Insonning yoshi va mavqei qanday bo'lishidan qat'i nazar, qayerda yashamasin va qanday qarashlarga ega bo'lmasin, unga oila kerak. Birinchidan - u tug'ilib o'sgan joyda, keyin - o'zi yaratgan va farzandlarini tarbiyalagan joyda. Ishonch, g'amxo'rlik, qo'llab-quvvatlash - bu so'z bilan bog'liq. “Jamiyatning kichik yacheykasi”ning siri nimada? Buni qaysidir ma'noda oila haqidagi turli xalqlarda turli vaqtlarda yangragan gaplarni o'rganish orqali tushunish mumkin.
Asosiy narsa haqida qanotli fikrlar
Oilaviy hayot haqidagi gaplar har xil - tasalli beruvchi va axloqiy, hazil bilan bo'yalgan va bir qator xatolar va yutuqlar bilan azoblangan. Ularning ko'pchiligining boyligi va aforizmi o'zini o'zi tushunishga, nizolarni hal qilishga va keyingi hayotda to'g'ri yo'lni belgilashga yordam beradi. Ayniqsa, oila haqidagi hikmatli so‘zlar chuqur ma’noga ega. Masalan, qadimgi yunon matematigi va faylasufi Pifagorning otalar va onalarga o'z farzandlarining ko'z yoshlarini asrab, ularni ota-onalarining qabriga to'kishlarini maslahat beradigan hazil-mutoyiba so'zi nimaga arziydi. Darhaqiqat, qanchalik samimiy,biz bolalarga qanchalik adolatli va muloyim munosabatda bo'lsak, biz ketganimizda ularning qayg'usi shunchalik samimiy bo'ladi. Siyosatchi Bred Genri oila haqida juda to'g'ri gapirdi. U buni bizni yetaklovchi kompasga qiyosladi va u bizni ekspluatatsiya qilishga ilhomlantirishi va to‘satdan qoqilib ketganimizda tasalli berish qudratiga ega ekanligini qo‘shimcha qildi.
Xalq donoligi aldamaydi
Eng ixcham va keng qamrovlilari odatda maqol va maqollardir. "Agar oila birga bo'lsa, ruh o'z joyida", deydi rus maqolida. "Er qarg'aga o'xshab qolsin, lekin baribir xotin himoyadir", - tabassum bilan o'rgatadi ukrain maqoli. Yahudiy aforizmida ogohlantiriladi: "Xudo birinchi xotinni beradi, ikkinchisi xalqdan, uchinchi xotin esa shaytondandir". "Otangizni ovqatlantirasiz - qarz to'laysiz, o'g'il ko'rasiz - qarz berasiz, qizingizni boqasiz - uni suvga tashlaysiz", deydi Mari. “Bolasiz uy olovsiz o'choqqa o'xshaydi”, deydi bir arman maqolida.
Otalar uyi
Oila haqidagi mashhur iboralar oila davrasini va uyni bir butunga birlashtiradi. Tsitseron hech qachon uydan go'zalroq joyni ko'rmagan. Lev Tolstoyning aytishicha, uyida baxtli bo'lgan kishi baxtlidir. Frantsuz uchuvchisi va yozuvchisi Antuan Sent-Ekzyuperi uchun mo''jiza shundan iborat ediki, ona uyi ko'zga ko'rinmas tarzda yurakda "mehribonlik qatlamlarini" yarata oladi, bu erda orzular buloq suvlari kabi tug'iladi.
Ochoqmi yoki zanjirmi?
Ba'zida mashhur kishilarning oila va nikoh haqidagi fikrlari bu yerda tilga olingan gaplarga mutlaqo ziddir. Bernard Shouning aytishicha, nikoh erkak uchun qamoq, ayol uchun esa ishxona bo'lishi mumkin. Nemis faylasufi Shopengauer, masalan, turmush qurish sizning huquqlaringizni ikki baravar kamaytirish va mas'uliyatni oshirishdir, deb hisoblagan. Faina Ranevskaya o'ziga xos istehzo bilan, oila inson uchun hamma narsani almashtirganligi sababli, uni boshlashdan oldin, siz uchun nima muhimroq - hamma narsa yoki oila haqida o'ylashingiz kerakligini ta'kidladi. Agar yolg'izlikdan qo'rqsangiz, turmushga chiqmang - ogohlantirdi Anton Chexov. Frantsuz yozuvchisi Etyen Rey oilani qon rishtalari bilan birlashgan va pul masalasida janjallashadigan guruh deb ta'riflagan. Ulug‘larning oila haqidagi bu so‘zlari oila qurishga o‘z ma’naviy kuchini sarflashga qodir yoki xohishi bo‘lmagan kishilarga kelganda o‘ziga xos to‘g‘ridir. Darhaqiqat, ispan faylasufi Jorj Santayananing to'g'ri ifodasiga ko'ra, oilaviy baxtni faqat sabr-toqat bilan baholash mumkin, sabrsiz tabiat baxtsizlikni tanlaydi. Buyuk Aleksandr Sergeevich Pushkin ham oilaviy hayotning bog'liqligi insonni axloqiylashtirishi haqida gapirgan. Mashhur sovet oʻqituvchisi Suxomlinskiy esa oila insonlar yaxshilik qilishni oʻrganadigan joy ekanligini toʻgʻri taʼkidlagan.
Oila qanday boshlangan
Hikoyada aytilishicha, ibtidoiy jamiyatda oilalar aralash, guruhli boʻlgan, bu hodisa fohishalik deb atalgan. Ammo tez orada bunday turmush tarzining ijtimoiy pastligi aniqlandi va vaqti-vaqti bilan keskin to'qnashuvlar paydo bo'ldi. Asta-sekin nikohlar juftlikka aylandi. Arxeologlar tomonidan topilgan qadimiy yodgorliklar, ehtimol, chizmalar va bezaklarda qilingan birinchi "oila haqidagi bayonotlar". butparast oilalardaer va xotin o'rtasidagi munosabatlar teng edi, bu qadimgi xudolar panteonida o'z aksini topgan. Ko'pincha oilaviy ittifoqni yaratish sababi iqtisodiy yoki siyosiy sabablar edi. Bolalar har doim ota-onalariga bo'ysungan.
Baxtli ittifoq sirlari
Xristianlikning paydo boʻlishi bilan oila haqidagi qarashlar oʻzgardi. Muqaddas Kitob odatda Xudo va insoniyat o'rtasidagi munosabatlar tarixini sevgi tarixi sifatida izohlaydi va Xudoni Ota sifatida taqdim etadi. Yangi Ahdda Masih va Uning Kelini, cherkovlar o'rtasidagi munosabatlar ham chuqur shaxsiy, oilaviy munosabatlar sifatida namoyon bo'ladi. Ko'pgina Injil oyatlari oila haqida - er haqida, lekin osmonga proektsiyali bayonotlardir. Ma'lumki, Xudo er yuzidagi birinchi inson juftligiga baraka berdi. Iso doimiy ravishda oilalarni tiklab, kasallik, gunoh va hatto o'lim tufayli oiladan ajralgan a'zolarini ularga qaytardi. Xudoning oilasi, unda hamma - birodarlar va opa-singillar - mehribon samoviy Otaning g'amxo'rligi ostida, insoniyat oilasini bekor qilmadi, balki unga yangi yuksak va munosib mavqeni berdi. Bu yerdagi munosabatlar sevgi, o'zaro hurmat, ma'naviy birlik va axloqiy poklik asosida qurilishi kerak.
Issiqlik, hamdardlik, tinglash va kechirishga tayyorlik, ma'naviy erkinlik nasroniy ma'nosida oilaviy aloqalarning belgilaridir, bu ma'no oila haqidagi xushxabar bayonotlarida mavjud. O‘choq haqidagi bu g‘oya dindan qat’i nazar, dunyo aholisining ko‘pchiligiga singib ketgan.
