Nemis faylasufi Fridrix Nitsshening ismi dunyodagi eng mashhurlaridan biridir. Uning asosiy g'oyalari nigilizm va ilm-fan va dunyoqarashning hozirgi holatini qattiq, ayyor tanqid ruhi bilan sug'orilgan. Nitsshening qisqacha falsafasi bir nechta asosiy fikrlarni o'z ichiga oladi. Mutafakkir qarashlarining manbalarini, ya’ni Shopengauer metafizikasi va Darvinning mavjudlik uchun kurash qonunini tilga olishdan boshlashimiz kerak. Bu nazariyalar Nitsshe gʻoyalariga taʼsir qilgan boʻlsada, u oʻz asarlarida ularni jiddiy tanqid ostiga oldi. Shunga qaramay, bu dunyoda eng kuchli va eng zaiflarning mavjud bo'lish uchun kurashi g'oyasi unga insonning ma'lum bir idealini - "supermen" ni yaratish istagi bilan singib ketganiga olib keldi. Nitsshening hayot falsafasi, qisqasi, quyida tavsiflangan qoidalarni o'z ichiga oladi.
Hayot falsafasi
Faylasuf nuqtai nazaridan, hayot idrok etuvchi sub'ektga ma'lum bir shaxs uchun mavjud bo'lgan yagona voqelik shaklida beriladi. Agar siz asosiy g'oyani ajratib ko'rsatsangiz, Nitsshening qisqacha falsafasi aql va hayotning identifikatsiyasini inkor etadi. Mashhur "Men o'ylayman, shuning uchun men borman" degan gap qattiq tanqidga uchradi. Hayot deganda, birinchi navbatda, qarama-qarshi kuchlarning doimiy kurashi tushuniladi. Bu erda iroda tushunchasi, ya'ni unga bo'lgan iroda birinchi o'ringa chiqadi.
Kuchga bo'lgan xohish
Aslida, Nitsshening butun etuk falsafasi bu hodisaning tavsifiga borib taqaladi. Ushbu fikrning qisqacha mazmunini quyidagicha umumlashtirish mumkin. Hokimiyat irodasi hukmronlik, buyruq berish uchun oddiy istak emas. Bu hayotning mohiyati. Bu mavjudlikni tashkil etuvchi kuchlarning ijodiy, faol, faol tabiatidir. Nitsshe irodani dunyoning asosi sifatida tasdiqladi. Butun olam tartibsizlik, bir qator baxtsiz hodisalar va tartibsizliklar bo'lganligi sababli, hamma narsaning sababi u (aql emas). Hokimiyat irodasi g'oyalari bilan bog'liq holda, Nitsshe asarlarida "super odam" paydo bo'ladi.
Supermen
U ideal sifatida namoyon bo'ladi, Nitsshening qisqacha falsafasi markazlashgan boshlang'ich nuqtasi. Barcha me'yorlar, ideallar va qoidalar nasroniylik tomonidan yaratilgan fantastikadan boshqa narsa emasligi sababli (bu qullar axloqini va zaiflik va azob-uqubatlarni idealizatsiya qilishni singdiradi), supermen ularni o'z yo'lida ezib tashlaydi. Shu nuqtai nazardan, Xudoning qo'rqoq va zaiflarning mahsuli ekanligi haqidagi g'oya rad etiladi. Umuman olganda, Nitsshening qisqacha falsafasi nasroniylik g'oyasini kuchlini zaif qilish va kuchsizni idealga ko'tarish maqsadida qullik dunyoqarashini o'rnatish deb hisoblaydi. Hokimiyat irodasini ifodalovchi supermen dunyoning barcha yolg'on va kasalliklarini yo'q qilishga chaqirilgan. Xristian g'oyalari ko'rib chiqiladihayotga dushmanlik, uni inkor etish kabi.
Haqiqiy borliq
Fridrix Nitsshe ba'zi "haqiqiy" empiriklarning qarama-qarshiligini qattiq tanqid qildi. Taxminlarga ko'ra, inson yashaydigan dunyoga qarama-qarshi yaxshiroq dunyo bo'lishi kerak. Nitsshe fikricha, voqelikning to‘g‘riligini inkor etish hayotni inkor etishga, tanazzulga olib keladi. Bunga mutlaq borliq tushunchasi ham kiradi. U mavjud emas, faqat hayotning abadiy aylanishi, sodir bo'lgan hamma narsaning son-sanoqsiz takrorlanishi mavjud.
