Edmund Husserl: qisqacha tarjimai hol, fotosuratlar, asosiy ishlar, iqtiboslar

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:20

Edmund Gusserl (hayot yillari - 1859-1938) - mashhur nemis faylasufi, butun bir falsafiy oqim - fenomenologiyaning asoschisi hisoblanadi. Ko'plab asarlari va o'qituvchilik faoliyati tufayli u nemis falsafasiga va boshqa ko'plab mamlakatlarda ushbu fanning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Edmund Gusserl ekzistensializmning paydo bo'lishi va rivojlanishiga hissa qo'shdi. Fenomenologiya - bu Gusserlning asosiy asari haqida. Nima u? Keling, bilib olaylik.

Fenomenologiya nima?

Fenomenologiya eng boshidanoq yopiq maktab sifatida emas, balki falsafadagi keng oqim sifatida shakllangan. Shuning uchun, allaqachon erta davrda, unda Gusserl ishiga tushirib bo'lmaydigan tendentsiyalar paydo bo'ladi. Biroq, bu aniq olimning ishi fenomenologiyaning rivojlanishida asosiy rol o'ynadi. Ayniqsa, uning “Mantiqiy izlanishlar” nomli asari muhim ahamiyatga ega. Fenomenologiya yo'nalish sifatida butun Evropada, shuningdek, Amerikada ayniqsa keng tarqalgan. Bundan tashqari, u Yaponiya, Avstraliyada ishlab chiqilganva bir qancha Osiyo mamlakatlarida.

Bu falsafiy ta'limotning boshlang'ich nuqtasi ob'ektga qaratilgan ongning (qasddan) hayotini ochish va tavsiflash imkoniyatidir. Fenomenologiya usulining muhim xususiyati har qanday noaniq taxminlarni rad etishdir. Bundan tashqari, ushbu ta'limot vakillari kamaytirmaslik (o'zaro kamaytirmaslik) va ayni paytda ob'ektiv dunyo (ma'naviy madaniyat, jamiyat, tabiat) va ongning ajralmasligi g'oyasidan kelib chiqadi.

Universitetlarda dars berish, olimlar bilan muloqot

Bo'lajak faylasuf 1859-yil 8-aprelda Moraviyada (Prosnica) tug'ilgan. Vena va Berlin universitetlarida tahsil olgan. Qizig'i shundaki, falsafasi butun dunyoga ma'lum bo'lgan Edmund Gusserl dastlab matematik bo'lishni orzu qilgan. Biroq T. Masarik uni psixolog va faylasuf F. Brentano kurslariga olib borishga qaror qildi. U bilan, keyin esa boshqa psixolog K. Stumpf bilan muloqot Edmundning fikrlash jarayonlarini o'rganishga bo'lgan qiziqishini rivojlantirishga yordam berdi. Bo'lajak faylasuf Brentanodan ongning yo'nalishini anglatuvchi niyat tushunchasi uchun qarzdor. Keyinchalik Gusserl Brentano bilim asoslari va tajriba tuzilmalarini shakllantirish bilan bog'liq bo'lgan "nasd" muammolarini ko'rmaganligini aytdi.

Ilk davrda Edmundga ta'sir qilgan boshqa mutafakkirlar ingliz empiristlari (ayniqsa, J. S. Mill), V. Jeyms va G. V. Leybnitsdir. Kantning bilish nazariyasi faylasufga uning qarashlari rivojlanishining keyingi davridayoq sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Gusserlning birinchi asari

Edmund Gusserl (uning fotosurati yuqorida keltirilgan) asosiy vazifani u o'zining "Arifmetika falsafasi" deb nomlangan birinchi asarida belgilab bergan deb hisoblagan. Bu ishda birinchi marta uni qiziqtirgan ikkita asosiy mavzu birlashtirildi. Bir tomondan, bu rasmiy mantiq va matematika, ikkinchi tomondan, psixologiya. Faylasuf muayyan qiyinchiliklarga duch keldi. G. Frege Gusserlning ushbu asarini tanqidiy tahlil qilishda ularning ba'zilarini ochib berdi. Bu qiyinchiliklar Edmundni "ongli tajriba" ning o'ziga xos faoliyati va tuzilishini umumiy o'rganishga majbur qildi. Kitobning so'nggi bobi turli xil xarakterli shakllarni, masalan, qushlar suruvi yoki askarlar qatorini bir zumda "ushlash" ga bag'ishlangan. Shunday qilib, Gusserlni gest alt psixologiyasining asoschisi deb atash mumkin.

Edmund Gusserlning to'rtta asari

Bu faylasufning barcha asarlarida bir xil g'oyalar mavjud, ammo vaqt o'tishi bilan uning qarashlari sezilarli darajada o'zgargan. Uning barcha asarlarini quyidagi to‘rt guruhga bo‘lish mumkin:

1. "Psixologizm" davri bilan bog'liq.
2. "Tasviriy psixologiya".
3. Transendental fenomenologiya, uni ilk bor 1913 yilda Gusserl tushuntirgan.
4. Faylasuf hayotining keyingi davriga oid asarlar.

Ish "Mantiqiy tadqiqot"

Gusserlning eng mashhur asari "Mantiqiy izlanishlar" asaridir. U 1900-1901 yillarda va ruscha nashrida nashr etilganbirinchi marta 1909 yilda nashr etilgan. Muallifning o‘zi bu asarni fenomenologiya kabi yo‘nalishga “yo‘l ochish” deb hisoblagan. “Sof mantiqqa to‘g‘ri keladigan prolegomena” birinchi jild bo‘lib, unda o‘sha davrda ta’sirchan bo‘lgan psixologizm kontseptsiyasining tanqidi berilgan. Bu fikrga ko'ra, mantiqning asosiy tamoyillari va tushunchalari psixologiya nuqtai nazaridan berilishi kerak. "Sof mantiq g'oyasi" - bu Gusserl o'zining rasmiy mantiqini taqdim etgan oxirgi bob. Bu yo'nalish psixologiyadan ozod qilingan. Muallifning ta'kidlashicha, unga sof mantiq sohasini bog'lash ma'nosizdir. Ikkinchi jildida tajribaning tuzilishi va ma'nosi bo'yicha 6 ta tadqiqot mavjud. Tajriba shakllariga bo'lgan avvalgi qiziqish Edmund Gusserl kabi faylasufning kategorik intuitsiyasini o'rganishga olib keldi.

Gusserl fenomenologiyasi

Ijodkorlikning navbatdagi muhim davri Gusserlning "Fenomenologiya g'oyasi" ma'ruzalari bilan boshlanadi. Gusserlning yangi tipdagi idealizmga o‘tishi katta ahamiyatga ega edi. Shu maqsadda u fenomenologik reduksiya deb nomlangan maxsus usulni taklif qildi. Sezgilar sohasini belgilash va barcha falsafa uchun qandaydir "mutlaq" asosni topishda zaruriy dastlabki bosqich - bu davr, ya'ni har qanday e'tiqod va hukmlardan voz kechishdir. Fenomenologiya ob'ektlar va muhim munosabatlarni qidirish bilan shug'ullanadi.

Naturalizmga qarshilik

Gusserlning asarlarini hisobga olsak, ular naturalizmga qarshi ekanligini ko’rish mumkin. Xususan, bu 1911 yilgi inshoda seziladi"Falsafa qat'iy fan sifatida". Gusserl uchun bu qarama-qarshilik eng samarali motivlardan biri edi. Edmund Gusserl "transsendental" yoki sof refleksiv tavsiflovchi tajriba fani falsafani har qanday taxminlardan xoli bo'lgan ma'lum bir "radikal" boshlang'ich bilan ta'minlashi kerak, deb hisobladi. Gusserl g‘oyalarining keyingi jildlarida (vafotidan keyin nashr etilgan) va uning boshqa asarlarida “konstitutsiyaviy” fenomenologiya dasturi ishlab chiqilgan. Edmund o'z maqsadini yangi idealistik falsafani shakllantirishda ko'rdi.

Ong jarayonlari mantiqi va tahlili ustida ishlaydi

Gusserl dahosi, ayniqsa, quyidagi ikki sohada hayratlanarli: ongning turli jarayonlarini, jumladan, vaqt ongining tajribasini tavsifiy tahlil qilishda; va mantiq falsafasida ham. Yetuk davr mantiqiga oid asarlar quyidagilardan iborat: “Tajriba va hukm” (1939), “Formal va transsendental mantiq” (1929). Vaqt ongi Gusserl tomonidan "Vaqtning ichki ongining fenomenologiyasi bo'yicha ma'ruzalar" (1928) va ijodning turli davrlariga oid ba'zi boshqa asarlarida tadqiq qilingan. 1931 yilda Edmund Gusserl "Kartezian meditatsiyalari"ni yaratdi, unda odamlar ongini bilish va boshdan kechirishning ko'plab muammolari batafsil bayon etilgan.

Fenomenologiyada muqobil yoʻnalishlar

Aytish kerakki, Gusserlning ko'plab sobiq hamkasblari va shogirdlari ham fenomenologiyani ishlab chiqdilar, ammo muqobil ravishdayo'nalishlari. Xususan, M. Sxeler dinga qiziqib, o‘zining fenomenologik konsepsiyasini shu asosda qurgan. Ekzistensializm asoschilaridan biri boʻlgan M. Xaydegger dastlab Gusserlning shogirdi boʻlgan. Bir muncha vaqt o'tgach, u "mavjud" va "borliq" tushunchalari bilan bog'liq bo'lgan fenomenologiyani qayta ko'rib chiqdi. O'z nazariyasining salohiyatiga ishongan Gusserl Xaydeggerning pozitsiyasini tanqid qildi.

Gusserl hayoti va o'limining so'nggi yillari

O'z shogirdlari tashlab ketgan Edmund Gusserl hayotining so'nggi yillarida paydo bo'lgan sog'lig'iga osonlikcha chidamadi. Keyingi davr Gusserlning 1936 yilda yaratilgan va 1954 yilda nashr etilgan Yevropa fanlari inqirozi bilan yakunlandi. Unda faylasuf hayot dunyosi kontseptsiyasini taklif qildi va u juda mashhur bo'ldi.

Gusserl 1938-yil 26-aprelda Freiburg im Breisgauda vafot etdi. Uning vafotidan keyin 11 ming sahifaga yaqin eslatmalar va nashr etilmagan asarlar qoldi. Yaxshiyamki, ular qutqarildi. Ular Belgiyaga (Leuven) olib ketildi, u erda 1950-yilda nashr etilgan («Gusserlian» seriyasi) bugungi kunda ham ish olib borilmoqda.

Edmund Gusserl iqtiboslari

Gusserlning koʻpgina iqtiboslari eʼtiborga loyiq, ammo ularning koʻpchiligi uning falsafasi bilan chuqurroq tanishishni talab qiladi. Shuning uchun biz eng oddiy, hamma uchun tushunarli bo'lganlarini tanladik. Asosiy asarlari yuqorida keltirilgan Edmund Husserl quyidagi bayonotlar muallifi:

• "Bu dunyo hamma uchun bir xil emas".
• "Haqiqatning nisbiyligi dunyo mavjudligining nisbiyligini nazarda tutadi."
• "Boshlanishi sof va, ta'bir joiz bo'lsa, hali ham ovozsiz tajriba."

Edmund Gusserlning fenomenologik falsafasi kabi yoʻnalishga boʻlgan qiziqish shu kungacha susaymayapti. Hayot olami, davr va barcha zamonlarning eng muhim muammolari – bularning barchasi uning asarlarida o‘z ifodasini topgan. Albatta, Gusserlni buyuk faylasuf deb hisoblash mumkin. Uning ko'plab shogirdlari va hamkorlari endi soyada qolib ketishdi va Gusserlning asarlari hali ham maslahat qilinmoqda. Bu faylasufning g‘oyalari hanuzgacha dolzarbligicha qolmoqda, bu ularning ko‘lamliligidan dalolat beradi.

Demak, siz Edmund Gusserl kabi qiziqarli mutafakkirni uchratdingiz. Uning qisqacha tarjimai holi, albatta, uning falsafasi haqida faqat yuzaki tasavvur beradi. Uning g'oyalarini chuqur anglash uchun Gusserl asarlariga murojaat qilish kerak.