Submadaniyat deganda insonning shaxsiy rivojlanish, oʻzini namoyon qilish, oʻz taqdirini tushunishga boʻlgan tabiiy ehtiyojini roʻyobga chiqarishga asoslangan mavjudlikning oʻziga xos oʻziga xos usuli tushuniladi.
Har bir submadaniyat iqtisodiyot yoki siyosatning ijtimoiy tartibi doirasidan tashqarida mavjud. Binobarin, u borliqning moddiy sabablari va obyektiv omillari bilan oz miqdorda belgilanadi. Lotin tilidan bu atama "subkultura" deb tarjima qilingan. U ustunlikdan farq qiladi.
Submadaniyat va kontrmadaniyat belgilari
Ularning tashuvchilari ham alohida ijtimoiy guruhga ajratilgan. Farqlar muqobil qadriyatlar tizimi, maxsus til, xulq-atvor va hokazolarda ifodalanishi mumkin. Turli submadaniyatlar etnik, milliy, professional yoki boshqa har qanday jamoalar asosida shakllanishi mumkin.
Kontrmadaniyat tushunchasiga nimalar kiradi? Ta'rifdan allaqachon taxmin qilish mumkinki, bu oddiy submadaniyat emas, balki dominant, qarama-qarshilikdan keskin farq qiladi.an'anaviy qadriyatlar bilan. Adabiyot va hayotdagi qarama-qarshi madaniyat jamiyatda hukm surayotgan munosabatlarni ag‘darib tashlashga urinayotgan o‘z vakillarining o‘ziga xos me’yorlari va axloqiy asoslariga asoslanadi. XX asrning 60-yillaridagi yoshlar inqilobi, pank va hippi harakati aksilmadaniyatning yorqin misollarini keltirish mumkin.
Klassiklardan biri, eng qadimgi, er osti dunyosining qarshi madaniyati bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Uning paydo bo'lishi mahkumlarning umumiy qabul qilingan qadriyatlardan uzilib qolgan tabiiy izolyatsiyasi bilan bog'liq. Natijada, aniq ierarxiya va aniq belgilangan qonunlarga ega bo'lgan juda qat'iy xilma-xillikda hukmron bo'lgan kontrmadaniyat tabiiy ravishda paydo bo'ldi.
Atamalar oʻxshashligi va farqi haqida
O’tgan asrning oltmishinchi yillaridan boshlab “ommaviy madaniyat”, “aksilmadaniyat” va “submadaniyat” tushunchalari bir-biriga yaqinlasha boshladi. Yoshlar buni butun jamiyat yoki alohida ijtimoiy hodisalar yuzida ko'rib, umumiy "dushman"ga qarshi chiqishga harakat qilmoqdalar. Biroq, bu ta'riflar o'rtasida farq bor. Keling, yoshlar submadaniyati va qarshi madaniyat o'rtasidagi asosiy farqlarni ko'rib chiqaylik.
Ulardan birinchisi, qoida tariqasida, o'yin muhitida mavjud bo'lib, "Biz" va "Ular" tushunchalariga qarshi. Yoshlar submadaniyatlari vakillari anchagina konstruktiv faoliyat bilan band. Ularning maqsadi o'zlarining maxsus dunyosini yaratishdir. Ular dushmanga qarshi kurashishga intilmaydi va ko'pincha passiv pozitsiyani egallaydi.
Kontrol madaniyati kontseptsiyasi miting shaklidagi mavjudlikni nazarda tutadi. Bu umumiy dushmanning mavjudligini anglatadi,nimaga qarshi kurashish kerak. Qarama-qarshi madaniyatning mavjudligi uchun asos buzg'unchi tabiatning faoliyati bo'lib, uning maqsadi dushman ustidan g'alaba qozonishdir. Bu ochiq qarama-qarshilik va jamiyatning dushman qadriyatlariga qarshi haqiqiy urush e'loniga to'g'ri keladi.
Qoida tariqasida, bu farqlar kontrmadaniyatning sof shakllari va yoshlar submadaniyatiga xosdir. Amalda, ikkala shaklning elementlarini birlashtirgan ko'plab oraliq variantlar mavjud. Biz quyida submadaniyat va qarshi madaniyatning eng yorqin misollarini keltiramiz.
Yoshlar submadaniyatining asosiy sabablari
G’arb sotsiologlari ijtimoiy hayotning ushbu shakllarining paydo bo’lishini o’rganar ekanlar, ularning kelib chiqishini zamonaviy qiyinchiliklarga mos keluvchi prinsipial yangi xulq-atvor normalarini ishlab chiqish zaruratida ko’radilar. Ijtimoiy va oilani tashkil etishning an'anaviy shakllari yoshlarning intilishlarini qondira olmaydi. G'ayrioddiy turmush tarzi, tashqi ko'rinishi va xulq-atvori bilan jamiyatni hayratda qoldiradigan uning vakillari mavjud voqelik sharoitida o'zini munosib namoyon qila olmaydi.
Har qanday submadaniyat bir qator xarakterli xususiyatlarga ega, ularning majmui u uchun majburiydir. Ularning har birining markazida mafkuraviy qo‘llab-quvvatlovchi, yangi g‘oyalarni keltirib chiqaruvchi tashabbus bloki albatta topiladi. Xarakterli jihati shundaki, u yoki bu yoshlar submadaniyati vakillarini, qoida tariqasida, faqat metropoliten va yirik shaharlarda uchratish mumkin. Kichik shaharlarda norasmiylar ekzotik hodisadir. Odatda ular faqat taqlid qiluvchi xarakterli atributlarni nusxalashadishartli va ancha yuzaki.
Yoshlar submadaniyatiga nima beradi
Ma'lumki, har qanday hodisaning yuzaga kelishi har doim o'ziga xos sabablarga ega va bir qator ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun mo'ljallangan. Shu nuqtai nazardan qaraganda, yoshlarning norasmiy birlashmalari nimani anglatadi? Qarama-qarshi madaniyatning asosiy funktsiyalari psixologikdir. Bu uning nazarida isyonkor o‘smirning mavqeini oshirish va ota-ona nazoratidan chiqishga urinishdir.
Shunday qilib, o'smir uchun sharoit va yoshlar submadaniyati doirasida bo'lish davri bolalikdan kattalarga o'tish, hayotni mazmunli idrok etish davriga aylanadi. Yoshlar harakati dunyosiga sho'ng'ish jarayonida olinadigan muhim saboq bu zarur ijtimoiy qoidalar va ko'nikmalarni rivojlantirishdir.
O'smirlar muayyan xatti-harakatlarga duch kelganda, ularni qabul qiladi yoki rad etadi. Qoidaga ko'ra, norasmiy odamlar orasida o'smirning o'rtacha aylanish muddati uch yildan oshmaydi.
Nega bu muhit juda jozibali
Bundan tashqari, u yoki bu norasmiy harakatning bir qismi boʻlish oʻsmirlarning vaqtini oladi, ularni oʻz boʻsh vaqtlarini rejalashtirishga oʻrgatadi va pirovardida kattaroq tashkilotchilikka olib keladi.
E'tibor bering, yoshlarning juda katta qismi aniq belgilangan shaxsiy identifikatsiyaning yo'qligi bilan ajralib turadi. Ularning aksariyatida xulq-atvor stereotiplari hukmronlik qiladi, bu esa oxir-oqibat o'smirlarni norasmiylar qatoriga olib boradi. Har qanday yoshlar qarshi madaniyati 80-90% havaskorlardirtaqlid qilish, o'z shaxsiyligini qo'llab-quvvatlashga qodir emas.
O'smirlarning ma'lum bir submadaniyat vakillariga qo'shilishining eng oddiy sababi - o'z e'tiqodlari bilan yaqin odamlarni izlash. Bu bilan solishtirganda g'ayritabiiy va tashqi jihozlar ikkinchi o'rinda turadi.
Qarshi madaniyat: hayotiy misollar
Yoshlar harakatining bir qismi allaqachon o'tmishga botib ketgan. Eng yorqin misol - o'tgan asrning 60-yillarida Qo'shma Shtatlarda mavjud bo'lgan hippi harakati. Uning ko'lami shunchalik katta ediki, minglab yoshlar hippi kommunalarida birga yashadilar. Hech bir boshqa submadaniyat keyinchalik bunday birgalikda yashashga duch kelmagan. O'sha yillardagi jinsiy inqilob hippilarning erkin sevgi g'oyalariga asoslangan edi.
Biz ko'rib chiqayotgan muqobil hayot tarzining asosi har bir kishi tungi yoki vaqtinchalik yashash uchun (“mos”) olishi mumkin bo'lgan kvartiralar tarmog'ining (“kvartiralar”) paydo bo'lishi edi. Xippilarning ijtimoiy instituti atrofdagi jamiyatning an'anaviy qadriyatlarini inkor etish, printsipial kuzatuv pozitsiyasi, tinchlanish, jinsiy erkinlik va kundalik hayotda o'ta asketizm bilan tavsiflanadi.
Submadaniyat va Rossiya misolida kontrmadaniyat
Mamlakatimizda mavjud boʻlgan gʻoyib boʻlgan submadaniyatning yana bir misoli Lubersdir. Jinoiy tabiatdagi yoshlar to'dalarining vakillari deb ataladi. Ular dastlab shahar chekkasida, Lyubertsi shahrida paydo bo'lgan.
Bunday guruhlarning o'ziga xos xususiyati - qayta qurish yillarida ijtimoiy voqelikni "sozlash" bilan birgalikda sog'lom turmush tarziga qaratilganligi. U o'zini ifoda etdi"jamiyat axlatini" ta'qib qilish (uysizlar, ichkilikbozlar, fohishalar) - ularni k altaklashdi va har tomonlama muomala qilishdi.
Luberning tashqi ko'rinishi jangga qo'shilishga darhol tayyorligi haqida gapirdi. Ko'pincha uyushgan guruhlar Moskva va boshqa shaharlarga borib, politsiya tomonidan tinchlantirishga majbur bo'lgan qirg'inlar uyushtirdilar.
Xavfli qarshi madaniyat
Submadaniyat va kontrmadaniyatning boshqa misollari bundan ham jiddiyroqdir. Tashkiloti va mafkurasi tubdan boshqacha bo'lgan ekstremistik xarakterdagi zamonaviy radikal guruhlar (masalan, skinxedlar) Luberlar bilan o'xshashliklarga ega. Skinheadlarni ijtimoiy xavfli subkulturalarga kiritish mumkin. Ularning birinchi vakillari 1968 yilda Angliyada paydo bo'lgan, ular bo'shashgan hippi va giyohvandlarga "aql o'rgatgan".
Skinxed kiyimlari uslubi shafqatsiz ko'cha janglariga moslashish zarurati bilan ishlab chiqilgan: qora tor shimlar, jangda yordam beradigan qalin taglikli armiya etiklari, yoqasiz k alta kurtkalar. Skinhead kiyimlari dushmanni ushlab turishga imkon beradigan har qanday tafsilotlardan (rozetlar, sumkalar yoki ko'zoynaklar) ozod qilindi. Xuddi shu maqsadda ular sochlarini oldilar.
Ularning izdoshlari - rus skinxedlari - XX asrning 90-yillarida paydo bo'lgan. Ularning tashqi atributlari g'arbiy "hamkasblaridan" ko'chirilgan, kuchlar mafkurasi va ko'lami milliy rus muammolariga asoslangan edi. Ushbu submadaniyatni eng tajovuzkor deb hisoblash mumkin. Skinheadlar dissidentlarga hech qanday imkoniyat qoldirmasdan, tipik natsist g'oyalarini tan oladilar. Skinhead mafkurasi g'oyaga asoslanadiirqiy poklik. Ular ko'pincha tashqi ko'rinishi (masalan, uzun sochlar, terining rangi) yoki boshqa jinsiy orientatsiya vakillari o'rtasida pogromlar uyushtirishadi.
Shaytonga topinuvchilar
Qarshi madaniyatga misollar turlicha. Yana bir xavfli hodisa - bu satanistlar. Ular mamlakatimizda 90-yillarning boshlarida Shayton cherkoviga sig'inuvchilar bilan birlashgan metall ishchilar harakatidan alohida harakatga bo'lindi. Shaytoniy subkultura endi bir nechta mustaqil yo'nalishlarga ega. Ular orasida Muqaddas Kitobni buzib ko'rsatadigan va Bibliya amrlariga to'g'ridan-to'g'ri zid bo'lgan harakatlarni (ko'pincha bezorilik va vandalizm) qiladigan xristianlarga qarshi bo'lganlar kiradi.
Yana bir yo'nalish - pravoslav satanistlar. Ular shaytonning kuchi kuch jihatidan Xudoning kuchiga teng, deb da'vo qiladilar. Odatda bu muhitda qurbonliklar keltirilmasa-da, ularning o'z marosimlari va marosimlari bor. Yo'nalish protestant mamlakatlarda ishlab chiqilgan.
Satanist faylasuflar bor - faqat ular rasmiy ro'yxatdan o'tgan tashkilotga ega. Ularning asosiy qadriyatlari Nitsshening supermen haqidagi g'oyasiga asoslangan o'zini o'zi yoqtirishni o'z ichiga oladi. Ushbu ta'limotning boshqa izdoshlari asosan faqat tashqi atributlarga rioya qilishadi (ular teskari xochli zargarlik buyumlarini kiyishadi, sochlarini qora rangga bo'yashadi).
Boshqa yoshlar harakatlari
XX asrning 80-yillarida mamlakatimizda "gopniklar" harakati vujudga keldi. O'rta Volga mintaqasida ular ayniqsa ko'p edi. Gopnik o'zlarini dushman deb e'lon qildiko'pgina boshqa yoshlar subkulturalari vakillariga munosabat - rapchilar, baykerlar, hippilar va boshqalar. Yuqoridagilarning har biri ular tomonidan k altaklanishi va talon-taroj qilinishi mumkin edi.
Futbol ishqibozlarini yoshlar submadaniyatining boshqa, unchalik xavfli emas vakillari deb hisoblash mumkin. Ular orasida ma'lum sport klublari muxlislariga bo'linish odat tusiga kiradi.
Boshqa tendentsiya vakillari - punklar. Ularni xarakterli ko'rinishi bilan tanib olish oson: charm kurtkalar, pirsinglar, ekzotik soch turmagi. Ko'pincha klassik moxavk boshida ko'z o'ngida ko'rinadi yoki u kal bo'ladi.
Panklar o'zlarining sevimli rok musiqachilariga, bezorilarga taqlid qilishadi, ichishadi, o't chekadilar, kamdan-kam yuvinadilar, anarxiya g'oyalarini targ'ib qiladilar. Ularning asosiy shiori: "Kelajak yo'q". Pank mafkurasining pessimizmi ularga zo'ravonlik, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish bilan bog'liq ekstremal shakllarda o'zini namoyon qilish imkonini beradi. Norasmiy yoshlar harakatlari orasida pank aksilmadaniyatiga misollar eng xarakterlidir.
Manfaatlar uyushmasi
Boshqa submadaniyatlar vakillari ma'lum turmush tarziga rioya qilish asosida birlashgan. Buning yorqin misoli - velosipedchilar (mototsiklchilar). Ular o'zlarining maxsus dunyosida - katta tezlikdagi harakat dunyosida mavjud.
Ammo hip-hop kabi kontrmadaniyatning boshqa misollari ham bor. Bu tendentsiya murakkab madaniy shakllanishlarni nazarda tutadi. U ma'lum bir uslubda raqsga tushish (brekdans yoki rap), graffiti, stritbol (ko'cha futboli), rolling (rolikli konkida uchish) kiradi.muayyan texnika).
Xip-xop madaniyati muxlislarining o'sishi yoshlar muhitini yaxshiladi. O'smirlar giyohvandlik va spirtli ichimliklardan chalg'ib, ko'cha raqslari va sport musobaqalarida qatnasha boshladilar. Bu harakatlarning barchasi jiddiy jismoniy tayyorgarlikni talab qiladi, bu yomon sog'liq va yomon odatlarga mos kelmaydi.
Diggerlar oqimini ham aytib o'tish joiz. Bu yer osti aloqalarini o'rganuvchilarning nomi. "Shahar g'orlari aholisi" o'z vaqtlarini sirli, murakkab labirintlarda o'tkazadilar, ular sirlilik aurasi bilan o'ralgan va shon-shuhrat yoki o'z saflarini kengaytirishga intilmaydilar.
Oʻyin va ijod
Qarshi madaniyatga oid ijobiy misollar bormi? Ehtimol, uning vakillarining psixologik jihatdan eng sog'lom, ijodiy va ijtimoiy jihatdan gullab-yashnaganlaridan biri rol o'yinchilari deb hisoblanishi mumkin. Ular kim? Bularga barcha bo'sh vaqtlarini ma'lum bir tarixiy yoki adabiy davrni qayta tiklashga bag'ishlaydigan odamlar kiradi. Bular reenaktorlar, anime odamlari va shunga o'xshash boshqa jamoalar.
Ularning faoliyati tabiat qoʻynida oʻynaladigan teatrlashtirilgan tomoshalar, shuningdek, uy yoki shahar rolli oʻyinlari shaklida amalga oshiriladi. Ushbu tendentsiya tarafdorlari muntazam ravishda tarixiy yoki jonli festivallarni tashkil qiladi, ot sporti, qilichbozlik va umumiy jismoniy tarbiya bilan shug'ullanadi.
Muloqot qilish va hamfikrlarni topish uchun ular oʻzlarining suhbatlarini qabul qilishgan. Rolli o'yinlarning katta jozibasi kundalik voqelikdan qochish va ijodkorlikni amalga oshirish imkoniyatidir. Rolli o'yinchilar muhitida uni qo'yish osontanlangan uslubdagi kiyimlar (tarixiy, o'rta asrlar, Yovvoyi G'arb uslubi). Qizlar uchun vintage yoki romantik libos tanlash imkoniyati mavjud.
Oʻyinchilar orasida, ayniqsa, Tolkien ishining muxlislari orasida maʼlum atributlar nihoyatda rivojlangan. Fantastik fantastika adabiyotdagi qarama-qarshi madaniyat turi bo‘lib, o‘z tarafdorlariga o‘yin uchun keng imkoniyatlar yaratadi.
Musiqa va boshqalar
Mobbers (flesh-mobbers) harakatini ham eslatib o'tish mantiqan. Ular qisqa muddatli aktsiyalarni tashkil qiladi, Internetdan foydalangan holda jarayonni tashkil qiladi, bu orqali ma'lum bir saytda ro'yxatdan o'tgan foydalanuvchilarga keyingi flesh-mobning vaqti, joyi va tabiati haqida aniq ko'rsatmalar yuboriladi.
Koʻpgina submadaniyatlar oʻziga xos musiqiy didga asoslangan. Alisa guruhining muxlislari bor, Viktor Tsoy (Kino guruhi). Muxlislar o'zlarining sevimli solistlarini tashqi ko'rinishidagi mayda detallarda taqlid qilishga intilishadi.
Alohida harakat - keng tarqalgan norasmiy submadaniyatni ifodalovchi metall boshlar. "Og'ir" musiqani hozir juda ko'p odamlar tinglashadi. Bugungi kunda "og'ir metal" muxlislarini har qanday umumiy asosda birlashtirish qiyin, ular juda boshqacha.
Emo va gotlar
Emo kabi yoshlar harakati vakillari ham ma'lum musiqalarni afzal ko'rishadi. Beqaror psixikaga ega bo'lgan va hissiy jihatdan kuchaygan o'spirinlar ularning soniga qo'shiladi deb ishoniladi, bu ma'lum kiyim va xarakteristikalar bilan ta'kidlanadi.grim surmoq, pardoz qilmoq; yasamoq, tuzmoq. Emodan farq qiladigan yana bir madaniyat bu gotlardir. Bular o'lim, tanazzul muxlislari, ularning o'ziga xos musiqasi, o'ziga xos estetikasi bor, ular yaqqol teatrallikka ega.
"Qorong'u romantika" borliqning o'ziga xos depressiv-romantik ko'rinishiga ega bo'lgan butunlay alohida madaniy oqimga olib keldi. Klassik goth yopiq, melankoliyaga moyil, depressiya hujumlari. Bu umumiy qabul qilingan xatti-harakatlar stereotiplariga begona mavjudot. Aksariyat vakillar faqat qora rangda kiyinadilar, sochlari, lablari va tirnoqlarini bir xil rangda bo'yashadi.
Hozirgi kunda mavjud boʻlgan barcha xilma-xil submadaniyatlarni batafsil sanab boʻlmaydi. Aksil madaniyat va submadaniyat bir butunning ikki tomonidir. Ularning umumiy jihatlari juda ko'p va ular bir-biriga aylanishi mumkin. Har qanday qarama-qarshi madaniyat va submadaniyatning tasnifi juda shartli, chunki bu erda normal yondashuv mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Har qanday qarama-qarshi madaniyatning asosi uning tashuvchilarining individualligini saqlashdir.
