Pessimistik faylasuf, koʻpchilik tushuncha va gʻoyalarni inkor etuvchi irratsionalist – Artur Shopengauer keng ommaga shunday koʻrindi. Lekin nima uni shunday qildi? Aynan shu dunyoqarashga undaganmisiz? U hamisha iroda hayotning tamal toshi, bizni hayotga puflaydigan, ongga buyruq beruvchi harakatlantiruvchi kuch, deb hisoblagan. Irodasiz bilim va aql-idrok, insonning hozirgi holatiga rivojlanishi bo'lmaydi. Xo'sh, uni bu fikrlash yo'lidan borishga nima undadi?
Bolalik
Bo'lajak faylasuf Artur Shopengauer, tug'ilgan sanasi 1788 yil 28 fevralga to'g'ri keladi, savdogar va yozuvchi oilasida tug'ilgan. Otasi yoshligidan bolakayda o‘z ishiga mehr uyg‘otishga harakat qilgan, biroq bunga erisha olmagan. Artur epizodik ta'lim oldi: bir necha oy davomida Le Gavrda 9 yoshida otasining biznes sherigi bilan, keyin Runge shahrida, 11 yoshida elita maktabida o'qidi va 15 yoshida yigit Buyuk Britaniyaga o'qishga ko'chib o'tdi.. Ammo sayohat shu bilan tugamadi va qisqa vaqt ichida u 2 yil davomida yana bir qancha Yevropa mamlakatlariga sayohat qildi.
Oila
Schopengauerning ota-onasi o'rtasidagi munosabatlar murakkab edi. OxiridaOxir-oqibat, otasi oilani tark etdi va keyin o'z joniga qasd qildi. Ona shunchalik beparvo va quvnoq odam ediki, pessimist Arturning ham u bilan yonma-yon yashashga sabri toqati yo'q edi va 1814 yilda ular ajralishdi, lekin do'stona munosabatlarni davom ettirishdi. Bu yosh faylasufga o'sha davrning bohemiyaliklari orasida juda ko'p qiziqarli va foydali aloqalarni o'rnatishga yordam beradi.
Kattalar hayoti
Bank hisobvarag'ida anchagina katta mablag'ga ega bo'lgan va foiz evaziga kun kechirayotgan Shopengauer Artur Gettingen universitetiga shifokor sifatida o'qishga boradi. Ammo ikki yildan keyin u Berlin universitetiga o'tdi va fakultetni falsafaga o'zgartirdi. Uni tirishqoq talaba deb bo'lmaydi. Ma'ruzalar uni o'ziga jalb qilmadi va tashrif ko'p narsani orzu qilmadi, lekin bo'lajak faylasufni haqiqatan ham tashvishga soladigan savollar, u muammoning mohiyatiga kirishga harakat qilib, barcha samolyotlarda o'rgandi. Masalan, Shellingning iroda erkinligi haqidagi g'oyasi yoki Lokkning ikkilamchi sifatlar nazariyasi shunday edi. Platonning dialoglari va Kant qurilishiga alohida e'tibor berildi. 1813 yilda Shopengauer Artur etarli sabablar qonuni bo'yicha doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi. Shundan so‘ng u o‘zining asosiy ishi ustida ishlashga kirishadi.
Falsafiy yozuvlar
Faylasuf Artur Shopengauer qanday g'ayrioddiy shaxs bo'lganini ko'rib chiqishga arziydi. Uning shaxsiy yozuvlarini tahlil qilgan tadqiqotchilarga qiziqarli faktlar oshkor etildi. Ma'lum bo'lishicha, professional norozilik, shon-shuhratga chanqoqlik va zaiflik yozuvchini g'azablantirgan,nega uning qalami ostidan raqiblarga qarshi tajovuzkor va ko'pincha adolatsiz hujumlar bo'lardi.
1818-yilda "Dunyo iroda va vakillik sifatida" nomli birinchi kitob nashr etildi, ammo u keng jamoatchilik va ilmiy jamoatchilik tomonidan butunlay e'tibordan chetda qoldi. Nashriyot yo'qotishlarga duch keldi, faylasuf esa yaralangan g'ururga ega bo'ldi. Yosh nemis faylasufi Artur Shopengauer o'zini o'zi tiklash uchun Berlin universitetida ma'ruza o'qishga qaror qiladi. Ammo Hegel bir vaqtning o'zida u erda dars berganligi sababli, talabalar yosh dotsentni hayotga g'amgin qarashlari bilan mensimay qolishdi. Yozuvchi masxara yoki achinish obyektiga aylanishni istamay, universitet shovqinidan uzoqda Italiyaga jo‘nab ketadi. Ammo oradan bir yil o‘tib yana o‘z omadini ustozlik yo‘lida sinab ko‘rish uchun yana qaytib keladi. Hatto 1831 yilda raqibining o'limi ham kursni ommalashtirmadi va yigit abadiy o'qituvchilikni tark etadi.
Koʻchirilmoqda. Noldan hayot
Vobo epidemiyasi tufayli Berlinni tark etib, Frankfurt-Maynga ko'chib o'tgandan so'ng, yangi bakalavr "tug'ildi" - Artur Shopengauer. Falsafa qisqa va kamdan-kam, lekin baribir uning hayotida chaqnadi. Shunday qilib, u maqolasi uchun Norvegiya Qirollik ilmiy jamiyatining mukofotiga sazovor bo'ldi. Uning nashrlari ham mashhur emas edi va endi ikki jildga bo'lingan kitobning qayta nashr etilishi yana muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Shopengauerda negativizm, misantropiya va umidsizlik tobora kuchayib bordi. U barcha faylasuflardan, ayniqsa, uning g'oyalarini yuqtirgan Gegeldan, ommaviy va har biridan alohida nafratlana boshladi.butun Yevropa bo'ylab.
Revolution
"Va ertaga urush bo'ldi …". Yo‘q, albatta, urush bo‘lmagan, lekin 1848-1849-yillardagi inqilobdan keyin odamlarning dunyoqarashi, muammolari, maqsad va qarashlari ancha o‘zgardi. Ular tevarak-atrofdagi voqelikka yanada hushyor va pessimistik nazar bilan qaray boshladilar. Bu Artur Shopengauer foydalana olmagan imkoniyatlarning paydo bo'lishiga imkon berdi. Falsafa qisqacha aforistik iboralar va vatandoshlarni xushnud etuvchi maslahatlarga mos tusha oldi. Ushbu kitobning nashr etilishi faylasufga u orzu qilgan shon-shuhrat va shon-shuhrat keltirdi.
Kechki shon-shuhrat
Endi Artur Shopengauer o'z taqdiridan mamnun bo'lishi mumkin edi. Uning uyi to'lgan, yashash joylariga butun ziyorat qilingan. Universitetlar uning falsafasi bo'yicha ma'ruzalar o'qidilar, shaxsiy talabalar ham bor edi. 1854 yilda Vagner unga o'zining mashhur "Nibelungen halqasi" tetralogiyasini avtograf bilan yubordi, bu e'tibor belgisi biograflar tomonidan ayniqsa muhim deb hisoblangan.
Besh yildan so'ng "Iroda va axloq sifatida dunyo"ning ikkinchi nashri, bir yildan so'ng esa uning maqolalari, ocherklari va aforizmlari qayta nashr etiladi. Ammo muallif ularni ko'rmagan. Uni to'satdan pnevmoniya tutdi va 1860 yil 21 sentyabrda Artur Shopengauer vafot etdi. Keyinchalik nashr etilgan qisqacha tarjimai holi marhum faylasufning so'zlari bilan o'zining haqiqiyligini etkaza oldi: "Umrimning quyosh botishi mening shon-shuhratimning tongiga aylandi"
Pessimistik falsafa ikkinchi yarmida ommalashdiXIX asr. Aynan shu paytda inqilob olovidan omon qolgan odamlar uchun iroda katta ahamiyatga ega bo'ldi. Ushbu postulatlarga ko'ra, azob-uqubatlar yaxshi, qoniqish esa yomondir. Faylasuf bu pozitsiyani juda sodda tushuntirdi: faqat norozilik bizga o'z ehtiyojlarimiz va istaklarimizni yanada keskinroq his qilishimizga imkon beradi. Ehtiyoj qondirilsa, azob-uqubatlar bir muncha vaqt yo'qolmaydi, lekin uni abadiy olib tashlab bo'lmaydi, ya'ni hayot tug'ilishdan to o'limgacha bo'lgan iztiroblar qatoridir. Bularning barchasidan xulosa sifatida Shopengauerning falsafiy g‘oyasi shunday dunyoda umuman tug‘ilmagani ma’qul, deydi. Bu Fridrix Nitsshe, Zigmund Freyd, Karl Yung, Albert Eynshteyn, Lev Tolstoy kabi shaxslarning dunyoqarashi va tarixiy voqealarni idrok etishiga sezilarli ta’sir ko‘rsatdi. Bu odamlarning har biri u yoki bu tarzda jamiyat rivojiga ta'sir ko'rsatdi, zamondoshlarining hayot qanday bo'lishi kerakligi haqidagi fikrini o'zgartirdi. Agar yoshligida rad etilgan va unutilgan Artur Shopengauer bo'lmaganida, bularning barchasi sodir bo'lishi mumkin emas edi.
