Aristotelning davlat haqidagi iqtiboslari bugungi kungacha dolzarbligicha qolmoqda

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:30

Aristotel falsafadagi eng nufuzli ismlardan biridir. Ustozining ta’limotidan voz kechib, o‘z maktabini yaratgan Aflotunning shogirdi Aristotel Makedoniyalik Iskandarning bosh ustozi bo‘lib, uning g‘oyalari makedoniyaliklarning siyosiy faoliyatiga ta’sir ko‘rsatgan. Aynan Aristotel siyosatshunoslik va sotsiologiya kabi bir qancha zamonaviy fanlarga asos solgan, ularning iqtiboslari va aforizmlari hanuzgacha dolzarbdir.

Biografiya

Bo'lajak buyuk faylasuf miloddan avvalgi 384 yilda tug'ilgan. e. Uning otasi Nikomax (Aristotel o'g'lining nomini va, ehtimol, uning axloqiy kitobi) Makedoniya saroyida qirollik shifokori bo'lib ishlagan. Otaning mavqei Aristotelning Aleksandrning otasi Makedoniyalik Filipp II bilan erta tanishishi bilan belgilandi. Filipp Makedoniya davlatining gullab-yashnagan davrining poydevorida turdi, bu Aristotelning bolaligi va yoshligida sodir bo'ldi.

Yoshligida Aristotel otasiz qolgan, lekin shu bilan birga yigitga ta'limini to'xtatmaslikka imkon beradigan boy merosga ega bo'lgan. Ikki yil o'tgach, Aristotel Afinaga ko'chib o'tdi va Platonik maktabga qo'shildi. U talaba, hamkasb vaAflotunning yigirma yildan beri do'sti bo'ldi, garchi u o'z ustozi bilan ko'p jihatdan kelishmasa ham.

Aflotun vafotidan keyin Aristotel Afinani tark etadi, turmushga chiqadi va Makedonskiy Iskandarning 18 yoshga toʻlguniga qadar ustozi boʻladi. Siyosatdagi xizmatlari va o'zining falsafiy maktabini yaratishiga qaramay, Aristotel Makedoniya fuqarosi bo'lib qoldi va Iskandar vafotidan keyin yunon siyosatini tark etishga majbur bo'ldi. Faylasufning o'zi mashhur shogirdidan bir yil o'tib vafot etdi.

Aristotel falsafasi

Aristotel axloqni rivojlantirib, formal mantiq asoschisiga aylanib, bugungi kungacha dolzarb boʻlgan kontseptual apparatni yaratganligidan tashqari, u klassik davrning yagona falsafiy tizim yaratgan faylasufiga ham aylandi. Aristotel o'z ijodida inson hayotining barcha sohalari - ontologiya, din, sotsiologiya, siyosat, fizika, mantiq va hatto turlarning kelib chiqishiga ta'sir ko'rsatdi. Uning to‘plamlaridan yoki shogirdlari va hamkorlarining xotiralaridan olingan hayot haqidagi iqtiboslar uning donoligi va turli sohalardagi chuqur bilimini aks ettiradi.

Aristotel nazariy fanlarni - faqat bilim beradigan fanlarni ajratib ko'rsatdi. Bularga fizika, metafizika, ilohiyot va matematika kiradi. Etika va siyosat – amaliy fanlar; o‘rganish natijasida olingan bilimlarni faoliyatda qo‘llash mumkin. Aristotelning davlat haqidagi g’oyalari zamonaviy falsafaga alohida ta’sir ko’rsatdi. Aslida u sotsiologiya va siyosatshunoslikning asoschisiga aylandi.

Aristotelning davlat haqidagi fikrlari va iqtiboslari

Aristotel individualist boʻlib, Platonning davlatning ideal tuzilishi haqidagi gʻoyalariga gʻayrat bilan qarshilik qilgan. Politsiyaning ideal tuzilishi, Platonning fikricha, "jamoaviy" edi. Hamma narsaning umumiyligi taxmin qilingan - moddiy boylikdan xotinlar va bolalargacha. Aristotel kommunizm va ko'pxotinlilik davlatni yo'q qiladi, dedi. Bahslar asosida Aristotelning mashhur "Aflotun mening do'stim, lekin haqiqat azizdir" degan iqtibos paydo bo'ldi, bu asl nusxada biroz murakkabroq ko'rindi.

Aristotel xususiy mulk, quldorlik va monogamiya tarafdori edi, shu bilan birga u davlatning quyida joylashgan ba'zi bo'limlari, masalan, qullar, kambag'allar va ayollarning ijtimoiy mavqeini ko'rib chiqdi. Insonning jamiyatda yashashga intilishi va avvalo oila, keyin jamiyat, keyinroq esa davlat yaratish maqsadga muvofiqdir. Biroq, fuqarolik davlatni oila va jamiyatdan ustun qo'yishni anglatadi.

Davlatning kelib chiqishi va tabiati

Aristotel davlatning vujudga kelishining tarixiy nazariyasiga amal qildi. Uning g'oyalariga ko'ra, davlat tuzilishining boshlanishi insonning tabiati - muloqotni talab qiladigan ijtimoiy mavjudotdir. Insonning nafaqat qulay, balki baxtli yashash istagi uning ijtimoiylashuv istagini belgilaydi. Aristotelning fikricha, muloqotga muhtoj bo'lmagan odam hayvon yoki xudodir.

Bir o'zi erishib bo'lmaydigan asosiy ehtiyojlarga erishish uchun odamlar - erkaklar va ayollar - oilalarda birlashdilar. Oilalar bir-biriga yaqinroq yashay boshladilar, jamoalar tuzdilar. Mehnat taqsimoti, ayirboshlash va quldorlik tizimi mavjud edi. Keyinchalik, bu jamoalarrivojlanib, davlatga aylandi. Aristotelning insonning ijtimoiy tabiati haqidagi iqtiboslari quyidagicha: "Jamiyatda yashashga qodir bo'lmagan yoki istamagan odam yo hayvondir, yo xudodir, chunki uning o'zi kifoya qiladi".

Aristotel davlatni inson tanasi bilan taqqoslaydi, bunda tananing har bir a'zosi, har bir a'zosi o'ziga xos individual funktsiyani bajaradi: bosh, qo'llar, yurak va boshqalar. Aristotelning boshqaruv haqidagi iqtiboslari shundan kelib chiqadi: Odamning boshi bitta., shuning uchun davlat bitta hukmdorga ega bo'lishi kerak. Yagona organizm g'oyasi faylasufni shaxsning ma'lum erkinliklari va huquqlari, shuningdek, hokimiyatning tarmoqlarga bo'linishi zarurligiga ishontiradi. Zulmni rad etish Aristotelning iqtiboslaridan dalolat beradiki, ko'pchilik zolimlar demagoglardir va ular juda qattiq qonunlar va tinimsiz nazorat bilan o'z davlatlarini barbod qilishdan boshqa hech narsaga qodir emaslar.