Fenomenologiya falsafiy yoʻnalish sifatida nemis faylasufi Edmun Gusserlning ishi tufayli paydo boʻldi, u matematika boʻyicha nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilib, shu yoʻnalishda ish olib borib, asta-sekin oʻz qiziqishlarini falsafiy fan foydasiga oʻzgartirdi. Uning qarashlariga Bernard Bolzano va Frans Brentano kabi faylasuflar ta’sir ko‘rsatgan. Birinchisi, haqiqat ifodalangan yoki ifodalanmaganligidan qat'i nazar, mavjud deb hisoblagan va aynan shu g'oya Gusserlni psixologizmdan xalos bo'lishga intilishga undagan.
Gusserl fenomenologiyasi va unga asos boʻlgan gʻoyalar faylasuf tushunchalarni tavsiflagan "Mantiqiy izlanishlar", "Sof fenomenologiya va fenomenologik falsafa gʻoyalari", "Falsafa qattiq fan sifatida" va boshqa asarlarida bayon etilgan. mantiq va falsafa, ilmiy muammolar va bilish muammolari. Faylasufning aksariyat asarlarini rus tiliga tarjima qilingan holda topish mumkin.
E. Gusserl ishondiyangi usulni ishlab chiqish zarurligini, u o'z davrida amalga oshirgan. Yangi usulning mohiyati narsalarga qaytish va narsalar nima ekanligini tushunish edi. Faylasufning fikricha, inson ongida ko‘ringan hodisalarni (hodisalar) tasvirlashgina narsalarni tushunishga yordam beradi. Demak, inson ularni tushunish va tushunish uchun “davrni” bajarishi, odamlarga narsalar olamining mavjudligiga ishonchni yuklaydigan tabiiy munosabat haqidagi qarashlari va e’tiqodlarini qavs ichiga olishi kerak.
E. Gusserlning Fenomenologiyasi narsalarning mohiyatini tushunishga yordam beradi, lekin faktlarni emas, uni axloq yoki xulq-atvorning o'ziga xos normasi qiziqtirmaydi, uni bu me'yor nima uchun bunday ekanligi qiziqtiradi. Masalan, ma’lum bir dinning urf-odatlarini o‘rganish uchun, umuman olganda, din nima ekanligini tushunish, uning mohiyatini anglash muhim ahamiyatga ega. Fenomenologiyaning predmeti, faylasuf fikricha, sof ma’nolar va haqiqatlar sohasidir. Gusserl yozadiki, fenomenologiya birinchi falsafa, bilim va ongning sof asoslari va tamoyillari haqidagi fan, umuminsoniy ta’limotdir.
Filosofning bayonotlari shuni ko'rsatadiki, Gusserl fenomenologiyasi (har qanday falsafa darsligida qisqacha yozilgan) falsafani qat'iy fanga, ya'ni dunyo haqida aniq tasavvurga ega bo'lgan bilim nazariyasiga aylantirish uchun mo'ljallangan. atrofida. Yangi falsafa yordamida chuqurroq bilimga erishish mumkin, eski falsafa esa bunday chuqurlikni bera olmagan. Husserl inqirozga aynan eski falsafaning kamchiliklari sabab bo'lgan deb hisoblardi. Yevropa fani va sivilizatsiyasi. Ilm-fanning inqirozi mavjud ilmiylik mezonlarining o‘z kuchini yo‘qotgani, dunyoqarash va dunyo tartibi o‘zgarishlarni talab qilganligi bilan bog‘liq edi.
Gusserlning Fenomenologiyasida ham aytilishicha, dunyo uni tartibga solishga intilayotgan falsafa va fanga qarshi qurollangan. Hayotni normallashtirish istagi qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan va insoniyat uchun cheksizlikka yo'l ochgan. Shunday qilib, faylasuf intellektual faoliyat bilan shug'ullanish, me'yorlarni izlash, amaliyot va bilishni osonlashtirishni taklif qiladi. Uning fikricha, falsafa tufayli g'oyalar ijtimoiylikni shakllantiradi. Ko‘rib turganingizdek, Gusserl fenomenologiyasi oddiy nazariya emas, balki uning g‘oyalari M. Sxeler, M. Xaydegger, G. G. Shpet, M. Merlo-Ponti va boshqalar.