Rus tilida biz Xudo, uning insonga munosabati haqida gapiradigan juda ko'p barqaror iboralar va iboralar mavjud. Ulardan ba'zilari ma'lum bir ma'noga ega, bu esa Yaratganning buyukligiga dalolat beradi. Bunday ibora "Inson taklif qiladi, lekin Xudo ixtiyor qiladi" iborasi hisoblanadi. Maqolada ushbu iboraning ma'nosi, paydo bo'lish tarixi va adabiyotda qo'llanilishi muhokama qilinadi.
Ifodaning kelib chiqishi
Xudo haqida, Uning odamlarga munosabati va odamlarning Unga bo'lgan munosabati haqida gapiradigan ko'plab barqaror iboralar Muqaddas Bitikdan olingan. Misol uchun, inson axloqining oltin qoidasi, unda siz boshqalarga qanday munosabatda bo'lishni istasangiz, shunday munosabatda bo'lishingiz kerak. Bu Iso Masih bergan ko'rsatma edi va bu Injillarda eslatib o'tilgan. Rus tilida ham Yangi Ahddan, ham Eski Ahddan olingan iboralar bor va ularning ko'plari qanotli bo'lib qolgan.
"Inson taklif qiladi, Xudo ixtiyor qiladi" iborasi olinganHikmatlar kitobidan Eski Ahd (Hikmatlar 19:21): "Insonning qalbida ko'p rejalar bor, lekin faqat Rabbiy tomonidan belgilab qo'yilgan narsa amalga oshadi". Tabiiyki, zamonaviy iboralar Muqaddas Bitik matnidan juda farq qiladi, ammo bu masal iboraga asos bo'ldi.
Tom ma'noda bu ibora nasroniy yozuvchilarining asarlarida uchraydi. Olimlarning ta'kidlashicha, bu ibora birinchi marta "Masihga taqlid qilish to'g'risida" asarida tom ma'noda paydo bo'lgan. Bundan tashqari, ular kitob muallifi Tomas a Kempis ekanligiga ishonishadi. Ushbu asarda muallif nasroniy payg'ambar Yeremiyoga ishora qiladi, go'yo u bu iborani aytgan va barcha solih odamlar Xudoga ishonishlarini aytgan. Bu ibora har bir aniq shaxsga nisbatan Xudoning maxsus marhamatidan dalolat beradi.
"Inson taklif qiladi, Xudo ixtiyor qiladi": bu ibora nimani anglatadi
Bu ibora insonning oʻz taqdiriga hukmronlik qilmasligini, uni nazorat qilmasligini va uni oldindan bilib boʻlmasligini bildiradi. Orzular, umidlar, beg'ubordek tuyuladigan hisob-kitoblar, tasdiqlangan taxminlar, rejalar - bularning barchasi bir lahzada barbod bo'lishi mumkin, bularning barchasi tabiiy ofat, baxtsiz hodisa, kimningdir yomon niyati yoki insoniy ahmoqligi natijasida yo'q qilinishi mumkin. Ammo bularning barchasi sodir bo'lgan voqealarning faqat ko'rinadigan sabablari. Yashirin sabablar esa kimdir tomonidan va qayerdadir shakllangan taqdirda yotadi…
Inson oʻz qilmishi qanday oqibatlarga olib kelishini oldindan koʻra olmaydi. Umuman olganda, unga nima foydali bo'lishini va nima ekanligini bilish unga berilmaydizarar keltiradi. Ba'zida salbiy voqealar insonning va o'zining taqdirini o'zgartiradi, uni yanada mehribon, samimiy, insoniy va ijobiy holga keltiradi, masalan, lotereyada yutib olish, uni osongina yo'q qilishi mumkin.
Bu iborada chuqur ma'no bor. Bu barchamiz uchun saboq. Inson boshidan kechirishi kerak bo'lgan narsa uchun Rabbiydan xafa bo'lmasligi kerak. Oddiy bir haqiqatni bilish kerak: sodir bo'lishi uchun hamma narsa zarur, insonning barcha harakatlari va azoblari uni bo'lishi kerak bo'lgan joyga olib boradi va bo'lishi kerak bo'lgan odam qiladi.
Ma'nosi o'xshash maqollar
Dal V. I. "Rus xalqining maqollari" kitobida bu chet tilidan tarjima qilingan barqaror ibora ekanligini ta'kidlaydi.
Ma'nosi o'xshash maqollar:
- Siz taqdirga qarshi tura olmaysiz.
- Nima bo'ladi, undan qochib bo'lmaydi.
- Taqdirni alday olmaysiz.
- Kimga yozilgan.
- Nima boʻlmasin, oʻz vaqtida boʻladi.
Badiiy adabiyotda ifodadan foydalanish
“Odam taklif qiladi, lekin Xudo qaror qiladi” iborasi badiiy adabiyotda uchraydi: Shulgin V. V. “Soʻnggi guvoh” romanida, Kozlov P. K. “Tibet ekspeditsiyasi” inshosida. Geografik kundalik”, Meshcherskiy V. P. “Mening xotiralarim” xotiralarida, Bulgarin F. V.da “Ivan Ivanovich Vyjigin” romanida, Djaarbekova S. A. “G‘ayrioddiy taqdir” romanida, Voinovich V. N.da, Hasek Yaroslav, Chexov A. P. hikoyasida. "Tuhmat".
