Milliy libos – ma’lum bir xalqning avloddan-avlodga o’tib kelayotgan madaniy, tarixiy, folklor merosi. Arman kostyumi o'z xalqining an'analari va tarixini ajoyib tarzda ta'kidlaydi.
Arman xalq kiyimi tarixi
Armanlarning xalq sifatidagi tarixi miloddan avvalgi 9-asrdan boshlanadi. Urartu podsholigi yaratilganidan beri. Bu xalq oʻz hayoti davomida muttasil xorijliklar hujumi va rivojlangan hududlardan quvgʻinlarga duchor boʻlgan, xorijiy davlatlar hukmronligining koʻp ogʻir yillarini ham boshidan kechirgan. Bosqinchilik urushlari madaniyat va an'analar gullab-yashnagan tinchlik davrlari bilan kesishdi. Shuning uchun armanlarning kiyimida qurol-yarog 'tashish uchun elementlar va ular o'zaro aloqada bo'lgan xalqlarning (forslar, tatar-mo'g'ullar, vizantiyaliklar, eronlar, arablar, yunonlar, xitoylar) kiyimlaridan olingan detallar mavjud. Bundan tashqari, forslar bilan urush paytida armanlar shartli ravishda G'arbiy va Sharqiyga bo'lingan. Bu boʻlinish keyinchalik ikkalasining milliy libosiga taʼsir qildi.
Uzoq tarixiy yo'ldan so'ng, ko'plab metamorfozalarni boshdan kechirgan, tavsifi bo'lgan arman xalq kiyimi.maqolada sizning e'tiboringizga taqdim etildi, o'ziga xosligini saqlab qoldi.
Ayollar kostyumi
Arman ayollarining "taraz" xalq kiyimi an'anaviy ravishda uzun ko'ylak, gulli gulchambarlar, arkhaluka yoki ko'ylak va fartukdan iborat bo'lgan (barcha hududlarda emas).
Ko'ylak yoki "chalav" oq (g'arbda) yoki qizil (sharqda), uzun, yon tomonlari va tekis yengli edi. Bo'yin "halava" yumaloq bo'lib, ko'krak bo'ylama bo'yinbog' bilan ochilib, kashtado'zlik bilan bezatilgan. Ko'ylak ostida ular pastki qismida yig'ilgan qizil rangli "pohan" ichki kiyim shimlarini kiyishdi. Ularning ochiq qismi tilla kashta bilan bezatilgan. Yuqoridan ular "arxaluk" - yorqin (yashil, qizil, binafsha) rangdagi uzun kaftani kiyishdi. Archalukning kesmasi faqat beldagi qisqichni, ko'kragida chiroyli bo'yin chizig'ini va yon tomonlardagi sondan kesiklarni, etagini uch qismga bo'lishni ta'minladi. "Gognots" yoki fartukni g'arbiy viloyatlarning arman ayollari kiygan. Sharqiy hududlarda bu kostyumning majburiy atributi emas edi. Ko'ylak va shimlar asosan paxtadan tikilgan. Arxaluk ipak, chintz yoki atlas bo'lishi mumkin. Matoning sifati oilaning moliyaviy xavfsizligiga bog'liq edi.
Bayram kunlari arman ayollari arkhalukda nafis “mintana” libosini kiyishgan. "Mintana" siluetda archalukning kesilishini takrorladi, lekin ko'ylakda yon yoriqlar yo'q edi. Tirsakdan bilakgacha boʻlgan yoriqli koʻylakning yenglari qirrasi tugmali yopilgan chiroyli yupqa oʻrilgan yoki bilaguzuk bilan oʻralgan edi.
G'arbiy hududlarda ayollar kiyimlari juda xilma-xil edi. Arxaluk o'rniga ular kesilgan ko'ylak kiyishdikestirib, chiziqdan yon tirqishlar, shuningdek, yonib ketgan yenglar uchun taqdim etilgan. Ular bunday kiyimni "antari" yoki "zpun" deb atashgan. U paxta va ipakdan tikilgan.
"Antari" ustiga "juppa", "xrha", "xatifa" yoki "chalkash" deb ataladigan yon tirqishsiz ko'ylak kiydilar. Ushbu ko'ylaklarning barcha navlari kesilgan va mato bilan ajralib turardi. Ularning yagona xususiyati shundaki, “antari” yenglari ko‘ylakning yenglari ostidan ochilishi kerak edi.
"Gognots" - yorqin ortiqcha oro bermay kashtado'zlik elementlarini o'z ichiga olgan nozik belbog'li apron. Kamarga: “Sog‘lom bo‘lsin” so‘zlari kashta qilingan. Arxaluk yoki ko’ylak ustiga har doim keng belbog’ yoki uning o’rniga shoyi yoki jundan qilingan sharf bog’langan. Boy arman ayollari oltin va kumush kamar taqishgan.
Uydan chiqayotganda ayol butun vujudini yopuvchi parda kiyishi kerak edi. U nozik jun matodan to'qilgan. Yosh qizlar oq ro'mol kiyishgan, yoshi katta ayollar esa ko'k rangni tanlashgan.
Sovuqda arman ayollari tulki yoki suvsar moʻynasi bilan bezatilgan uzun issiq qizil baxmal koʻylagi bilan isinishardi.
Ayollar taqinchoqlari
Zargarlik buyumlari arman ayoli timsolida oxirgi oʻrin emas edi. Zargarlik buyumlari butun umr davomida yig'ilib, avloddan-avlodga o'tib kelgan.
Zargarlik buyumlari tananing turli qismlariga: bo'yin, ko'krak, qo'l va oyoqlarga, quloqlarga, chakka va peshonaga taqilgan. Ayrim qabilalarda burunga firuza taqinchoqlari kiritilgan.
Arman ayollarining bosh kiyimlari
G'arbiy va arman ayollarining bosh kiyimlariSharqiy Armaniston juda xilma-xil edi. Sharqiy Armaniston ayollari paxtaga namlangan paxtadan tikilgan past shlyapa kiyishgan. Oldidagi qalpoqchaga gul yoki geometrik bezakli lenta qo'yilgan. Qimmatbaho tangalar bilan lenta peshonadagi qalpoq ostida bog'langan va viski sharlar yoki mercanlar bilan bezatilgan. Boshning orqa qismini, bo'yinini va yuzning bir qismini qoplagan oq sharf tepaga bog'langan. Ustiga esa yashil yoki qizil sharf yopishgan.
G'arbiy arman ayollari boshlariga baland yog'och tasma - "muhr" va "palata" kiyishni afzal ko'rishgan. Oldindagi "mushuk" osmon, yulduzlar va quyosh tasvirlangan marvarid kashtalari bilan baxmal bilan qoplangan. Kumush laganlardan yasalgan tumorlar baxmalga tikilgan. "Vard" faqat Adan bog'i, qushlar va gullar tasvirlangan kashtado'zlik bilan ajralib turardi. "Vard" ning yon tomonlariga bitta katta tugma biriktirilgan, peshonaga ikki qator oltin tangalar solingan lentalar o'rnatilgan bo'lib, markazda eng katta tanga ko'tarilgan. Vaqtinchalik qismi marvarid torlari bilan bezatilgan. "Vard" qizil qalpoqchaning tepasiga kiyiladi.
Turmushga chiqmagan qizlar jun iplar bilan aralashtirib koʻplab ortiqcha oro bermay oʻrashgan, bu esa sochlariga hajm bergan. Cho'chqalar to'p va to'qmoqlar bilan bezatilgan. Boshi sharqiy qismida sharf, gʻarbiy qismida esa kigiz shlyapa bilan oʻralgan edi.
Erkaklar xalq kostyumi
Sharqiy armanlarning milliy erkaklar liboslari toʻplamiga koʻylak, gulchambarlar, arkhaluk va "chuha" kiradi.
"Shapik" - paxta yoki shoyidan tikilgan, yoqasi past, yon tomonida mahkamlagichli ko'ylak. Keyin armanlar kiyishdiko'k paxta yoki jun matodan qilingan keng shimlar "shalvar". Belda, "shalvar" tikuviga uchida to'qmoqli ortiqcha oro bermay qo'yilgan. “Shapika” va “shalvar”ning ustiga “arxaluk” kiyib yurishardi. Paxta yoki ipakdan yasalgan archaluk tik yoqasidan boshlab, etagi bilan tizzagacha bo‘lgan ilgaklar yoki mayda tugmalar bilan mahkamlangan. Keyin "arxaluk"ga "chuxa" (cherkes) qo'yildi. Cherkes p altosi "arxaluk" dan uzunroq edi, jun matodan tikilgan va har doim uydan chiqayotganda erkak tomonidan kiyib olingan. Cherkesning kesimi uzun buklanadigan yenglarni va beliga yig'ilgan etagini taklif qildi. Ular "chuxa" ni charm yoki naqshli kumush kamar bilan bog'ladilar. Qishda erkaklar uzun p alto kiyishardi.
G'arbiy hududlardagi armanlarning shkafi sharqiy qo'shnilaridan biroz farq qilar edi. Bu yerdagi erkak arman xalq kostyumi ko‘ylak, shim, kaftan va kurtkadan iborat edi.
Gʻarbiy viloyatlarda koʻylak uchun mato paxta va shoyi bilan birga echki junidan toʻqilgan. Vartik bloomers pastki qismida torayib, matoga o'ralgan. Arxaluk oʻrniga koʻylak ustiga “Yelek” kaftan, ustidan esa ustki bir qismli “bachkon” koʻylagi kiyildi. “Bachkon” keng mato sharf bilan beliga bir necha qatlam qilib bog‘langan. Qurol, pul, tamaki mato qatlamlarida saqlangan. Sovuq mavsumda ular echki mo'ynali yengsiz kurtkalar bilan isinishardi.
Arman bosh kiyimi
Erkaklar moʻyna, jundan yoki matodan tikilgan turli xil bosh kiyimlar kiyishgan. Sharqiy Armanistonda astraxan shlyapalari ustunlik qildi. Xalqning ba'zi vakillari qizil ipak bilan konus shaklida shlyapa kiyganmaslahat. G'arbda monofonik yoki ko'p rangli (qizilning ustunligi bilan) jundan to'qilgan shlyapalar yarim shar shaklida kiyilgan. Bunday shlyapalar ustiga toʻr bilan oʻralgan sharf bogʻlangan.
Poyafzal
Erkaklar va ayollar armanlar orasida eng keng tarqalgan poyabzal turi qoramol terisidan tikilgan "uch" poyafzal edi. Uchtasi o'tkir burunlari va tizzasini tizzagacha o'rab turgan uzun dantellar bilan ajralib turardi. Kostyumning muhim elementi paypoq edi. Ular ham tekis, ham rangli trikotajlangan. Gulpa ayollar paypoqlari an'anaviy arman kostyumining ajralmas qismi edi. Ularning tarixi Urartu podsholigi mavjudligining boshidan boshlangan va 20-asrning o'rtalarigacha davom etgan. Paypoq ham kelinning mahrining bir qismi edi. Erkaklar "oyoqlari" yoki "o'rashlari" ham rangli jundan to'qilgan yoki matodan tikilgan. Ular paypoq ustiga kiyilib, bog‘langan edi.
Ayollar oqshom tuflisi sifatida kichik poshnali qirrali xachir kiyib yurishardi. Ular teridan qilingan, tagligi qattiq edi. Ushbu turdagi poyafzallar ko'plab modellar bilan ifodalangan. Qanday bo'lmasin, ayol odob chegaralarini saqlab qolish uchun poyabzal ostiga paypoq kiyishi kerak edi.
Uchlik qishloqda koʻproq tarqalgan, shaharda esa erkaklar qora charm etik, ayollar esa charm tufli kiyishgan.
G'arbiy qismdagi poyabzallar biroz boshqacha edi. Bu erda erkaklar va ayollar uchli solera poyabzal kiyishgan, ularning tovoniga taqa mixlangan. Ayollar poyafzallari sariq, yashil, qizil, erkaklar - qizil va qora edi. Yassi taglikli etiklar ham mashhur edi.poshnali xachir kiygan kim. Erkaklar poyabzaldan tashqari, qizil teridan tikilgan etik kiyishgan.
Arman milliy libosidagi ranglar
Maqolada siz ko'rgan arman xalq kostyumi yorqinligi va ranglarning to'yinganligi bilan ajralib turadi. Erkaklarda ranglar palitrasi ayollarga qaraganda ancha cheklangan, quyuq yoki oq soyalar ustunlik qiladi. Sharqiy armanlarning kiyimlari gʻarbga qaraganda koʻproq rang-barang.
Ayollar kiyimlari asosan ikkita rang bilan ifodalanadi: qizil va yashil. Har bir rang o'ziga xos belgidir. Qadim zamonlardan beri qizil rang farovonlik, sevgi va unumdorlikning rangi hisoblangan. Yashil rang bahor, farovonlik va yoshlikni aniqladi. Armanistonlik ayolning to'y libosi bu ikkala rangni birlashtirdi. Qizil rang nikoh ramzi bo'lgan, shuning uchun turmush qurgan ayol qizil fartuk kiygan. Keksa ayollar ko'k rangda kiygan. Moviy rang qarilikni, o'limni anglatardi. Armanlar uchun bu motam rangi sifatida tanilgan. Va shu bilan birga, u yomon ko'zdan va zarardan shifobaxsh kuchi bilan mashhur edi. Moviy rang mahalliy sehrgarlar tomonidan fitna uchun ishlatilgan.
Qora rang yovuz ruhlar bilan bog'liq edi. Motam kunlarida qora kiyim kiyishgan. Yosh ayollarga qora motam kiyimi kiyishga faqat eri vafotidan keyin ruxsat berilgan. Boshqa hollarda, reproduktiv funktsiyani yo'qotish qo'rquvi tufayli xavfli deb hisoblangan. Oq rang, aksincha, uni muborak deb hisoblab, ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan. Masalan, oq xalat chaqaloqning suvga cho'mishi va marhumning dafn marosimida hamroh bo'lgan.
Armanlar sariq rangni rang deb bilishganqarish, kasalliklar, bu safroning sariq rangi bilan bog'liq.
Armanlarning milliy libosidagi bezaklar
Arman kiyimlarining bezakli bo'yalishi nafaqat madaniy qadriyatlarning timsolidir, balki xalq tarixi, bu xalq yashaydigan mintaqaning go'zalligi, ular nima yashayotgani va nima bo'lganligi haqidagi o'ziga xos hikoyadir. qil.
Tarixiy jihatdan bezakli simvolizm, birinchi navbatda, sehrli yo'nalishga ega edi. Naqsh va bezaklar tananing ochiq joylari (bo'yin, qo'llar, oyoqlar) atrofida joylashgan bo'lib, go'yo o'z egasini yovuz ruhlardan himoya qilgan. Kamarlar, apronlar, biblar, paypoqlar bir xil ma'noga ega edi. Arman hunarmandlari bezaklarni qo'llash uchun turli xil usullardan foydalanganlar: kashtado'zlik, aplikatsiyalar, trikotaj, to'piqlar. Materiallar ham xilma-xil edi: boncuklar, tugmalar, boncuklar, turli xil sifatli iplar (jumladan, oltin va kumush) va ajablanarlisi shundaki, baliq tarozilari.
Arman xalq kiyimidagi bezaklar quyidagi mavzulardan birida qoʻllanilgan:
- flora;
- fauna;
- geometrik shakllar.
Binolar, xususan, cherkov tasvirlangan chizmalar ham tasvirlangan.
Gulli bezak
Daraxtlar, novdalar, barglar ko'pincha o'simliklardan tikilgan. Daraxtlar armanlar orasida sajda qilish ob'ekti bo'lgan, chunki ular unumdorlik, onalik ramzi hisoblangan. To'lqinli chiziqlar, ya'ni novdalar, fartuklar chegarasiga qo'yilgan va bu ruhning o'lmasligini anglatadi.
Gul tasvirlari poklik va yoshlik belgisi sifatida begunoh qizlarning kiyimlariga surilgan.
Bodom shaklidagi naqshlar ko'pincha bezaklarga kiritilgan bo'lib, mashhur e'tiqodlarga ko'ra, yovuz odamlardan himoyalangan.
Hayvonot dunyosi rasmlari
Hayvonot olamidan ilonlar, xoʻrozlar, artiodaktil shoxlari tasvirlarini koʻrishingiz mumkin. Shoxlar unumdorlikni, boylikni anglatardi. Ilonlar nafaqat kiyimda, balki qurol-yarog ', uy-ro'zg'or buyumlari va zargarlik buyumlarida ham tasvirlangan. Ilon farovonlik, oilaviy baxt ramzi edi.
Xo'roz armanlar tomonidan ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan va to'yda kelin va kuyovning homiysi bo'lgan. Erkakning toʻy bosh kiyimida xoʻroz patlari bor edi.
Geometrik naqshlar
Geometrik naqshlarda doiralar, kvadratlar, romblar, uchburchaklar va xochlar ustunlik qilgan. Barcha raqamlar ma'lum bir talqinga ega edi. Tuxumga, homilaga o'xshash doira hayot ramzi bo'lib, himoya vazifasini bajargan.
Maydon talisman sifatida ham tanilgan. Uning surati chuqur semantik yukni ko'tardi. To'rt tomonni to'rtta - asosiy nuqtalar, yil fasllari, elementlar soni bilan bog'liq asosiy tushunchalar bilan solishtirish mumkin. Gorizontal (ayol chiziqlar) va vertikal chiziqlar (erkak chiziqlar) kesishmasi urug'lanish belgisini olib yuradi. Shuning uchun xoch va kvadrat unumdorlikni anglatadi. Romblar va uchburchaklar asosan ayollar kiyimlariga qo'llanilgan. Ular erkakni (uchburchakning tepasi yuqoriga yo'n altirilgan) va ayolni (uchburchakning tepasi pastga yo'n altirilgan) ramziy qildi. Romb ularning bir butunga birlashishini anglatardi, bu ham ma'noni anglatadiunumdorlik.
Arman xalq kostyumini qanday chizish mumkin?
Har qanday xalq libosini chizish juda qiyin. Arman tili, murakkab bezaklar, ko'plab tafsilotlar mavjudligi sababli, yuz barobar qiyinroq. Lekin sinab ko'rishga arziydi, chunki natijada kiyimning barcha ulug'vorligini ochib beradigan chizma bo'ladi. Ehtiyotkorlik bilan va ehtiyotkorlik bilan bir necha bosqichlardan o'tishingiz kerak:
- Proporsiyalarga rioya qilgan holda kostyumning barcha asosiy elementlarini koʻrsatuvchi eskiz yarating.
- Kostyumning barcha tafsilotlarini, jumladan, mayda narsalarni chizing.
- Rasmda egri chiziqlar, toʻlqinlar, chiaroskuroni koʻrsatish kerak.
- Naqshlar, bezaklar va bezaklarni chizish.
- Arman xalq libosini bo'yash milliy ranglar uyg'unligini o'rgangandan so'ng amalga oshirilishi kerak.
Naqsh tayyor.
Buyuk arman madaniyatining ko'p qirrali olami bilan tanishish uchun bu xalqning milliy libosining barcha mayda detallarini o'rganish kifoya. Har bir element ko'plab savollarga javob beradi. Go'zallik, hayotga, vatanga muhabbat, ijobiy energiya dengizi va, albatta, xalqning jasorati va birligi arman xalq kiyimida bir-biriga bog'langan.
