgi hayot haqiqatiga moslashtirilgan yo'nalish. Aynan shu narsa so'nggi paytlarda tobora ko'proq talabga ega, mashhur va kuchli. Bunday ta'limotning asosiy g'oyasi Marks asarlaridan kelib chiqib, uning izdoshlariga e'tibor bermaslik va ularni bizning davrimiz talablaridan kelib chiqib, biroz o'zgartirishdan iborat.
Texnologiya falsafasi
Bugungi kunda neo-marksizm asosan texnologiya falsafasidir. Bu atama o'zini turli murakkabliklar va muammolarga bag'ishlagan yo'nalishni bildiradi. Yo'nalish jamiyat vakillarining texnika olami bilan munosabatlari, tabiatning texnika bilan o'zaro ta'siri bilan bog'liq. Ushbu ta'limot mafkurachilari texnologiyaning kundalik hayotda, ijtimoiy-madaniy sohada, iqtisod, psixologiya va sotsiologiyadagi o'rni qanday ekanligini tahlil qiladilar. Ularning e'tibori texnik taraqqiyot natijalariga, taraqqiyotning dunyoga ta'siriga qaratiladi. Tadqiqotning boshqa asosiy yo'nalishlari urinishlarni o'z ichiga oladitexnologiya nima ekanligini aniqlang. Hozirgi vaqtda bu atama juda ko'p talqinlarga ega va umumiy ta'riflarni shakllantirish juda qiyin. Ko'pgina mafkurachilarning fikriga ko'ra, texnologiya nima ekanligini izlashning hojati yo'q, ammo bu so'zga turli vaqt va davrlarda yashagan odamlar nimani qo'yganligini aniqlash kerak. Ya'ni, texnik rivojlanishni davrlashtirish yo'nalishning asosiy vazifalaridan biri sifatida birinchi o'ringa chiqadi.
Neo-marksizmning zamonaviy versiyasi Mumford asarlari muhim bo'lgan yo'nalishdir. Amerikalik olim texnik tarixshunoslik bilan shug'ullangan, ushbu mavzu bo'yicha bir nechta muhim, ahamiyatli ishlarni nashr etgan. U hodisaning kelib chiqishini oʻrganib, tadqiqotini II ming yillik boshlarida odamlar hayotini aks ettiruvchi manbalardan boshlagan. U texnik davrlar va energiya manbalari o'rtasidagi aloqalarni ishlab chiqdi va shakllantirdi. U birinchi bo'lib barcha davrlarni eo-, paleo- va neotexniklarga ajratgan.
Neo-, teging
Bir muncha vaqt oldin neomarksizm vakillari jamiyatda hurmatga sazovor bo'lgan va ularning g'oyalari qiziqish uyg'otgan. Bir muncha vaqt o'tgach, bu mafkuraga bo'lgan ishtiyoq susaydi, ammo bugungi kunda u yana dolzarb bo'lib qoldi va ba'zi olimlar hozirgi ta'limotni postmarksizm deb atash ancha to'g'riroq deb hisoblaydilar. Bu texnik vositalar bilan o'ralgan zamonaviy inson hayotining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Mutaxassislarning ta'kidlashicha, bizning asrimiz eng to'g'ri inson tomonidan yaratilgan. Shunga ko'ra, texnologiya falsafasi tobora kengroq tinglovchilarni jalb qilmoqda. Ushbu mafkuraviy tendentsiyalar neo-, postmarksizm bilan yaxshi uyg'unlashgan. Qatnashgan odamlarning asosiy maqsadibunday g'oyalar - kundalik ijtimoiy hayotga taalluqli bo'lgan murakkabliklarga optimal yechim topish.
Siyosat va mafkuraga oid ixtisoslashtirilgan nashrlarni tahlil qilish orqali xulosa qilish mumkinki, neo-marksizm nazariyasi heterojendir va bu fikrning o'zi etarli darajada qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi. O'tgan asrning 30-yillarida faollar birinchi marta kelib chiqishi - Marks asarlariga qaytish uchun hozirgi ta'limotlardan voz kechishga chaqirdilar. Frankfurt faollari birinchi marta tanlangan rivojlanish yo'nalishining nomuvofiqligini ta'kidladilar. Adarjo va Xorkgeymarning hissalari ayniqsa muhim hisoblanadi. Keyingi o'ttiz yil ichida bu g'oya Fromm, Markuz tomonidan faol ilgari surildi.
An'ana va haqiqat
Neo-marksizm g'oyalarining dolzarbligi, ular marksizm asoschisi - ta'limotga o'z nomini bergan mafkurachining asarlarini tahlil qilganda muhokama qilina boshladi. Yoshligida Marks juda yorqin asarlar yozgan va o'zining etuk yoshida ba'zi asosiy postulatlarni qayta shakllantirgan. Agar yoshligida bu buyuk shaxs antropolog faylasuf bo'lgan bo'lsa, u kamolotga erishib, fanga yo'n altirilgan noromantik asar deb nomlangan "Kapital" ni yaratdi. Neomarksizmga amal qiluvchilarning fikricha, ta’limot muallifining dialektikasi umuman hamma narsa uchun cheksiz ahamiyatga ega emas. Ushbu muallifning asarlari faqat jamiyat uchun qo'llanilishi kerak.
Falsafadagi neomarksizm Marks ta'limoti talqinining sovet versiyasiga muhim raqib bo'lganini tan olish kerak. Asosiy ayblovlar revizionizmga ishora qildi,sinfiy manfaatlar bilan bog'lanmagan ijtimoiy bilish imkoniyati tufayli. Neo-oqim vakillari bunday bilishni amalga oshirib bo'lmaydigan deb hisoblaydilar. Ular umuminsoniylikka xos bo‘lgan tanqidiy ongga e’tibor qaratish zarurligiga ishonch hosil qiladilar. Bu kech kapitalizmga ega bo'lgan narsa. Ko'rib chiqilayotgan mafkura tarafdorlarining fikriga ko'ra, davlat sotsializmi bundan kam e'tiborga loyiqdir. Tanqidiy ong, neooqim tarafdorlarining fikricha, jamiyatning begonalashuviga, insoniyatning ezilishiga ko‘zini ochadi. Ong buziladi, yolg'onga to'ladi, xayolparast bo'ladi - mafkurachilarning e'tibori shu narsaga qaratilgan.
O'ng va chap
Zamonaviy neo-marksizm ijtimoiy o'zgarishlarda, siyosatchilar kurashida oldinga siljishning asosiy imkoniyatini ko'rishni taklif qiladi. Shu bilan birga, asosiy vazifalar tanqidiy ziyolilar zimmasiga yuklatilgan. Bunday ijtimoiy qatlam sifatida isyonga moyil yoshlarni, talabalarni hisobga olish kerak. Ko'pgina uchinchi dunyo mamlakatlariga xos bo'lgan ijtimoiy ijtimoiy harakat muhimroqdir. Ko‘rib chiqilayotgan mafkura tarafdorlarining fikricha, butun kuchini jamiyat erkinligini ta’minlashga sarflaydigan bunday shaxslar dunyoni o‘zgartirishning kalitidir.
Taxminan oʻtgan asrning oʻrtalarida tasvirlangan mafkura “yangi chaplar” eʼtiborini tortdi. Bu ular uchun taxminan yigirma yil davomida mafkuraviy qarashlarning asosi bo'lib qoldi. Bunday guruh haqida gapirganda, ular "eski chap" nazariy, amaliy yo'nalishdagi, ishchilar partiyalarini, kommunistik tuzumni shakllantirishga intiladigan siyosiy harakatlarni anglatishini hisobga oladilar."Yangi chap" bunday oqimga qarshi chiqdi, o'zini o'ziga xos ijtimoiy elita sifatida ko'rsatuvchi siyosiy harakatga aylandi. Bunday odamlar guruhini talqin qilishda neomarksizmning asosiy g'oyasi falsafa qiladigan, adabiy asarlar yaratadigan, bu orqali burjuaziyaning yaqinlashib kelayotgan oxirini bashorat qiladigan ijtimoiy-tanqidiy ziyolilarga tegishli edi. Ular, shuningdek, kapitalistik tsivilizatsiyaga qarshi turish zarurligi g'oyasini faol ravishda ilgari surdilar. Shu bilan birga, "yangi chap" mafkurachilari ishchilar sinfining inqilobga bo'lgan istagidan allaqachon ko'ngli qolgan edi, shuning uchun ular yangi manbalar topishga harakat qilishdi.
Ismlar va g'oyalar
Ta'riflangan jamoatchilik fikriga asoslanib, Frankfurt neo-marksizm maktabiga asos solingan. Nazariya asosan Frommning sa'y-harakatlari tufayli yaratilgan. Unga va Markuzaga qo'shimcha ravishda, Xabermas muhim hisoblanadi, uning hissasini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Bu shaxslarning barchasi, shuningdek, ularning sheriklari o'sha paytda nashr etilgan mahalliy jurnal bilan chambarchas bog'liq edi.
Neomarksizmning asosiy g’oyalari tez orada talabalar davralarida mashhur bo’ldi. Bu muhitda mafkuraga bo‘lgan talab 60-yillarning boshidan kuzatilgan. Bu, asosan, aynan talabalar qatlami umumiy demokratik harakatga ayniqsa ommaviy ravishda jalb qilinganligi bilan bog'liq. Ko'pchilik Vetnam urushiga qarshi chiqdi, boshqalari esa hokimiyat qora tanlilarga boshqa huquqlar bilan teng huquqlar berish uchun norozilik bildirishdi. Talabalarning e'tiborini ozchiliklar huquqlarining poymol etilishi ham tortdi. O‘sha kunlarda oliy ta’lim tizimini isloh qilish zarurligi haqida ko‘p gapirildi. KeyinRivojlangan davlatlarda Janubiy Afrikadagi aparteid cho'qqisiga qaratilgan mitinglar bo'lib o'tdi. Dastlab bu ziyolilar harakati edi, biroq unda ishtirok etgan ommaning kengayishi mafkuraning siyosiy sohada muayyan yangiliklarga erishish uchun moʻljallangan amaliy kurashga aylanishiga sabab boʻldi.
Inqilob: zo'ravonlik kerakmi
Neo-marksizmning falsafiy, siyosiy, mafkuraviy yo'nalishining rivojlanishi ham izdoshlarning ko'pligini, ham ma'lum g'oyalarni qayta ko'rib chiqishni olib keldi. Xususan, yangi chap mutlaq zo'ravonlik zarurligini aniqladi va terrorizmni manfaatlarga erishish vositasi sifatida gapirdi. O'sha davr qahramonlari orasida partizanlarning yonayotgan o'chog'i haqida faol gapirgan Debre ajralib turadi. Siyosiy zo'ravonlikni targ'ib qilgan Fanonning hissasi bir xil darajada muhimdir. Nihoyat, ayni paytda Mao Tszedun o‘z g‘oyalarini shakllantirishga kirishdi, bu esa millionlab odamlarning e’tiborini tortdi, bu esa o‘z vatandoshlarini madaniy inqilobga ruhlantirdi. Trotskiychilar, neo-anarxistlar yangi chapning bir xil harakatlariga mos keladi. Taxminan 70-yillarda axloq va g'oyalarning hukmron bo'lgan chalkashligi falsafada inqirozga olib keldi. Bu uzoq vaqt davom etdi, harakatlarning tashkiliy jihatlariga ham, mafkurasiga ham ta'sir qildi.
Bu davrda sotsializm chuqur inqirozni boshdan kechirdi. Kapitalizm e'tiborning eng yuqori cho'qqisida edi, bu mafkuraning tiklanishi ilgari o'zlarini sotsializmga bag'ishlagan mamlakatlarda boshlandi. Marksizmni tanqid qiluvchilar ham, bu ta’limotga amal qiluvchilar ham oldingi tuzumni buyruqbozlik-byurokratik rejim sifatida tan olishni qabul qilishdan boshqa chora ko‘rmagan vaziyatga tushib qolishdi. Faol boshlandibuni Marks ta’limotini hayotga tadbiq etishga urinish deb atash mumkinmi yoki bunday so‘zlar rahbarlarning haqiqiy intilishlari va jamoatchilik hayotiga hech qanday aloqasi bo‘lmagan go‘zal ekrandan boshqa narsa emasmi, degan savolni muhokama qilish. Bu masalani ko'targan odamlar o'zlarini postmarksizm tarafdorlari deb bilishgan.
Sotsial-demokratlar va Marks ta'limotlari
Neomarksizmning xalqaro munosabatlar nazariyasidagi ahamiyati oʻtgan asrning 30-yillaridayoq yaqqol namoyon boʻldi. O'sha yillarda dolzarb bo'lgan harakat erta deb ataldi. O'tgan asrning boshlarida marksizmni tushunishning ikki yo'nalishi mavjud edi: sotsial-demokratlar, kommunistlar. Sotsial-demokratlar kommunistik dialektikani rad etdilar. Marksizmning mohiyatini tushunish uchun ular o'sha paytda fikrlash jarayonlarini, tabiatni va jamiyatni yaxshilashning universal usuli haqida gapirdilar. Buni chuqur o'rganish uchun harakat mafkurachilari pozitivistlar kabi fikr yuritdilar, neokantizm g'oyalarini qo'llab-quvvatladilar.
Sotsial-demokratlar jamoatchilik e'tiborini qozongan sari, bunday mafkuraning rivojlanishi yangi harakat - hozirgi dunyoga ma'lum bo'lgan sotsial-demokratlarning paydo bo'lishiga asos bo'ldi. Endi proletariat diktaturasi yoki proletariat inqilobi bilan aloqalar yo'q. Garchi sotsial-demokratik yo'nalish marksizmga asoslangan bo'lsa-da, dasturiy hujjatlarda Marks g'oyalarning asosiy manbai sifatida hech qanday eslatma yo'q.
Mamlakatlar va nazariyalar
Marksizm, neomarksizm turli mamlakatlarda rivojlangan mafkuraning yo'nalishlari bo'lganligi sababli, biz o'ziga xosliklari tufayli taraqqiyotning turli xil variantlari haqida gapirishimiz mumkin.muayyan ijtimoiy vaziyat va milliy umidlar, talablar, shartlar. Rossiyada asl ta'limot leninizmga aylantirildi, shu bilan birga kontseptsiyani sezilarli darajada o'zgartirdi. Xitoy yerlarida gʻoyaning targʻiboti maoizmning paydo boʻlishi bilan bogʻliq. Shimoliy koreyaliklar o'z hayotlarini Juche mafkurasiga bo'ysundira boshladilar.
Noziklar haqida
Ilk neo-marksizm asosan Bernshteyn asarlari bilan bog'liq bo'lgan yo'nalishdir. Bu mafkurachi sotsial-demokratlar sinfiga mansub bo'lib, o'zini marksizmning zaif tomonlarini aniqlashga bag'ishlagan. Aynan u o'z asarlarida sotsial-demokratik e'tiqoddagi neomarksizm va kommunistlarga tegishli bo'lgan neomarksizm o'rtasidagi farqga e'tibor qaratgan kishilarga tegishli. Marks asarlaridan ko'rinib turibdiki, kapitalistik kuchlar bora-bora yomonroq yashashadi, lekin amaliyot bu hisob-kitoblarning ahamiyatsizligini ko'rsatdi, buni Marks asarlarini tahlil qilgan nemis olimi qayd etgan. Uning taxminlarining haqiqatdan yana bir og'ishi o'rta sinfning proletarlashuvining yo'qligi edi. Marks tomonidan bashorat qilingan tez-tez iqtisodiy inqirozlar ham bo'lmagan.
Bernshteyn shunday xulosaga keldi: dialektika eng tajovuzkor marksistik element bo'lib, maksimal xavf bilan bog'liq. Olimning fikricha, marksizm tarafdorlari shunday ishlarni amalga oshirganlar, buning natijasida axloq, jamiyat va iqtisod aralashib ketgan va bu davlat mohiyatini noto'g'ri tushunishga sabab bo'lgan. Marks uchun bu repressiya organi bo'lib, unda egasi haqiqiy harakatlar uchun javobgardir va proletariat tufayli o'ziga xos mo''jiza manbai. Bernshteyn bu nazariyani real tarixga moslashtirish uchun uni qayta ko‘rib chiqish zarur deb hisoblagan. Mavjud jamiyatni o'zgartirishga imkon beradigan mamlakatlar islohotlari uchun kurashish kerak.
Mamlakatlar oʻrtasidagi munosabatlar
Neomarksizm xalqaro munosabatlarda ham oʻz rolini oʻynadi. Bu, ayniqsa, tanqidiy nazariyani o'rganishda seziladi. Xalqaro miqyosdagi munosabatlarning shakllanishi va rivojlanishining xususiyatlariga qaratilgan tadqiqot usuli shunday nomlanadi. Bu o'tgan asrning 70-yillarida paydo bo'lgan va tez orada juda ta'sirli bo'lgan. Bu harakatning eng mashhur mafkurachilari Linkleyter, Koksdir. Neomarksizmdan tashqari, bu nazariya asosiy marksizm hisob-kitoblariga asoslanadi. Biroq, xalqaro munosabatlardagi neo-marksizm, yuqorida aytib o'tilgan Markuz va Horkgeymer tomonidan ishlab chiqilgan va isbotlangan g'oyalar tufayli ayniqsa ahamiyatli bo'ldi. Umuman olganda, dasturiy hujjatlardan ko'rinib turibdiki, frankfurt mutafakkirlarining faoliyati tanqidiy nazariya uchun juda muhim edi. Xabermasning asarlari hisobga olindi, ko'p jihatdan yangi nazariya mualliflari Adorno va Benjamin g'oyalariga asoslangan. Biroq, nemislar bilan bir qatorda, o'zini ijtimoiy muammo sifatida gegemonlikka bag'ishlagan italiyaliklarning, asosan Gramscining asarlari muhim hissa qo'shdi.
Tanqidiy nazariya ilmiy yoʻnalish boʻlib chiqdi, uning vakillari neomarksizm metodologiyasini qayta koʻrib chiqdilar, jamiyatning iqtisodiy hayotining oʻziga xos xususiyatlari va nuanslarini hisobga olgan holda mafkura pafosini qoʻllash imkoniyatlarini kengaytirdilar. ijtimoiy vaziyat, siyosiy vaziyat. Oldin urg'u berilgan bo'lsaMuayyan jamiyat yoki hokimiyatni o'rganish, xalqaro miqyosdagi jarayonlarni, global voqealarni tahlil qilish uchun taklif qilingan yangi nazariya.
