Mifologiya juda qiziqarli madaniy hodisa. Miflarning zamonaviy madaniyatdagi ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin, chunki ular asosida san'at asarlari, adabiyotlar paydo bo'lgan va falsafiy ta'limotlar asos solingan. Bu hodisaning o'ziga xosligi shundaki, u ming yillar davomida o'tib, avlodlar xotirasida saqlanib qolgan. Mifning ta'rifini ko'rib chiqing, ularning turlarini batafsil tahlil qiling, shuningdek, afsonaning ertak va afsonadan qanday farq qilishini aniqlang.
Mif: ta'rifi, xususiyatlari, yuzaga kelishi
Bizning uzoq ajdodlarimiz tabiatning barcha turlarini, ularning dunyodagi o'rnini, koinotning kelib chiqishi va uning mumkin bo'lgan o'limini tushuntirishga harakat qilishgan. Chunki ular ilmiy bilimga ega emas edilar, fizika, astronomiya va antropologiyani bilishmas edi. Miflar shunday yaratilgan. Asta-sekin ilm-fan rivojlanishi bilan miflarga bo'lgan qiziqish zaiflashdi, lekin ular og'izdan og'izga o'tib, shu tariqa hozirgi kungacha etib bordi. Bu hodisa insoniyat bilimi va g‘oyalarining haqiqiy yilnomasidir.
Afsona yaratish qadimgi odamlarning huquqi, deb ishonish xato. Bu shunday emas: va zamonaviy davrda biz bu hodisaga duch kelamiz. Inson hayotida hali ham surreal narsa bor,fantastik. Bu zamonaviy afsonalar bilan izohlanadi.
Afsona ertakdan nimasi bilan farq qiladi degan savolga ushbu hodisalarning vazifalariga amal qilish kerak. Ertak o'rgatish, tarbiyalash va hatto ko'ngil ochish uchun mo'ljallangan. Narsalarning mohiyatini tushuntirishga qaratilgan afsona - bu boshqa masala. Unga eng yaqin joyda tadqiqotchilar tabiat elementlari qahramonlarga yordam beradigan ertaklarni joylashtirdilar.
Bundan ham ko'proq qutbli tushunchalar afsona va afsonadir. Ikkinchisi har doim haqiqat sifatida qabul qilinadigan ma'lum bir tarixiy voqeaning aksidir. Afsonalar, afsonalar va ertaklar xalq tomonidan yaratilgan.
Kosmogonik afsonalar
Bunday hikoyalar mazmuni xilma-xildir, chunki ular inson hayotining barcha jabhalariga ta'sir qiladi. Shuning uchun miflarning asosiy turlari nima haqida gapirayotganiga qarab farqlanadi. Bundan tashqari, sinfgacha bo'lgan jamiyatda har qanday bilim boshlanishidan oldin yaratilgan va tsivilizatsiya madaniyatida o'z aksini topganlari ham bor.
Kosmogonik har qanday tizim haqidagi birinchi afsonadir. Bu dunyo qanday yaratilgani haqida gapiradi. Qoida tariqasida, yaratilishdan oldin tartibsizlik (qadimgi Yunoniston), parchalanish, tartibsizlik (Qadimgi Misr), olov va suvning kuchi (Skandinaviya mifologiyasi) yoki dunyo tuxumidagi yer va osmon (qadimgi Hindiston mifologiyasi) mavjud..
Dunyoning barcha kosmogonik miflarini bitta syujet birlashtiradi: ma'lum bir o'q atrofida dunyo tartibi tizimini yaratish. Bu daraxt bo'lishi mumkin - qadimgi skandinaviyaliklar kabi dunyo kuli yoki yahudiy an'analarida kechayu kunduzni nazorat qilish uchun yoritgichlar. Bundan tashqari, "tartibsizlikdan tartib" nikoh ittifoqini yaratishi mumkin. Shunday qilib, qadimgi Yunoniston mifologiyasida buUran va Gaya, Polineziyada - Papa va Rangi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu harakatlarning barchasiga turtki oliy xudo: Vishnu, Xudo tomonidan berilgan.
Bundan tashqari, bu turdagi miflar ilk odamlarning yaratilishi va yaratilishga egalik huquqi maxluqlar qoʻliga oʻtishi bilan oliy xudo ishlaridan voz kechishini tasvirlaydi.
Antropogonik afsonalar
Antropogogik miflar mavzu jihatidan kosmogonik miflarga yaqin. Ba'zi olimlar ularni alohida guruhga ajratmaydilar, lekin ularni Olamning kelib chiqishi haqidagi afsonalarning ajralmas qismi deb bilishadi. Ular inson yoki er-xotinning kelib chiqishi haqida gapiradilar. Birinchi odamlarning paydo bo'lishi boshqacha bo'lishi mumkin. Dunyo haqidagi afsonalarni umumlashtirib, biz inson quyidagi yo'llar bilan sodir bo'ladi degan xulosaga kelamiz:
- Totem hayvonlaridan - buni eng qadimgi mifologiyalar o'rgatadi, masalan, avstraliyalik.
- Yogʻoch va loydan (birinchisi Norvegiya mifologiyasida, ikkinchisi misrliklar, akkadlar, ob-ugriyaliklar orasida uchraydi).
- Quyi dunyodan yerga koʻchib oʻtish orqali (Sumerlar, Tropik Afrika xalqlari orasida).
- Odamlarni jonlantirish, ularga ruh berish (bu odatda mifologiyalarning imtiyozidir, bu erda ikkita qarama-qarshi xudo, bitta "yovuz" mavjud bo'lib, haqiqiy shaxsni yaratishga qodir emas va faqat oliy xudo. jon va hayot beradi). Misol tariqasida nasroniy va ob-ugr mifologiyasini keltirish mumkin.
Astral, quyosh va oy afsonalari
Yulduzlar va sayyoralarning kelib chiqishi haqida hikoya qiluvchi mif turlari kosmogonik - astralga yaqin. Bu ularning zimmasidabugungi kungacha mavjud bo'lgan astrologiya. Qadimgi yulduz turkumlari nuqtai nazaridan, bu o'zgargan hayvonlar, o'simliklar va hatto odamlar (masalan, ovchi). Turli mifologiyalarda Somon yo'lining talqini qiziq. Ko'pincha bu dunyolar o'rtasidagi aloqadir. Qadimgi yunonlar uni Gera suti bilan bog'lashgan, bobilliklar esa uni Yerni koinotda ushlab turgan arqon sifatida tasavvur qilganlar.
Bizning uzoq ajdodlarimiz ma'lum xudolarni yoki hayvonlarni sayyoralar va yulduzlar bilan aniqlash uchun foydalangan, ular tungi osmon bo'ylab harakatlarini kuzatgan, naqshlarni aniqlagan. Ular Xitoy va Yaqin Sharq mifologiyalarida shunday namoyon bo'ladi. Aynan shu e'tiqodlar astrologiyaning rivojlanishiga sabab bo'lgan.
Quyosh haqidagi qadimiy afsonalar alohida oʻrin tutadi. Ular deyarli barcha mifologiyalarda mavjud. Ba'zilarida bu qandaydir yo'l bilan jannatga tushgan qahramonlar, ba'zida noto'g'ri xatti-harakatlari uchun (Skandinaviya), boshqalarda - bir juft turmush o'rtog'i yoki aka-uka va opa-singillar, bu erda biri (oy) ikkinchisiga (quyoshga) bo'ysunadi. Masalan, bu Koreya mifologiyasiga xosdir.
Koʻp xalqlar oʻz hukmdorlarini quyosh bolalari bilan birlashtirgan. Bular Misr, Yaponiya, Janubiy Amerika (Inka qabilasi) xalqlarining afsonalari edi.
Etiologik miflar
O’simliklar, hayvonlar, ob-havo hodisalari, landshaft xususiyatlarining paydo bo’lishini tushuntiruvchi miflar etiologik deyiladi. Bular ibtidoiy jamiyat davridan boshlangan juda qadimiy afsonalardir. Albatta, narsalarning sababini aniqlash qobiliyati mifologik e'tiqodlarni birlashtiradi, ammo etiologik e'tiqodlar insonni o'rab turgan barcha narsalarning kelib chiqishi haqida maqsadli ravishda aytib beradi.
Afsonalar eng birinchi qadamda,Biz hozir Avstraliya, Yangi Gvineya va Adaman orollari xalqlarining ertaklari sifatida qabul qilamiz. Masalan, ular ko'rshapalaklarning kunlik ko'rligini, marsupial ayiqda dumi yo'qligini tushuntiradilar.
Bir qadam yuqoriga - o'simliklar va hayvonlarning tashqi ko'rinishini printsipial jihatdan tushuntiradigan e'tiqodlar. Bu delfinlarning yovuz dengizchilardan kelib chiqishi haqidagi afsonalar, o'rgimchak esa Afrodita tomonidan jazolangan to'quvchi Araxna.
Eng mukammal etiologik e'tiqodlar yorug'lik nurlarining kelib chiqishi haqida gapiradi: quyosh, oy, falak. Bunday afsonalar har bir dinda mavjud. Masalan, Yangi Zelandiya va Misrda osmonning ko'rinishi osmonni erdan "yirtib tashlagan" yuqori kuch bilan izohlanadi. Shuningdek, xalqlarning afsonalari quyoshning osmon bo'ylab kunlik va yillik harakatini tushuntiradi.
Kult afsonalari etiologik miflarning quyi turkumidir: ularda u yoki bu marosim qanday sodir boʻlganligi, nima uchun uni shunday oʻtkazish kerakligi, boshqacha tarzda emasligi aytiladi.
Qahramonlik afsonalari
Bu mavzudagi mif qahramonlari hikoyaning markazidir. Bu hayot, har qanday jasorat, ulkan vazifalarni bajarish haqida gapiradi. Tuzilishi taxminan bir xil:
- Qahramonning mo''jizaviy tarzda tug'ilishi.
- Ota yoki boshqa yaqin qarindosh, bo'lajak qaynota, qabila boshlig'i va hatto xudo tomonidan qo'yilgan jasorat yoki sinovlar ham tashabbuskor bo'lishi mumkin. Qoida tariqasida, bu bosqichda qahramon surgun hisoblanadi: u ijtimoiy tabuni buzgan, jinoyat sodir etgan.
- Kelajak xotini va nikohi bilan tanishish.
- Ekspluatatsiyalarning davomi.
- Qahramonning oʻlimi.
Qadimgi yunonlarning mifologiyasi haqida gapiradigan bo'lsak, bu erdaafsonalar qahramonlari xudo va o'lik ayolning bolalari. Aynan shu e'tiqodlar ertaklar va boshqa epik asarlar zamirida yotadi.
Totemik va diniy afsonalar
Miflarning quyidagi turlari mavzu boʻyicha juda oʻxshash: totemik va kult. Birinchisining klassik namunasi - Qadimgi Misr xudolari, ularning har biri ma'lum zoomorfik xususiyatlarga ega edi: timsoh, mushuk, shoqol va boshqalar. Bu afsonalar hayvonlar yoki o'simliklar bo'lgan ma'lum guruhlar, odamlar kastalari va totemlarning munosabatlarini aks ettiradi.
Misr xudolaridan tashqari, avstraliyalik qabilalarning mifologiyasini misol qilib keltirish mumkin, bu erda muqaddas toshlar, hayvonlar, o'simliklar bir vaqtlar yashagan reenkarnatsiyalangan zoomorf birinchi ajdodlardir. Papualar va bushmenlar bir xil e'tiqodga ega edilar.
Ko'pincha totemik afsonalarda zoomorf mavjudot va oddiy odamning nikohi mavzusi mavjud. Qoidaga ko'ra, millatlarning kelib chiqishi shu tarzda tushuntiriladi. Bu qirg'izlar, orochlar, koreyslar orasida. Qurbaqa malikasi yoki Finist Yorqin lochin haqidagi ertaklarning tasvirlari shundan iborat.
Kult afsonalari, ehtimol, eng sirli. Ularning mazmuni bir necha kishiga, asosan diniy saqlovchilarga ma'lum. Ular juda muqaddas va har qanday harakatning asl sababi haqida gapirib berishadi. Klassik misol - qadimgi yunon xudosi Dionis sharafiga tashkil etilgan bacchanalia. Yana bir misol qadimgi Misrdan. Osiris va Isis xudolari haqidagi afsonalar, Isis o'z sevgilisining jasadini qidirib, keyin tiriltirilganda diniy harakatning asosini tashkil qiladi.
Esxatologik afsonalar
E'tiqodlarning aksariyati mantiqiy ravishda esxatologik ertaklar bilan yakunlanadi,dunyoning oxiri haqida gapirish. Bu turdagi miflar kosmogoniklar bilan antonimdir. Faqat bu erda dunyo yaratilmagan, balki yo'q qilingan. Qoida tariqasida, turtki jamiyatning axloqiy asoslarining qashshoqlashuvidir. Bunday e'tiqodlar yuqori darajada rivojlangan mifologiyalarga xosdir. Masalan, qadimgi skandinavliklar, hindular, xristianlar orasida.
Esxatologik e'tiqod mavzularini bir necha guruhlarga bo'lish mumkin:
- Afsonaviy dunyoni hozirgi zamondan ajratib turuvchi global falokat tasvirlangan. Bular Kets va Saamilarning qarashlari.
- Insoniyatning "oltin davri"ni yo'qotish, uning nomukammalligi. Misol tariqasida Eron mifologiyasini keltirish mumkin, unda uchta fazo davri tasvirlangan, ularning har biri avvalgisidan yomonroq axloqiy fazilatlarga ega. Bunga Skandinaviya mifologiyasidagi Ragnarok ham kiradi - sayyorani yangilaydigan universal olov.
- Yana bir mavzu - tsivilizatsiyalarning tsiklik tabiati, bu erda har bir davr oxirida Yerni tozalash kabi falokat sodir bo'ladi. Bular, masalan, Aztek mifologiyasida to'rtta quyosh davri. Birinchisi yaguar hujumi, ikkinchisi bo'ronlar, uchinchisi yong'in va to'rtinchisi toshqin bilan tugaydi.
- Messianizm. Bu nasroniylik e'tiqodlarining ustunligi ekanligiga ishonish xato. Hinduizm (Kalki), Islom (Mahdiy) va Buddizmda (Budda Maitreya) Masihiy xudolar haqida afsonalar mavjud.
Taqvim afsonalari
Miflarning kalendar turlari kosmogonik va kult bilan chambarchas bog'liq. Insoniyat fasllar, kunduz va tun almashinishini, kuz va qishda tabiatning nobud bo‘lishini va bahorda tirilishini tushuntirishi odatiy hol edi.
Bu fikrlar kalendar afsonalarida aks ettirilgan. Ular astronomik hodisalarni kuzatish, yangi kalendar yiliga kirish munosabati bilan o‘tkaziladigan tantanalar, hosilni yig‘ishtirib olish va ekishga asoslangan. Ushbu mavzu nuqtai nazaridan eng qiziqarli mifologiyalarni ko'rib chiqing.
Bir yil ichida oylarning oʻzgarishi haqida gapiradigan boʻlsak, astral afsonalar bilan yaqin aloqada boʻladi. O'zgaruvchan oylar burj belgilari bilan izohlanadi. Mesopotamiya mifologiyasi bu borada ayniqsa muvaffaqiyatli bo'ldi.
Qadimgi misrliklarning e'tiqodiga ko'ra, xudo Tot vaqt, uning o'zgarishi va astrologiya va astronomiyadagi nuroniylarning harakati uchun javobgar bo'lgan. Yil 365 kunga bo'lingani unga rahmat. Oxirgi 5 xudo Osiris, Set, Isis va boshqalar tug'ilishi uchun ajratilgan. Kalendar yili yakunida besh kunlik bayramlar ularga bag'ishlandi. Agar kun va tunning o'zgarishi haqida gapiradigan bo'lsak, misrliklar buni shunday izohlaganlar: xudo Ra er osti dunyosiga qayiqda tushadi yoki Set va Horus jang qilmoqda.
Qadimgi Rimda har bir kalendar oyi ma'lum bir xudoga tegishli edi: aprel - Afrodita, iyun - Juno, mart - Mars. Har oyning boshi yangi oyda ruhoniy tomonidan belgilandi. Rim yunon mifologiyasida fasllarning o'zgarishi uchun mas'ul bo'lgan xudolar - tog'lar bor edi.
Taqvim uchun shumer va akkad mifologiyasidan Marduk xudosi mas'ul edi. Bu xalqlar uchun Yangi yil bahorgi tengkunlik kuni boshlangan.
Ba'zi mifologiyalarda fasl almashishi xudoning hayoti va o'limi bilan bog'liq. Demeter va Persephone haqidagi qadimgi yunon hikoyasini eslash kifoya. Hades ikkinchisini o'zining er osti shohligiga o'g'irlab ketdi. Demeter, unumdorlik ma'budasi bo'lib, qizini shunchalik sog'indiki, u yerni unumdorlikdan mahrum qildi. Zevs Hadesga Persefonni qaytarishni buyurgan bo'lsa-da, u yiliga bir marta o'liklar shohligiga qaytishga majbur bo'ldi. Yunonlar fasllarning o'zgarishini shu bilan bog'lashgan. Afsonaviy qahramonlar Osiris, Yarila, Adonis, Baldr bilan taxminan oʻxshash syujetlar.
Zamonaviy mifologiya
Afsona yaratish bilan faqat qadimgi tsivilizatsiyalar shug'ullangan deb o'ylash xato. Bu hodisa zamonaviy davrga ham xosdir. Zamonaviy mifologiyaning farqi shundaki, u keng ilmiy bilimlarga asoslanadi. Kuchli teleskoplar qurib, Marsning sirtini ko'rgan odamlar u erda hayot mavjudligi haqida afsonaviy nazariyalarni yaratishga kirishdilar va bu erda "qora tuynuklar" uchun har xil tushuntirishlar ham kiritilishi mumkin. Aytishimiz mumkinki, barcha zamonaviy ilmiy fantastika o'ziga xos afsonadir, chunki u hali ham tushunib bo'lmaydigan hodisalarni tushuntirishga harakat qiladi.
Shuningdek, qahramonlik afsonalarining o'zgarishini O'rgimchak odam, Betmen, Ninja toshbaqalari kabi filmlar va komikslar qahramonlari deb hisoblash mumkin. Darhaqiqat, ularning har biri o'z tarixiga ega, jamiyat tomonidan rad etilgan (surgun); ular jamiyat manfaati uchun ajoyib ishlarni amalga oshiradilar.
Shuningdek, zamonaviy shahar mifologiyasini ham eslatib o'tish joiz. Fantastik mavjudotlar, uning mevalari odamlar ongida XX-XXI asrlarda paydo bo'lgan. Masalan, gremlinlar kabi jonzotlar bilan bir qatorda butun shahar afsonalari paydo bo'ldi.
Qoida tariqasida, ular ma'lum bir shahar va uning aholisining tarixiy voqeliklariga asoslanadi. Masalan, Kaliningrad zindonlari haqidagi hikoyalar vaSovet armiyasi tomonidan shaharni bosib olish paytida chekinayotgan fashistlar u yerda yashirgan xazinalar.
