Abelard Per (1079 - 1142) - o'rta asrlarning eng mashhur faylasufi - falsafaga boshqalardan tubdan farq qiladigan o'z qarashlariga ega taniqli o'qituvchi va murabbiy sifatida tarixga kirdi.
Uning hayoti nafaqat fikrlar va umume'tirof etilgan dogmalar o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli qiyin edi; katta jismoniy baxtsizlik Perga muhabbat olib keldi: haqiqiy, o'zaro, samimiy. Faylasuf o‘zining mashaqqatli hayotini jonli til va tushunarli so‘z bilan “Mening ofatlarim tarixi” nomli avtobiografik asarida tasvirlab bergan.
Qiyin sayohatning boshlanishi
Kichikligidanoq bilimga cheksiz ishtiyoqni his qilgan Per o'z merosidan qarindoshlari foydasiga voz kechdi, umidli harbiy martabaga berilmadi va o'zini butunlay ta'lim olishga bag'ishladi.
Ta'limdan so'ng Abelard Per Parijga joylashdi va u erda ilohiyot va falsafadan dars bera boshladi, bu esa keyinchalik unga mohir dialektik sifatida umume'tirof va shuhrat keltirdi. Uning ma'ruzasidatushunarli nafis tilda taqdim etildi, butun Yevropadan odamlar birlashdilar.
Abelard juda savodli va yaxshi o'qiydigan, Aristotel, Platon, Tsitseron asarlari bilan yaxshi tanish edi.
O'z ustozlari - turli xil tushunchalar tizimlari tarafdorlari qarashlarini o'zlashtirib, Per o'z tizimini - kontseptualizmni (nominalizm va realizm o'rtasida o'rtacha narsa) ishlab chiqdi, bu frantsuz mistik faylasufi Shampeau qarashlaridan tubdan farq qiladi.. Abelardning Shampoga e'tirozlari shunchalik ishonchli ediki, ikkinchisi hatto o'z tushunchalarini o'zgartirdi va birozdan keyin Perning shon-shuhratiga hasad qila boshladi va uning qasamyod qilgan dushmaniga aylandi - ko'pchilikdan biri.
Per Abelard: o'qitish
Per o'z asarlarida imon va aql o'rtasidagi munosabatni asoslab berdi va ikkinchisiga ustunlik berdi. Faylasuf fikricha, inson jamiyatda qabul qilingani uchungina ko‘r-ko‘rona ishonmasligi kerak. Per Abelardning ta'limoti shundan iboratki, e'tiqod oqilona asoslanishi kerak va inson, aqlli mavjudot faqat dialektika orqali mavjud bilimlarni sayqallash orqali uni yaxshilashi mumkin. E'tiqod - bu inson sezgilari yetib bo'lmaydigan narsalar haqida faqat taxmin.
"Ha va Yo'q" asarida Per Abelard Injil iqtiboslarini ruhoniylarning yozuvlaridan parchalar bilan qisqacha taqqoslab, ularning fikrlarini tahlil qiladi va ular keltirgan bayonotlarda nomuvofiqliklarni topadi. Va bu ba'zi cherkov dogmalari va nasroniy ta'limotlariga shubha tug'diradi. Shunga qaramay, Abelard Per shubha qilmadixristianlikning asosiy qoidalari; u faqat ularning ongli ravishda assimilyatsiyasini taklif qildi. Axir, Muqaddas Bitikni tushunmaslik, ko‘r-ko‘rona e’tiqod bilan qo‘shilib, musiqani umuman tushunmaydigan, lekin cholg‘udan go‘zal kuy chiqarishga astoydil harakat qilayotgan eshakning xatti-harakati bilan solishtirish mumkin.
Abelard falsafasi koʻpchilikning qalbida
Per Abelard, uning falsafasi ko'pchilikning qalbidan joy olgan, haddan tashqari kamtarlikdan aziyat chekmagan va o'zini ochiqchasiga Yer yuzidagi yagona faylasuf deb atagan. O'z davri uchun u buyuk odam edi: uni ayollar sevishdi, erkaklar uni hayratda qoldirishdi. Abelard olgan shon-shuhratidan to'liq zavqlandi.
Fransuz faylasufining asosiy asarlari: «Ha va yoʻq», «Yahudiy faylasufi va nasroniy oʻrtasidagi dialog», «Oʻzingni bil», «Xristian teologiyasi».
Pyer va Eloise
Biroq, Per Abelyarga katta shon-shuhrat keltirgan ma'ruzalar emas, balki uning hayotidagi sevgini belgilab bergan va keyinchalik sodir bo'lgan baxtsizlikka sabab bo'lgan romantik hikoya edi. O'zi uchun kutilmaganda faylasuflardan tanlangani Perdan 20 yosh kichik bo'lgan go'zal Eloiza edi. O'n yetti yoshli qiz etim edi va unda jon yo'q amakisi Kanon Fulberning uyida tarbiyalangan.
Yoshligida Eloiza yoshligida savodli edi va bir nechta tillarda (lotin, yunon, ibroniy) gapira olardi. Fulbert tomonidan Eloizaga dars berish uchun taklif qilingan Per bir qarashda uni sevib qoldi. Ha, va uning shogirdi ulug' mutafakkir va olimga ta'zim qildi, o'zining tanlanganiga mehr qo'ydi vaBu dono va maftunkor inson uchun hamma narsaga tayyor edi.
Pyer Abelard: qayg'uli sevgining tarjimai holi
Bu ishqiy davrda zo'r faylasuf o'zini shoir va bastakor sifatida ham ko'rsatdi va yosh xonim uchun go'zal sevgi qo'shiqlari yozdi va shu zahotiyoq mashhur bo'ldi.
Atrofdagilarning hammasi sevishganlar munosabatlari haqida bilishardi, lekin o'zini ochiqchasiga Perning bekasi deb atagan Eloise umuman xijolat tortmadi; aksincha, u o'ziga meros qolgan rol bilan faxrlanardi, chunki Abelard o'zining atrofida osilgan go'zal va olijanob ayollardan ko'ra u, to'liq etim edi. Sevimli Eloyzani Britaniga olib bordi, u erda o'g'il tug'di, er-xotin uni begonalar tomonidan tarbiyalash uchun tark etishga majbur bo'lishdi. Ular farzandlarini boshqa ko‘rmaganlar.
Keyinchalik Per Abelard va Eloise yashirincha turmush qurishdi; agar nikoh ommaga e'lon qilingan bo'lsa, Per ma'naviy obro'li bo'la olmaydi va faylasuf sifatida martaba qura olmaydi. Eloiza erining ma'naviy rivojlanishini va uning martaba o'sishini afzal ko'rgan holda (bolalar tagliklari va abadiy kostryulkalar bilan og'ir hayot o'rniga) nikohini yashirdi va amakisining uyiga qaytib kelgach, u Perning bekasi ekanligini aytdi.
G'azablangan Fulber jiyanining axloqiy tanazzuliga toqat qila olmadi va bir kechada yordamchilari bilan birga Abelardning uyiga kirib, u erda uxlab yotgan holda bog'lab qo'yilgan va kastratsiya qilingan. Ushbu shafqatsiz jismoniy zo'ravonlikdan so'ng, Per Sent-Deni Abbeyga nafaqaga chiqdi va Eloise Argentey monastirida rohiba bo'ldi. Bu yerdagi sevgiga o'xshaydi,qisqa va jismoniy, ikki yil davom etgan, tugadi. Darhaqiqat, u shunchaki boshqa bosqichga aylandi - ma'naviy yaqinlik, tushunarsiz va ko'pchilik uchun tushunarsiz.
Biri ilohiyotchilarga qarshi
Bir muncha vaqt yolg'izlikda yashaganidan so'ng, Abelard Per talabalarning ko'plab talablarini bajarib, ma'ruza qilishni davom ettirdi. Biroq, bu davrda pravoslav ilohiyotshunoslari unga qarshi qurol ko'tardilar, ular "Ilohiyotga kirish" risolasida cherkov ta'limotiga zid bo'lgan Uchbirlik dogmasining izohini topdilar. Bu faylasufni bid'atda ayblashiga sabab bo'lgan; uning risolasi yoqib yuborildi va Abelardning o'zi Sankt Medard monastirida qamoqqa tashlangan. Bunday qattiq hukm frantsuz ruhoniylari orasida katta norozilikni keltirib chiqardi, ularning aksariyati Abelardning shogirdlari edi. Shu sababli, Perga keyinchalik Sen-Deni Abbeyga qaytishga ruxsat berildi. Ammo u erda ham u o'zining individualligini ko'rsatdi, o'z nuqtai nazarini bildirdi va shu bilan rohiblarning g'azabini qo'zg'atdi. Ularning noroziligining mohiyati abbeyning haqiqiy asoschisi haqidagi haqiqatni aniqlash edi. Per Abelardning so'zlariga ko'ra, u Havoriy Pavlusning shogirdi Areopagit Dionisiy emas, balki ancha keyingi davrda yashagan boshqa bir avliyo edi. Faylasuf g'azablangan rohiblardan qochishga majbur bo'ldi; u Nogent yaqinidagi Senadagi cho'l hududida boshpana topdi, u erda unga yuzlab shogirdlar qo'shildi - haqiqatga olib boradigan yupatuvchi.
Per Abelard yangi ta'qiblarni boshladi, shu sababli u Frantsiyani tark etish niyatida edi. Biroq, bu davrda u Avliyo Gildes monastirining abbati etib saylandi va u erda 10 yil yashadi. Eloise Paracletskiy tomonidan berilganmonastir; u rohibalari bilan joylashdi va Per unga ishlarni boshqarishda yordam berdi.
bid'atda ayblash
1136 yilda Per Parijga qaytib keldi va u erda yana Sankt-Peterburgda ma'ruza qila boshladi. Jenevyev. Per Abelardning ta'limoti va umume'tirof etilgan muvaffaqiyat uning dushmanlarini, ayniqsa Bernard of Clairvauxni hayratda qoldirdi. Faylasuf yana quvg‘inga uchray boshladi. Perning yozuvlaridan iqtiboslar bid'atda ayblashni qayta boshlash uchun bahona bo'lib xizmat qilgan jamoatchilik fikriga mutlaqo zid bo'lgan fikrlar bilan tanlangan. Sensdagi yig'ilgan Kengashda Bernard ayblovchi sifatida harakat qildi va uning dalillari juda zaif bo'lsa-da, ta'siri katta rol o'ynadi, shu jumladan papaga; Kengash Abelardni bid'atchi deb e'lon qildi.
Abelard va Eloise: birga osmonda
Quvg'in qilingan Abelardga Muhtaram Pyotr - Klyuin abbati, avval o'z abbatligida, keyin Sankt-Markel monastirida boshpana bergan. U erda fikr erkinligi uchun jabrlangan kishi o'zining qiyin hayot yo'lini yakunladi; u 1142 yil 21 aprelda 63 yoshida vafot etdi.
Uning Eloizasi 1164 yilda vafot etgan; u ham 63 yoshda edi. Er-xotin Paraclete Abbeyda birga dafn qilindi. U vayron bo'lgach, Per Abelard va Heloisening kullari Parijga Per Lachaise qabristoniga olib ketildi. Shu kungacha oshiqlar qabri muntazam ravishda gulchambarlar bilan bezatilgan.
