Inson tug’ilgan kunidanoq o’zini tevarak-atrofni bilishga, o’zini o’rganishga, tushunarsiz hodisalarga tushuntirish berishga intiladi. Biroq, ko'plab an'anaviy jamiyatlarda bolalarga inson abadiy emas va o'z hayotini biron bir tarzda o'zgartirishga ojiz emasligi, bu dunyo qonunlarini boshqaradigan oliy ilohiy kuchlar mavjudligi o'rgatiladi. Maqsadekani aytilmoqda
Bu dunyoda odam - ruhiy tushunchaga ega bo'lish va bu faqat cherkov vakillariga bo'ysunish sharti bilan amalga oshirilishi mumkin. Tarixda diniy yetakchilar ong bilan bunday hiyla-nayranglar yordamida dissidentlar bilan uzoq davom etgan qonli urushlarni boshlab yuborishganiga ko‘plab misollar keltirish mumkin. Faqat bid'atchilarga yoki "kofirlarga" qarshi salib yurishlari nima.
Uygʻonish davri boshlanishi bilan koʻpchilikning ongi keskin oʻzgardi. Odamlar dunyoga butunlay boshqacha ko'zlar bilan qarashdi, keyin diniy dogmalarga bo'lgan ishonch titraydi. Aynan daO'sha davrda gumanizm kabi falsafiy ta'limot paydo bo'ldi. U insonni eng oliy qadriyat sifatida belgilab, uning so‘z, harakat, ijod, o‘z-o‘zini anglash erkinligi huquqini inkor etib bo‘lmaydi, deb hisoblaydi. Gumanizm hech qanday tarzda insonni koinotning markaziga yoki tabiatdan ustun qo'ymaydi. Aksincha, u odamlarni u bilan hamjihatlikda yashashga undaydi. Gumanistlarning ta'kidlashicha, shaxsiyat katta imkoniyatlarga ega va hech qanday holatda uni buzmaslik kerak.
Gumanizm falsafasi ko'pchilikni o'ziga tortdi va bugungi kunda ham dolzarbdir.ichida taqdim etilgan
G`arb dunyosida bu oqim yo`nalishi dunyoviy (dunyoviy) gumanizm deb ataladi. U umuminsoniy tenglikni, xayriyani, jamiyat hayotining barcha jabhalarida erkinlikni, yuksak axloqiy tamoyillarni targ‘ib qiladi. Erkinlikni ruxsat berish emas, balki oqilona chegaralar doirasidagi harakatlar mustaqilligi sifatida tushunish kerak. Bu jamiyatning boshqa aʼzolarining erkinligini buzmaydi.
Dunyoviy gumanizm Xudoning yoki boshqa oliy kuchlarning mavjudligini inkor etadi. Inson kelajakdagi hayotida jazodan qo'rqib emas, balki to'g'ri hayot tarzini olib borishi kerak, chunki bu baxtga olib boradigan yagona to'g'ri yo'ldir. Biroq, shunga qaramay, gumanistlar boshqa dunyoqarash yoki dinga mansub odamlarga umuman toqat qilmaydilar, chunki bu harakatning asosiy tamoyillaridan biri tanlov erkinligidir.
Dunyoda dunyoviy gumanizm gʻoyalari tarafdorlari koʻp. Biroq, bu falsafaning tanqidi, asosan, din arboblari tomonidan ko'proq eshitiladi. Ularning asosiy argumenti dunyoviy gumanizmga qaramasdantashviqot yuqori
ideallar va eng yaxshi insoniy tuyg'ularga murojaat qilish ilohiy qonunni emas, balki inson vijdonini hukm qiladi. "Albatta, - deydi tanqidchilar, "ba'zilari axloqiy me'yorlarni buzmasdan axloqiy hayot kechirishga muvaffaq bo'lishadi, ammo bular bir nechtasi. Ko'pchilik uchun dunyoviy insonparvarlik xudbinlik, ochko'zlik va bema'nilik uchun bahonadir".
"Insoniyat falsafasi" ning yana bir yo'nalishi - xristian gumanizmi - dunyoviylik bilan bir xil tamoyillarga amal qiladi, ammo ular o'rtasida tub farq bor. Dunyoviy gumanizmning ateizmi bu erda Xudoga ishonish, Masihning havoriylari bizga qoldirgan amrlarga rioya qilish bilan taqqoslanadi. Bu oqim vakillarining fikricha, inson qalbida iymonsiz, go‘yo zulmatda, hayotdan maqsadsiz yashaydi va faqat Xudo bizga ruhiy qayta tug‘ilish va baxtga erishish imkoniyatini beradi.
