Falsafaning predmeti va ob'ekti. Bu fan nimani o'rganadi?

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:20

Bugungi kunda dunyo boʻylab dunyoni tushuntiruvchi fanning turli sohalari boʻyicha koʻplab munozaralar olib borilmoqda. Falsafaning ob'ekti jamiyat, ko'pincha tabiat yoki shaxsdir. Boshqacha qilib aytganda, voqelikning markaziy tizimlari. Fan juda ko'p qirrali, shuning uchun uning barcha jihatlarini o'rganish tavsiya etiladi.

Falsafaning predmeti va ob'ekti

Ma'naviy faoliyatning usuli va shakli bo'lgan falsafa Xitoy va Hindistonda paydo bo'lgan, ammo o'zining klassik tabiatiga Qadimgi Yunonistonda erishgan. Bu atama birinchi marta Platon tomonidan innovatsion yo'nalishni bildirish uchun ishlatilgan. Agar bilish jarayonini tizimli tuzilma sifatida o‘rganadigan bo‘lsak, falsafadagi sub’ekt va ob’ektni uning elementlari sifatida ajratib ko‘rsatish mumkin. Birinchisi, sub'ekt-amaliy faoliyatning tashuvchisi, dunyo yoki boshqa ob'ektni bilish bilan bog'liq faoliyat manbai. Bu shuni anglatadiki, ikkinchisi to'g'ridan-to'g'ri sub'ektga qarshi turadi (axir, aynan falsafa ob'ekti sub'ektning energiyasini boshqaradi). Tarixiy jihatdan falsafaning o'rganish ob'ektini uchga bo'lish odat tusiga kiraditoifalar: shaxs (mutlaq har qanday mantiqiy mavjudot va uning tuzilishi), atrofdagi dunyo (shu jumladan g'oyalar dunyosi va boshqa, hatto mumkin bo'lgan dunyolar), shuningdek, insonning o'ziga va uning atrofidagi hamma narsaga munosabati.

Falsafiy tadqiqot predmeti - bu fan sohasi mutaxassislarini eng katta qiziqish uyg'otadigan voqelik ob'ektining xususiyatlari. Shuni ta'kidlash kerakki, ob'ektning o'ziga xos jihati barcha ko'rinishlari bilan ham falsafaning predmeti bo'lishi mumkin.

Fanning asosiy g'oyasi

Falsafa oʻz taraqqiyotining boshida voqelikni oʻrganishning barcha sohalariga eʼtibor qaratdi va oʻziga xos fanlarni, jumladan, kimyo, fizika, geometriya va hokazolarni vujudga keltirdi. Keyinchalik yo'nalish tadqiqotning o'ziga xos tomonlarini ko'rib chiqish bilan shug'ullana boshladi. Shunday qilib, falsafiy bilimlarni shakllantirishning asosi tadqiqot sohalari va fanlari, tadqiqotga yondashuvlar, shuningdek, ma'lumotlarni qidirish, tekshirish va birlashtirish usullari hisoblanadi. Falsafa quyidagi sohalar orqali rivojlanadi:

Moddiy xususiyatga ega boʻlgan voqelik: insonni oʻrab turgan hamma narsa, undan tashqari. Shuni ta'kidlash kerakki, tabiatshunoslik fanlari taqdim etadigan soha ma'lum, ammo falsafaning maxsus usullari uni munosib ravishda to'ldiradi.
Metafizik voqelik, uni o'rganish faqat shu fandir, chunki falsafa ob'ekti va uning predmeti boshqa bilim sohalari uchun mavjud bo'lmagan mos xususiyatlarga ega.
Ijtimoiy va jamoat sohasi bilan birgalikda ko'rib chiqiladigumanitar fanlar.
Shaxsning umumiy yoki shaxsiy munosabatlari, bu muayyan individ va ijtimoiy guruhlar oʻrtasidagi aloqalar tizimi boʻlib, uni boshqa ilmiy sohalar qatori falsafa ham oʻrganadi.

Falsafaning asosiy funktsiyalari

Falsafaning oʻrganish obʼyekti va uning asosiy belgilari qiziqish koʻrsatiladigan va ilmiy harakat amalga oshiriladigan faoliyat sohalarini belgilaydi. Fanning funktsiyalari o'zgaruvchan omillarga mos ravishda aniq vazifa va maqsadlarni bajarish yig'indisini tashkil qiladi. Shunday qilib, falsafaning asosiy vazifalari quyidagi yo'nalishlardir:

Dunyoga qarash funksiyasi dunyoqarashni oʻrganish orqali shaxs yoki umuman jamiyatning izlanish va amaliy koʻrsatmalarini belgilaydi.
Gnoseologik funktsiya falsafaning ma'lum bir ob'ektini o'rab turgan haqiqatni va uning mutlaq bilimini tushunishni o'z ichiga oladi.
Uslubiy funktsiya fanning oʻz maqsadlariga erishish va tadqiqot yoʻllarini shakllantirish va tekshirishni nazorat qilishdan iborat.
Axborot va aloqa funksiyasi ushbu jarayonlarda ishtirok etuvchi har qanday agentlar oʻrtasida maʼlumot uzatish va mazmunini nazorat qiladi.
Qiymatga yoʻn altirilgan funksiya falsafaning muayyan obʼyekti bevosita ishtirok etadigan faoliyatni baholaydi.

Yana nima?

Falsafaning qoʻshimcha funktsiyalari quyidagi toifalardir:

Muhim funktsiya hodisa yoki jarayonni baholashni, shuningdek,uni bilim fikri bilan solishtirish, ya'ni "tanqid - xulosa - xulosa" sxemasi bo'yicha ishlash.
Integratsiya funktsiyasi falsafa bilimlarni to'plashini va uning yagona tizimini tashkil etishini aytadi.
Mafkuraviy funksiya turli ijtimoiy guruhlarga nisbatan murakkab qarashlarni tarqatadi va baholaydi. Boshqacha qilib aytganda, bu funktsiya mafkuralarni o'rganish bilan shug'ullanadi.
Prognozlash funksiyasi ma'lum ma'lumotlarga asoslangan bashoratlarni taqdim etadi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu funktsiyaga mos keladigan modellar madaniyat va fanga (o'xshash yo'nalishlarga nisbatan) ancha yaxshi integratsiyalashgan.
Dizayn funktsiyasi g'oyalar, komplekslar va tasvirlarning shakllanishi uchun javobgardir. Bunday holda, falsafa ob'ekti prognoz qilish, shuningdek, modellashtirish va loyihalash imkonini beradi.
Tarbiyaviy funktsiya inson va umuman jamiyatning ma'lum qarashlar tizimini yaratishga ta'sir qilishni o'z ichiga oladi.

Falsafaning xususiyatlari

Bilimning ma’lum bir davrga to’g’ri keladigan har bir yo’nalishi o’ziga xos xususiyat va xususiyatlar bilan belgilanishi tabiiy. Shunday qilib, Sokratgacha bo'lgan davrda falsafaning asosiy xususiyati muayyan masala bo'yicha o'z fikrini tushuntirish sifatida aks ettirish va bahslashning tizimli sxemasi edi. Keyin dogmalar ko'pincha shakllantirildi, ya'ni fan sub'ektiv xususiyatdagi falsafaga qurilgan va dalillar, qoida tariqasida, hokimiyatga asoslangan. KeyinchalikSokrat har qanday fan ob'ekti, falsafani har tomonlama o'rganishni taklif qilgan yangi uslubiy majmuani shakllantirdi. Keyingi bosqich ilhom va motivatsiyaning innovatsion manbalarini aniqlash bilan ajralib turdi. Bu eski tamoyillar va urf-odatlarni (shu jumladan xudolarni) rad etish tufayli madaniyatning mutlaq tanazzulga uchrashiga to'g'ri keldi. Nigilizmdan tashqari, ushbu davrning asosiy xususiyatlari fanda shaxsning ko'pincha absurdlik darajasiga yetgan yakuniy yuksalishini o'z ichiga oladi. Romanesk davri axloq va estetikaga, shuningdek, insonning jamiyatdagi roliga urg'u berish bilan tavsiflanadi. Ammo ellinizm davri dunyoviy madaniyatdan diniy xarakterdagi dunyoqarashga oʻtish bilan yakunlandi, bu esa madaniyatning toʻliq turgʻunlashuviga va jamiyat degradatsiyasiga olib keldi.

Falsafaning dolzarb muammolari

Har qanday fan kabi falsafa ham muayyan masalalarni hal qilish haqidagi turli farazlarni o’rganish bilan shug’ullanadi. Shunday qilib, ko'rib chiqilayotgan ilmiy bilimlarning asosiy muammolari quyidagi toifalardir:

Eng dolzarb boʻlgan ijod muammosi.
Bilimning ishonchliligini saqlashni nazarda tutuvchi bilim muammosi.
Vaqt muammosi ifodalanishining soddaligi, lekin yechimning nisbiy murakkabligi bilan ajralib turadi, chunki vaqt sub'ektiv qiymatdir. U boshqa shunga o'xshash toifalarga nisbatan jarayonlar yoki hodisalar darajasini o'lchaydi.
Haqiqat muammosi hamma narsani rost va yolgʻonga boʻlishdan iborat.
Ilmiy yo'nalishning predmeti va metodi muammosimuammolarni hal qilishda turlicha yondashuvlar va foydalanilgan metodologiyaga qarama-qarshi qarashlar tufayli.
Hayot mazmuni muammosi.
Shaxsning shakllanishi va tarbiyasi bilan bog'liq muammo (o'rganish bilan bir xil emas).

Yana nima?

Soʻnggi paytlarda falsafiy bilimlar faol hal qiladigan bir qator muammolar sezilarli darajada kengaydi. Shunday qilib, u quyidagi toifalar bilan to'ldirildi:

O'lim muammosi, ya'ni o'limning mavjudligi va undan keyingi hayot haqidagi savollarga javob berishdir.
Umumiy jamiyat muammosi, shaxsiy masala bilan chambarchas bog'liq. Bu erda biz ijtimoiy guruhlar va ular o'rtasidagi aloqalarni ko'rib chiqamiz, chunki jamoa olomon emas va jamiyat jamiyatdan uzoqdir.
Erkinlik muammosi, qoida tariqasida, har qanday shaxsga tanish.
Imon va aql muammosi, buning dinga aloqasi yo'q. Bu yerda gap ong bilimi mezoni haqida ketmoqda.
Ideal muammosi tabiatshunoslikdan kelib chiqqan qarashlarning mavjudligidan kelib chiqadi, bu erda idealni rad etish dolzarbdir.
Falsafiy bilimlarni shakllantirish muammosi.

Falsafaning keskin savollari

Falsafiy bilimning asosiy masalasi borliqning aloqalari va qonuniyatlarini shakllantirish, shuningdek, uni tashkil etish yoki tartibsizlashtirish tamoyillari bilan bog'liq. Bundan tashqari, falsafaning ayrim sohalarida paydo bo'ladigan qo'shimcha savollar mavjud:

Etika masalalari: axloqiy idrokning ob'ektivligi o'lchovi? Nimani anglatadiadolat? Nimaga ruxsat berilgan?
Estetik savollar: San'at qanday rol o'ynaydi? Go'zallik nima? Go'zallikning chegarasi bormi?
Metafizika savollari: Nomoddiy narsalar uchun qanday mezonlar mavjud? Ruhning lokalizatsiyasi qayerda? Shaxsning mavjudligi nimani anglatadi?
Aksiologiya savollari: Qiymat mezonlari qanday? Nima qimmatli? Qiymat yo'nalishi qanchalik sub'ektiv?
Falsafa fanining savollari: Ilmiylik mezoni nima? Nazariy bilimlarni baholash jarayonida subyektivlik darajasi? Ilmiy bilim nima?
Ijtimoiy yo'n altirilgan falsafaning savollari: Insonning samarali ratsionalligida mafkuraning ahamiyati? Shaxsni ijtimoiy guruh bilan qayta birlashtirish mezonlari? Hamjamiyat guruhini tuzish sabablari?

Fan falsafasi

Falsafani umumiy in'ikos darajasida ko'rib chiqishdan tashqari, bilimning muayyan sohalarini, jumladan, fan falsafasini ham taqdim etish maqsadga muvofiqdir. Bu fan fanning usullari, malaka chegaralari va mohiyatini o‘rganadi, shuningdek, ilmiy bilimlarning mohiyati, rivojlanish usullari va asoslari, uning vazifalari va tuzilishi bo‘yicha tadqiqotlar olib boradi. Fan falsafasining bilish ob'ekti dunyo xalqlari madaniyatining shakllanishi va takomillashuvi davrida ma'lum bo'lgan mutlaqo barcha ilmiy yo'nalishlar tizimidir. Fan falsafasining predmeti - umumiy va xususiy xarakterdagi qonuniyatlar, shuningdek, ilmiy bilimlarni ishlab chiqarish bilan bog'liq holda ongning maxsus faoliyatining hozirgi va kelajakdagi o'zgarish tendentsiyalari. Ushbu turkumdagi dolzarb masalalar kiradiquyidagi elementlar:

Bilim qanday mezonlarga ega?
Ilmiy, psevdoilmiy va ilmiy bo'lmagan bilimlar o'rtasidagi farq nima?
Bilim turlari.
Fan nima?
Alohida usullarning kompetensiyasi va ularning ilmiy darajasi.

Inson falsafasi

Falsafiy antropologiya shaxs, u tuzgan ijtimoiy guruhlar va, albatta, butun jamiyat bilan bog’liq masalalar bilan shug’ullanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, inson muammosi bu yo'nalish shakllanishidan ancha oldin sodir bo'lgan, ya'ni u ilmiy tushunish tizimidan tashqarida aks ettirish predmeti bo'lib xizmat qilgan. Aslida, taqdim etilgan muammoda juda ko'p mavzular mavjud. Ulardan asosiylari shaxs, uning atrofidagi dunyoga va o'ziga munosabati, bu aloqalar, harakatlar mezonlari, shuningdek, muayyan ijtimoiy guruhlarning shakllanish jarayoni hisoblanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviy bilimda bo'lish taraqqiyot yutuqlari bilan birga ko'rib chiqiladi, chunki u jamiyatni mavjudlikning yangi cho'qqilariga sezilarli darajada ko'tardi. Bu taraqqiyot oddiy odam faoliyatining mevasi emas. Inson faqat iste'molchi hisoblanadi, u mutafakkirlar va ijodkorlar ta'minotisiz, qabilaviy tuzumning tanazzulga uchrashiga va g'orlarga qaytishga mahkumdir.

Huquq falsafasi

Huquq falsafasi huquqning huquqiy ma’nosi, mohiyati va, albatta, uning negizini o’rganuvchi huquqshunoslik bilan bir qatorda ushbu fanning alohida bo’limidir. Bu huquqning qadr-qimmati, uning shaxs va jamiyat hayotidagi rolini ham o'z ichiga olishi kerakumuman. Huquq falsafasining ob'ekti - tegishli kategoriyaning ma'nosi. Bundan tashqari, huquqiy va huquqiy yo'nalish tushunchalari, qadriyat toifalari, shuningdek, huquqning jamiyat hayotidagi maqsadiga alohida e'tibor beriladi. Ko'rib chiqilayotgan intizom, go'yo huquqiy tabiatning tubdan turli tarmoqlarini birlashtiradi. Bundan tashqari, huquqiy tushunish bilan bog'liq bo'lgan falsafiy tushuncha huquqning mutlaqo barcha sohalarini osongina qamrab olishi mumkin. Bu birlikni muhim-kontseptual deb hisoblash kerak.