Olimning asosiy qiziqish sohasi inson ongi, irodasi va boshqa asosiy tushunchalarning falsafiy va ayni paytda ilmiy nuqtai nazarini oʻrganishga qaratilgan. Ammo faylasufning tafakkurini qanday omillar va ta’sirlar shakllantirganini uning tarjimai holida, ayniqsa talabalik davrida topish mumkin.
Tarixga sayohat
Boshlanish kuni uning kundalik hayoti va muhitini tushunishga arziydi, chunki Daniel Dennett tarjimai holi faylasuf-olimga xos hayotni qisqacha tasvirlab beradi, Bostonda oddiy amerikalik tarixchilar oilasida tug'ilgan. U Garvardni tamomlagan.
Olim tafakkurining keyingi rivojlanishi Oksford universitetida professor Rayl rahbarligida amalga oshirildi. Aynan uning ta'siri va homiyligida Deniel Dennet nomzodlik dissertatsiyasini yozib, himoya qildi hamda 1969 yilda o'zining birinchi kitobi "Mazmun va ong"ni nashr etdi. Uning qarashlariga, albatta, Amerika hayoti ta'sir qilgan, ammo Britaniya tahlillari ham Dennetga yaqin edi, shuning uchun kitob o'sha davrlar uchun juda inqilobiy bo'lib chiqdi.
Asosiy yutuqlar
Olim fan nomzodi dissertatsiyasini olgach, unga boradiMassachusets, Tufts universiteti, u shu kungacha o'z mutaxassisligi bo'yicha dars beradi. Bundan tashqari, u dunyoning turli universitetlarida - o'zining tug'ilgan Garvard va Oksforddan tortib, Moskva davlat universitetigacha bir martalik ma'ruzalar o'qiydi. Hozir olim 74 yoshda, u ilm-fanga, hayk altaroshlikka qiziqadi. 2012-yilda u Yevropa madaniyati va jamiyatiga qo‘shgan katta hissasi uchun Erasmus Rotterdam mukofotining faxriy laureati bo‘ldi.
Demak, tarjimai holi uning tafakkuri va bayonotlariga qisman ta'sir qilgan Daniel Dennet hayotida ko'plab asarlar yozgan. Ulardan eng mashhurlari - "Aqlning ko'zi", "Aqlning ko'rinishi", "Tirsak xonasi", "Aqliy hujumlar", "Nevrologiya" va "Falsafa". Ularning aksariyati olimlar orasida hurmatga sazovor, ammo, afsuski, rus tiliga bir nechtasi tarjima qilingan.
Hukm asoslari
Daniel Dennet o'z hukmlarida inson ongini asosiy metafizik vosita deb hisoblagan. U o'z fikrini kognitiv psixologiya, kibernetika va mikrobiologiyadan ilmiy faktlar bilan qo'llab-quvvatlaydi. Shuningdek, u hamisha hamkasblariga hurmat bilan munosabatda bo‘ladi, lekin ularning faoliyati bilan yaqindan tanishishni, o‘z fikrini bildirishni, konstruktiv tanqid qilishni unutmaydi. Misol uchun, u Dokinsning "Xudbin gen" kitobiga sharh yozgan. Uning asarlarida olimning ong haqida doimo fikr yuritishi, uning qaysi tirik mavjudotda ekanligini aniqlashi ko‘rsatilgan. Daniel Dennetning ta'kidlashicha, "boshqa odamlarning tajribasi va fikrlari haqida ma'lumotga ega bo'lish" ongga ega bo'lishni anglatadi. Tilshunoslik va aks ettirishdan "ongga egalik belgisi" sifatida foydalanish qobiliyati, olim evolyutsion Darvinizmni asoslashga harakat qilmoqda.nazariya. Darvin g'oyasi va eng kuchlilarning omon qolishi nazariyasi faylasuf tomonidan inson bu sohada eng zo'r ekanligini isbotlash uchun qo'llaniladi, chunki u nazariyalarni qurish va kelajakning yaqin voqealarini hisoblashni biladi. Natijada bizda "qasddan munosabat" paydo bo'ladi. Bu tushuncha biz his-tuyg'ularning mohiyatiga oldindan bog'laydigan narsalarni, uning harakatlarini boshqara oladigan fikrlarni anglatadi. Qasddan o'zi uchun maksimal yaxshilikka erishishga intiladi, shuning uchun uni iloji boricha bashorat qilish mumkin, garchi boshqa jihatlarda uning qiymatlari og'ishi mumkin.
Umuman olganda, odam mikrorobotlardan iborat bo'lib, ularning rolini molekulalar tizimi bajaradi. Hayvonlar bilan umumiy narsamiz - bu atrof-muhitda mexanik harakatlar qanday amalga oshirilishini "bilish". Ammo insonning afzalligi shundaki, bu mexanik bilimlarni shubha ostiga qo'yish va mulohaza yuritish, uni boshqalar bilan solishtirish. Va siz har qanday ma'lumotni boshqa odamga o'tkazishingiz mumkin, shu bilan aqlni rag'batlantirasiz va qasddan muhitni rivojlantirasiz. Bularning barchasi oddiy so'zlar yordamida amalga oshiriladi, ular miya yarim korteksida yangi assotsiativ "tugunlar" hosil qiladi. Ba'zan, miyani xotira tugunlaridan va yorliqlardan ozod qilish uchun odam fikrlashning moddiy davomiga aylangan yozma ma'lumot manbalaridan foydalanadi. Shuning uchun, ratsional fikrlash uchun turli ma'lumot manbalaridan foydalanishda sezilarli farq yo'q.
Qoʻshimcha aks ettirish sharlari
Ammo Deniel Dennet ko'rib chiqayotgan masala yana bir fikrni o'z ichiga oladi:bir kishining niyati unga boshqa birovni manipulyatsiya qilish imkonini beradi. Shu sababli, qimmatli ma'lumotlarni yashirishda turlararo raqobat yanada samarali bo'ladi. Va eng foydali xulq-atvor strategiyasi - bu aloqa va diplomatiya - ayyor manevr qilish uchun ba'zi tafsilotlarni yashirish. Innuendoni ushlab turish uchun vosita kelajakni amalga oshirish uchun etarlicha kuchli va ramziy bo'lishi kerak. Bundan kelib chiqadiki, yashash uchun kurash asosiy, qasddan ikkinchi darajali bo'ladi. Raqib/raqobatchi ham o'z niyatiga ega bo'lganligi sababli, bizning raqobatimiz va kurashimiz boshqa shaxsning kelajagi g'oyasiga yoki biz raqobatlashayotgan muhitga bog'liq. Boshqa odamning kelajagi haqidagi fikrlarni "hisoblash" uchun allaqachon belgi muhitiga kiritilgan bo'lishi kerak, ya'ni kimdir tomonidan hisoblab chiqilishi kerak. Hukmlar doirasi yopiladi va ongi bu nazariyani keltirib chiqargan Daniel Dennet haligacha bahslasha olmaydi va belgi muhitining kelib chiqishi qaerdan kelib chiqqanligini tushuntirib bera olmaydi. Shuning uchun uning ilk nazariyasi hali ham biroz ishlashga va darvinizm va ong o'rtasidagi bir nechta etishmayotgan aloqalarga muhtoj.
Olimning tanqidi
Bu nazariyada uning fikri Richard Dokins, Stiven Pinker bilan oʻxshash va Stiven Gould va Edvard Uilsonning hukmlariga qarshi. Daniel Dennetning asarlaridagi radikal adaptatsionizm metafiziklar orasida juda ko'p tanqidlarni keltirib chiqardi. Ular uning yondashuvini juda sodda va eski tendentsiyadan unchalik farq qilmaydi deb atashgan.bixeviorizm. U ham «qualia» (insonning narsalarni idrok etish asosi) va ongdagi boshqa eng murakkab ob'ektlar kabi tushunchalarni qo'pol va yuzaki tushuntirdi. Doniyorning eng dahshatli sharhi "Tushuntirish tufayli yo'q qilingan ong".
Erkin vasiyat tushuntirildi
Ateizm va inson iroda erkinligi Daniel Dennet ham e'tiborni tortgan tushunchalardir. Uning hukmlarida iroda erkinligi mavjudlik nuqtai nazaridan emas, balki shaxsga bo'lgan ehtiyoj nuqtai nazaridan qaraladi. U bu tushunchani determinizm (sabab-oqibat munosabatlari) bilan birlashtirib, iroda erkinligi zamirida sababiylikni chuqur anglash yotadi, deb hisoblaydi. Ushbu yo'nalish "kompatibilizm" deb nomlangan. Tirsak xonasi unga bag'ishlangan.
To'g'ri fikrlash
Olim hamma metafiziklarga tushunarli boʻlmasligi mumkin, uning ishi doimo koʻplab ilmiy tortishuvlar va munozaralarga sabab boʻladi. Shunga qaramay, u o'z hukmlariga ishonadi va ularni yaxshilashga harakat qiladi. Iqtiboslari ateistlar orasida mashhur bo'lgan Daniel Dennet qisqa ma'ruzalar o'qiydi, u erda u ravshan va misollar bilan e'tiqod va umuman dinga bo'lgan nuqtai nazarini isbotlaydi. U ruhoniylar orasida psixologik eksperimentlar o'tkazadi va ular orasida o'zlariga tan ololmaydigan ateistlarni topadi. Shu bilan birga, u Xudo va g'ayritabiiy narsalar o'rtasidagi farqni tan oladi, shuningdek, siz imonli yoki ishonmasligingizni aniqlashga yordam beradigan ko'plab etakchi savollarni so'raydi. Oxirgi ishlardan biri - Intuitiv nasoslar va fikrlash uchun boshqa vositalar - qanday o'rganish haqida gapiradiolim kabi fikrlang.
Daniel Dennett shunday maslahat beradi:
- Umumsizlik va tushkunlikka tushishdan ko'ra, xatolardan foydalanish, o'z-o'zini anglash.
- "Albatta" iborasiga savol bering, bu olimning fikriga ko'ra, faktning asossizligini va hikoya qiluvchining yolg'on ma'lumotni tinglovchiga imkon qadar tezroq "o'tkazish" istagidan dalolat beradi.
- Raqibingizni hurmat qiling, unga nisbatan adolat va xayrixohlik ko'rsating, shunda u sizning tanqidingizni qabul qiladi.
- Ritorik savollarga javob beraylik.
- Mulohaza yuritishda Okkamning ustara tamoyilidan foydalaning, ortiqcha hamma narsani kesib tashlang va shu bilan haqiqatni isbotlash uchun aqliy yo'llarni saqlang.
- Bo'sh bahslarga, ayniqsa mafkuraviy sabablarga ko'ra, vaqtingizni behuda sarflamay, undan oqilona foydalaning.
- "Psevdo-chuqurlik" kabi tushunchani ishlatmang, u faqat hukmning tushunarsizligi asosida yaratilgan, uning haqiqati va adolatiga emas.
