Erkinlik va mas'uliyat - bu tushunchalarning ma'nosi nima? Ozodlikning o'zi ham inson imkoniyatlarining ancha keng ta'rifi, ham Afina donishmandlarining bir nechta risolalariga asoslangan falsafiy kanondir. Erkin bo'lish, u yoki bu shaxsning imkoniyatlari imkon beradigan darajada o'ziga ega bo'lishni anglatadi. Biroq, shu bilan birga, ta'riflarda chalkashmaslik, "erkinlik" va "erkinlik uchun" o'rtasidagi xususiyatlarni farqlashga harakat qilish qiyin.
Birinchisi, insonning hayvoniy tabiatini va tartibsizlikka intilishni bo'shatib, to'liq anarxiya makonini tashkil qiladi. Ikkinchi xususiyat, aksincha, ko'plab huquqiy hujjatlarda mustahkamlangan erkinlikni nazarda tutadi. Bu boshqa odamlarning shaxsiy makonini buzmasdan, tug'ilishdan olingan ajralmas huquqlardan foydalanishga imkon beradi. Shunday qilib, agar birinchi bo'lsata'rif xaotik va sistematikani qabul qilmaydi, ikkinchisi shaxsning o'z qilmishlari, fikrlari va harakatlari uchun shartli javobgarligini anglatadi.
Ammo bugun ko'rib chiqilayotgan mavzu masalasi erkinlik va mas'uliyatdir, demak, birinchisiga ta'riflar berib, undan ikkinchisiga xulosa qilish kerak. Mas'uliyat, so'zning tor ma'nosida, shaxsning sodir etilgan xatti-harakatlari uchun javobgar bo'lish uchun qonun va axloq bilan cheklangan imkoniyatlarini anglatadi. Ammo agar hamma narsa huquqiy xususiyat bilan ko'proq yoki kamroq aniq bo'lsa, unda axloq haqida nima deyish mumkin? Axloqiy va axloqiy ma'noda erkinlik va mas'uliyat bir-biriga bog'liq bo'lgan ajralmas tushunchalardir. Va shunga ko'ra, har bir shaxs, uning muomala layoqati, muomala layoqati va boshqa huquqiy jihatlaridan qat'i nazar, ularga ega. Axloq esa qonundan farqli o'laroq, insonni ich-ichidan tekshirsa, uning o'z-o'zini anglashi imkoniyatlari doirasida amalga oshirilgan yoki bajarilmagan barcha harakatlarini to'liq tavsiflab bersa, yanada kengroq qamrovdir.
Ko'rib chiqilayotgan masala mavzusi bir xilma-xil va noaniq ekanligi darhol ayon bo'ladi. Zero, erkinlik va mas’uliyat bir-birini tug‘diruvchi falsafiy jihatdan bir-birini istisno qiluvchi tushunchalardir.
Masalan, politsiyachi qurolli jinoyatchini ta'qib qilib, o'zining va boshqalarning hayotini himoya qilib, uni o'ldirishga to'liq haqli va shuning uchun unga qonun tomonidan berilgan huquqlardan tashqariga chiqmaydi.
Ammo xuddi shu harakati bilan bu politsiyachi o'ldirilganlarning erkinligiga ruxsat etilgan ta'sir chizig'ini kesib o'tadiinsonning, shuning uchun axloqiy nuqtai nazardan, jamiyat tomonidan ruxsat etilgan chegaralardan ham oshib ketadi. Shu bilan birga, xuddi o'sha jamiyat nuqtai nazaridan, politsiyachi to'g'ri bo'ladi. Agar ta'qibga uchragan, o'zini himoya qilib, qonun qo'riqchisini o'ldirsa, jamiyat bu qotillikni og'irlashtiruvchi holat va jabrlanuvchiga nisbatan qotilning huquqlarini haddan tashqari oshirib yuborish deb biladi …
Qayd qilmoqchimanki, erkinlik va mas'uliyat nafaqat qonun va inson vijdoni doirasida ajralmas bo'lishi kerak. Bu tushunchalarning ma’nosi, ularni to‘g‘ri tushunish ota-onalar va ta’lim muassasalari tomonidan inson tug‘ilib, shaxs sifatida shakllangan paytdan boshlab singdirilishi kerak. Aks holda, “erkin bo‘lish” uning uchun “anarxiyaga berilish” bilan barobar bo‘lib qoladi, javobgarlik esa faqat qafas bo‘lib qoladi, bu esa insonning deviant xatti-harakatlariga olib kelishi muqarrar va nafaqat unga, balki jamiyatga xavf tug‘diradi. umuman.
